一进门,一股清新的空气,带着微笑迎面扑来,让人惬意。那一簇簇,一片片黄绿相间的花儿,散发着馨香。一路上,沉睡了一冬的小草娃娃摇晃着尖尖的,绿油油的身子,好奇地张望着,小草中间藏着的野花,仰着小脸儿,动情地望着这个世界。
不知不觉,我走到了一棵大树下。忽然,一只小鸟在树下“唧唧唧唧”地叫着,哦,原来是一只饿坏的小鸟。这时,太阳公公发出了刺眼的光芒,仿佛在提醒我:“快救救小鸟,快救救小鸟!”我小心翼翼捧起小鸟,把它轻轻放在软绵绵的`草地上,我赶忙从书包里拿出我带的饼干和饮料,把饼干放在地下压碎,再把饮料水倒在瓶盖上,慢慢地我把饼干和饮料放在小鸟的旁边,小鸟可真有趣,吃一口饼干喝一口水,渐渐地小鸟把东西全吃完了。看着它狼吞虎咽的样子,我开心地笑了。
小鸟吃完后,我小心地把小鸟捧在手中,把手轻轻地一放,小鸟便向天空轻快地飞走了。过了一会儿,小鸟又飞回来了,在我的头顶上拍了拍翅膀,飞了一圈,最后,小鸟依依不舍地离开了我。
我仰望着天空,天,仿佛更蓝了,云,仿佛更白了,太阳公公也仿佛在开怀大笑。
七瀑涧有七折不同气势的瀑布,这七折瀑面一折高一折,一瀑胜一瀑。
首先展现在我们面前的是七瀑涧的第一折瀑布——深箩漈。这里的“漈”是瀑布的意思,也是一种麻绳的谐音,传说这深箩漈的深潭与江心相通,有人将一箩筐的麻绳挂在石头上,放到深潭还见不到底,深箩漈就是由此而得名。深箩漈在水势大时非常壮观,在这里大家可以划船、乘竹筏、但千万要注意安全,切不可下水游泳。
穿过象鼻洞,看到了七瀑涧的第二大瀑布,这是七瀑涧中落差最小的瀑布,但有它自己的特色,从这里看,瀑布口的石头犹如一只大青蛙,瀑布的水就好像是从青蛙口里喷出来似的,所以这折瀑布叫“青蛙瀑”。瀑布下面碧绿的深潭形状酷似鳄鱼所以称“鳄鱼潭”。
每次从一折瀑布到另外一折瀑布,都要经过一段山路或小坡,俗称“好汉坡”,常言道:“曲径通幽”,经过曲折的上坡、下坡,我们终于来到了通幽峡,历经悬崖峭壁的胆战心惊,我们在观瀑桥上难得欣赏到了第三折瀑布,这折瀑布的水势顺着斜坡,飞泻而下,给人一种柔顺的感觉,这折瀑布还有个很诗意的名字,叫姗姗瀑。
这就是气势的七瀑涧。
谈到这个问题是因为有的人把嘴巴的功能的次序颠倒了,嘴巴的第一功能本来应该是吃饭功能,然后才是说话功能,至于这两个功能的先后顺序我想是毫无疑问的,能有不吃饭而成天喋喋不休的人吗?没有;能有不吃饭就能侃侃而谈而且激情昂扬的人吗?没有;可见,吃饭是嘴巴的第一功能应该毫无疑问的了。然而,颠倒过来以后的嘴巴功能变成了什么,傻子都会明白,第一是说话,第二才是吃饭。颠倒过来的次序似乎有精神主义者的高尚之誉,不像我的观点容易落得个物质主义的庸俗之辈。然而我们都是容易上当的人,因为我们人类最大一个缺点就是虚荣心,这个虚荣心害人不浅。本来自己要活着,就先要吃饭,本来是个简单的问题,却因为有了虚荣心的支配容易把简单的问题搞得复杂化,于是就有了大多数的共识:那就是说话在先,吃饭在后。对于这个问题,因此我们老祖先就留下很多:“祸从口出”,“静坐莫论他人非”,在老舍先生的茶馆里就张贴着一幅“莫谈国事”的标语。可见,说话问题着实在先,因为你的嘴巴说得好不好,直接影响到了吃饭问题。
鲁迅先生在一篇文章里写到这样的一个故事,其实也谈的是说话问题,故事讲得是一个富人家里添了孩子,满月之际,亲朋好友都拿着礼物前去祝贺,其间,大家都说了吉祥祝福的话,无非是这个孩子将来一定“大富大贵”“长命百岁”,然而很不幸的是有一个不会说话的朋友却说了一句:“这个孩子将来是要的。”结果就遭到了众人的谴责,主人也把他轰了出去。故事完了,鲁迅先生总结说:说孩子要的倒是真话,因为还从来没有见过不的人,倘若有,那地球上早都站满了人。而说孩子“大富大贵”“长命百岁”的虽然好听,但是就不一定说的是真话。因为一个人在这个世界上很少有那样的好运。然而事实上说话的结果呢?说真话倒被赶出家门,没得吃上主人备上的宴席;而说假话的呢?却成为主人的座上客。这个故事倒是非常经典,也能够充分为人们说明嘴巴的功能:不能不是说话在先,吃饭在后,因为倘若不会说话,连得饭都吃不上。可见老祖先的经典言论是很有道理的。
然而倘若为了吃饭而说话,说一些假话,奉承话,讨好话,谄媚话,动听话,这于听话的人而言,也就不见得有多受用,甚至还要因为这样的话而被“捧”。《乌鸦和狐狸》的故事大概连几岁的小孩都知道,狐狸说的话好听不好听,自然很好听;乌鸦的歌声美不美,自然不美;但是受骗的乌鸦还是喜欢听这样的话,结果他一张嘴巴,嘴里的.肉就掉到狐狸的嘴巴里了。这个故事讽喻的道理很浅显,讲假话的狐狸骗到了美味,喜欢听假话的乌鸦反而受到了愚弄。原来为了吃饭而说的话不见的都是“真话”,这于听着的乌鸦而言是有大教训的。如果乌鸦仅仅是只有一口肉,受到欺骗后也许就能马上明白狐狸的险恶用心,以后不再上当听狐狸的假话;然而倘若乌鸦有很多肉,就不一定在乎,说不定自己一高兴,还会专门到家里再衔来一口肉赏赐说假话的狐狸。可见,说假话终究是为了吃饭,而为了吃饭说的话就不一定是真话了。
然而我们终有不为吃饭而说假话的仁人志士,这些人为了自己国家的强大,为了自己民族的复兴,敢于趟真言,揭时弊,以笔为剑,直刺丑恶的咽喉。他们的文章或为匕首,或为投枪,或为手术刀,横扫一切妖魔鬼怪,他们无疑是我们民族的脊梁。
他们,和那些说假话混饭吃或者只要不说话就能有饭吃的人像比较而言,真是不可同日而语,虽然他们因为说真话不仅丢掉了饭碗,甚且有的丢掉了性命,但是他们为人民而言,为国家而言的精神却永远被人民深深地记住,他们成为这块土地上的丰碑,成为民族的良心。
倘得社会的进步,就不能不说真话;倘得民族的振兴,就不能不听真话。还是回到开始的议题,嘴巴的功能就是一是吃饭,二是说话;而不是一是说话,二是吃饭。如果坚持一是说话,二是吃饭的认识,难免要惹上说话是为了吃饭的嫌疑的。倘若有的饭吃,有的话说,说了真话还受到欢迎,那么这个社会就是最好的社会了。
一走进白水寨,脑子里的一切意念便都净化了,只让我感觉到白水寨的气势雄伟。
白水寨位于广东省增城市,寨上的瀑布,它是从海拔828米的高山飘下来,是中国大陆之最。其次,白水寨中的空气负离子含量非常高,空气特别清新,是个著名的旅游景点。白水寨还是一座有9999级的天梯,共有三座高山,连接着两个如梦如幻的天池,十分美丽。
走到白水寨的山脚,环视四周,到处都是绿树红花,仰望眼前的白水寨,只见三座大山拔地而起。山中间有一股洁白纯净的流水,从高耸入云的`山飞泻下来,一波三折,形成三道各不相同的瀑布。壶口瀑布那瀑布太狂了,黄果山那瀑布太尊了,它们没有白水寨瀑布气势雄伟的亲切、自然。开始是一段如条飞腾的巨龙在凌空中起舞,中间像是千万条银丝披挂在上空,最后一段似仙女那洁白的丝带绕着高山飘落下来。三段瀑布有分有合,一气呵成,真是壮观。
我们伴随悦耳动听的流水声,观赏着青山绿水的美景,不知不觉又来到了瀑布的近处。看到这湍急的山水从高处直泻到身旁,我情不自禁地喊了起来:“这瀑布真雄伟啊!”站在用木条搭建而成的平台,看着身旁的瀑布水花四溅,掀起早已被瀑布浸湿得湿透了的裤子,聆听着瀑布“哗啦啦”的轰鸣声,才感到自己仿佛与水珠共舞,描绘出了一幅美妙而神奇的山水画。
来到山的最顶处,又是另一番景象。俯视下面,可真让人心惊胆战:滔滔不绝的流水从一段又一段的峭壁上直泻下去,犹如千万条蛟龙在脚下翻滚着、奔腾着。那震耳欲聋的流水声,在我的耳际不停地吼叫着,就像一位音乐家在谱写着一首首气势磅礴的歌曲。这种非凡的气势,我除了用“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”来形容,再也找不到更加贴切的赞美之辞了!
于是,我感到从未有过的快慰,从未有过的豪爽:白水寨的气势雄伟,荡涤着我的胸怀。
每天,我都可以看到在树与树之间,那稀稀疏疏的几棵芦苇,芦苇上开着毛茸茸的小白花,十分好看。可是,我无心欣赏那些小白花,我还要继续向上长。我相信,外面的世界会更美丽。今天,我终于挣脱了旁边的树木的树枝,可拿到了天空。天空是那样的美丽、那样的宽广,似乎可以包容一切。天空只拿几朵无瑕的白云好像在对我招手,让我到它们的国度。我提醒自己:不能接受白云的诱惑,不能满足现状,继续努力,我可以看到外面的世界!不知多久过去了,我已经长成这个森林中最高的一棵树了,但我还是没有满足,我可以看到天空与森林交际的地方,可我仍然看不到外面的世界。我一天比一天努力,努力长得更高,努力看到外面的世界。我成功了!我看到森林的外面是一条河,河的外面是一片原野,原野的外面是一个村庄,村庄的外面是一座座高山,高山的外面是什么呢?我好像知道,便继续努力向上长。
我说着“我想知道,我会努力”这两句话,长得很高很高,看到了很多外面世界的美丽景色。
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