什么节的作文好看(最喜欢过什么节的作文)

什么节的作文好看(最喜欢过什么节的作文)

首页写景更新时间:2024-06-19 18:11:45
什么节的作文好看(最喜欢过什么节的作文)

什么节的作文好看【一】

做好“从零做起”的准备,“找个工作养活自己了,骑驴找马,边工作边往理想的方向靠拢,谁也一不能一下子就吃成胖子,我这样安慰彼此,打起精神来,呵呵,我还年轻,革命尚未完成,战士应许努力啊!

哪怕是从一名乡村的女教师作起呢?不愿意考虑太多的将来,现在的喜欢,也不是永远的存在不更新,不改变了,只要今天喜欢就好,不愿意留下遗憾,我的选择,我做主,只是尝试,慢慢来吧!只是一个起点,决定不了什么的,我会用心请您放心吧!

妹妹我大胆的往前走啊,往前走,莫回呀头,冲天的大道......

拿起简历,深呼口气,再出发 ......

“光棍节”顾名思意就是11月11日,看明白了吧!在今天的校园里,自然而然地流行,大学生的我们,当然也不例外......

记得大二时的“光棍节”某女人三个,夜里HAPPY回来,寝室走廊偶遇导员的事件,哈哈,中奖率那是相当地高......

“光棍节”在今天正好赋予此时,就当给招聘会上败下阵来的战友们尽情玩乐的借口,给忙碌中的考研兄弟们释放压抑的理由,于是,也给自己放假......

“光棍节”是我们要High的决好机会,岂能放过......

什么节的作文好看【二】

十月十五日,汉族称下元节,乃食寒食,纪念贤人。那在这一天,我们要做些什么呢?

1、祈愿神灵。从祭祀内容与对象的演变来看,下元节又溶进了许多农业生产中的.祭祀风俗,使其又成为一个祭祀神灵、祈镶灾邪、祈求丰收的农祀节日。

2、享祭祖先。享祭祖先是对祖先信仰的反映,也是为了祈求祖先庇佑于后代。

3、吃节令食品。下元这一天,村民们在家中做糍粑并赠送亲友,蒸麻腐包子等,也是以前农村孩子最高兴的日子,可以吃到很多祭祀之后称为“福余”果品食品。

4、修斋设醮。下元日是道教斋法中规定的修斋日期之一。修斋的方法大致分两类:一类略有三种,一设供斋,二节食斋,三心斋。

什么节的作文好看【三】

通过上述的看图、分析和想象,我们看懂了图画,接着就要写作文了。动手写之前,还要把自己的看图所得整理一下,编好作文提纲,然后写作。编写提纲可以分两步走:第一步,把审题立意时确定的中心思想写下来,并把想到的有关材料都先记下来,不管其顺序,只要自己能看懂就行。这一步一是要快,抓紧时间,二是要尽可能抓住思想中的一闪念,记下来,以免忘记。第二步,再从容地归纳、分析、整理、安排这些材料,这时再想如何开头,如何展开,如何转接,用什么材料为主等等,再写成简明扼要的提纲。

什么节的作文好看【四】

河的中央有一个小洲,洲上长着一株桃树,树上结满了桃子。

狐狸想吃桃子,可是过不了河。

猴子想吃桃子,也过不了河。

狐狸便和猴子商量,一同设法架桥过去,摘下桃子,各分一半。

狐狸和猴子一同花了很大力气,去扛了一根木头来,从这边架到河的小洲上,成了一座独木桥。

这座桥太狭了,两个不能同时走,只能一个一个过去。

狐狸对猴子说:“让我先过去,你再过去吧!”

狐狸走过去了。黑心的狐狸想独自一个吃桃子,便故意把木头推到河中去了。

接着,狐狸哈哈笑起来,说:

“猴子,请你回去吧,你没有口福吃桃子!”

猴子非常生气,可是它也马上笑起来说:

“哈哈!你能够吃到桃子,可是你永远回不来啦!”

狐狸听了非常着急,没有办法,只好苦苦哀求猴子:

“猴子,我们是好朋友,请你替我想个法子让我回去吧!”

猴子连一句话也不回,管自走了。

什么节的作文好看【五】

寒衣节自古有之。据考证,早在周朝时,农历十月初一是腊祭日,这天要举行隆重的祭祀活动。据《礼记·月令》,农历十月是立冬的月份。这一天,天子率三公九卿到北郊举行迎冬礼,礼毕返回,要奖赏为国捐躯者,并抚恤他们的妻子儿女。已经去的人怎么受赏呢?为他们“送寒衣”。上行下效,遂相沿成习。在《礼记·月令》中,同时还描述了周代腊祭的情形:以猎物为祭品,天子在社坛上祭祀日月星辰众神,在门闾内祭祀五代祖先,同时慰劳农人,颁布新的作息制度。

《诗经·豳风·七月》曾提到“七月流火,九月授衣”,意思是说从九月开始天逐渐要冷了,人们该添置御寒的衣裳了(因此十月初一又俗称授衣节。不过,前代授衣多在夏历九月,日期不确定。

唐玄宗天宝二年八月下诏(《唐大诏令集》卷77,这一诏令直接影响到民间拜墓送衣的习俗。由于十月刚入冬,九月稍嫌早,所以,这一习俗在宋代便推移到了十月朔日。

宋代十月朔的习俗主要表现在三个方面:授衣、祭祀和开炉。宋人祀先用“绵球楮衣”,后世称之为“寒衣”,不过,宋人尚无此称。

明代刘侗、于奕正在《帝京景物略·春场》中详细记载了当时的寒衣节:“十月一日,纸肆裁纸五色,作男女衣,长尺有咫,曰寒衣,有疏印缄,识其姓字辈行,如寄书然。家家修具夜奠,呼而焚之其门,曰送寒衣。新丧,白纸为之,曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭,女声十九,男声十一。”

在潘荣陛的《帝京岁时纪胜·送寒衣》中,则记载有清代寒衣节的`情形:“十月朔……士民家祭祖扫墓,如中元仪。晚夕缄书冥楮,加以五色彩帛作成冠带衣履,于门外奠而焚之,曰送寒衣。”

什么节的作文好看【六】

山东淄博习俗:农历十月初一日,是人们上坟祭祖的传统日子,多供以秋季丰收之物,意在报告祖先全面收成完毕。这天上坟除了烧纸以外,还用彩纸剪做衣帽,焚于墓前,有“十月一,上坟烧寒衣”之说,意为祖先捎去过冬衣服。桓台居民多是用“煎馅食”祭祖。淄川除了上坟祭祖以外,还于傍晚到野外路口,为没有后人的者祭祀,添“御寒衣”。

老北京人的习俗:过去北京有句谚语叫“十月一,送寒衣”。这种风俗早在明代就有了。刘侗的《帝京景物略》中写的很详细,所谓“识其姓字辈行,如寄书然”等等。意思是天气冷了,一家都穿新衣了,也应该给去的亲人寄点寒衣去。每年到十月初一,人们总是预先糊好“寒衣包”、“金银包袱”,在包袱外面写上地址,某某人收,然后再焚化了。十月初,送了寒衣之后,据说在清代,还要颁发历书,各处书局刻印出售。旧时的北京,大小胡同中,常看到有人背一个布包,手中拿一叠子历书,一边走一边叫卖:“卖皇历,卖皇历。”这也算是旧京的一景吧。

老南京的“寒衣节”:是日,人们把各色彩纸糊成的冥衣,装在一红纸袋里,上写亡者的身份和姓名。初一当晚,把纸袋供在堂上祭奠一番,然后拿到门外焚化,以示对亡人的记挂,祈求赐福保佑,并把刚收获的赤豆、糯米做成热羹尝新。

山西寒衣节习俗:晋南地区送寒衣时,讲究在五色纸里夹裹一些棉花,说是为亡者做棉衣、棉被使用。

晋北地区送寒衣时,要将五色纸分别做成衣、帽、鞋、被种种式样。甚至还要制作一套纸房舍,瓦柱分明,门窗俱备。这些纸制工艺品除体积缩小之外,看上去比真房院还要精致漂亮。

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