诚信比分数重要作文议论文【一】
不知从何时开始，长相就成为初中热门的话题。谈论哪位同学长的好看，或者哪位同学长的不好者。
其实，美不仅在于外貌的美，更在于心灵上的美。如果一个人的外貌很漂亮的话，在心灵方面的丑陋，那这个人不是漂亮，而是丑陋。
班级有位女生，她的外貌很平凡，脸上有雀斑；但为人不错。后来，不知为什么她成为同学之间最爱谈论的话题；起初，我不明白大家为何那么爱谈论她，渐渐地，我从一些同学口中得知事情的来源。原来是因为她脸上有雀斑，才成为大家的笑柄。有时，个别调皮的男生那他的长相来攻击她。
不明白同学为什么因为她脸上有雀斑，来嘲笑她、用语言攻击她，甚至疏远她。难道外貌比友谊重要吗？难道外貌贸的每笔有一颗善良的心更重要吗！
有次，我问这位女同学，当她被同学取笑时，她的心情是什么样？她会怎么做呢？
她告诉我：她会很愤怒。即使她很生气但大家还是照样以貌取人；甚至有时候，她自己觉得不是来上学，而是拉被同学嘲笑；难道脸上更过分，直接用“校花”来讽刺她；难道脸上有雀斑也是一种错误吗？为什么大家就不能平等对待我呢？做错什么事，才使得大家来嘲笑呢？
其实，我很想安慰她：“她并没有错，错的只是那么嘲笑她的同学。”
一个人的外貌是美丽还是不好看，都没有错，因为外表的美丽不代表着，他的其他方面也依然如此美丽；长相不好看，不能证明他人的`各方面也跟外码一样不好。有时，表面上很华丽的东西也会欺骗我们的眼睛；若不深入地去了解它，那么，你将会永远不知道这事物各方面的表现是如何。所以，不能认为他人的长相是魅力还是不好看也好，总之不能让自己只依据外貌盲目地断定一个人的好坏。
后来，我问身边的朋友和同学：“外貌是否能决定一个人的好坏”和“外貌比友谊重要吗？”可能这问题过于老土，但我觉得这是中学生应该认真严肃思考的问题。
有70%的人认为：外贸不能决定一个人的好坏；如果以外貌决定他人的好坏，那么你的眼睛将会被华丽的外表所迷惑，从而使你失去思考和观察的能力；只相信眼睛看到的东西，那你比长相不好看的人更加可怜。
外貌不比友谊重要。因为外貌就像一面镜子，不能把美好的东西变成永恒，而是短暂的美好。友谊比任何东西更加珍贵；友谊可以是长久的，但外貌却不能。比如：年轻时的你是美丽，但当你慢慢地老了的时候，外貌也会随之而老。因此，外貌不比友谊重要。
另外30%的人则认为：“更长的不好看的同学走在一起时，会被说：“太没有品味，简直就是降低个人的品味。”由于爱面子的缘故，才会嘲笑那些长得不好看的同学。渐渐地让自己疏远他人；最后拿他人的长相来给自己添加乐趣。
说真的，我讨厌那些把别人的长相当作自己娱乐时的玩笑，真的很可恶。这一点就能足够证明她的品质道德实在相当不行。客观上地说“他们的做人行为还需要进一步地修养，才能使自己成为一个品质道德良好的同学。
如果，你身边有同学喜欢拿别人的长相来开玩笑，应该制止他；告诉她：不要把自己的快乐建立在别人的痛苦上，这样不仅伤害到同学的人格尊严，同时，还会影响到同学之间的友谊。
我们要明白“华丽的外表不能证明个人的好坏，而是要通过其他方面的综合评价才能证明好坏。外貌永远不比友谊重要，因为友谊是永恒的，而外貌不能做到这一点。
因此，我们不能歧视或排斥长相不好看的同学，而是要和他们当同学朋友；让他们知道自己拥有一个关心自己的集体，而不是处处排斥自己的集体。
若因为你的长相，而成为他人口中的笑柄，我想你的心里也不会好受；所以在嘲笑他人的同时，转换角度来思考别人的心里会不会难过，或者别人把自己的快乐建立在你的痛苦上，你会开心吗？
是不是应当严肃思考：外貌比友谊重要吗？这是一个值得认真思考的话题，也是反省自己曾经是否，把自己的快乐建立在别人的痛苦上呢？
诚信比分数重要作文议论文【二】
今天又是高考的日子，很多考生都在炎炎夏日中奔赴考场。每年的高考都不乏有发挥超常和发挥失常的学生。有些学生的水平都差不多，为什么考出来的成绩却大相径庭？这时我们就要提到一个概念，心理素质。其实高考就是考两种能力，一是基础知识的掌握及应用能力，二是你的心理素质。有很多考生平时掌握的基础好，但是一面临考试就两脚发软，大脑一片空白。而往往那些在高考中真正取胜的人都是心理素质较好的考生。
心理素质，可以说是决定成就大小的一个重要因素，有人曾研究发现，在那些成绩平平与取得较大成就的人身上，最明显的差别不在于智力水平，而在于是否他们具有良好的心理素质。
就如我们伟大的科学家爱迪生，他曾经试验一次电灯泡试验，就经历了上万次失败，如果没有良好的心理素质，又怎能在这种频繁毁灭性的打击下依旧做到桃花笑春风呢？爱迪生曾遭遇一次火灾，当他被人发现时，他正在火灾堆中平静地看着火势，并对他的儿子说：“快去叫你的母亲，她恐怕一辈子也见不到这样的\'场面。”这种淡定与平和，是普通人无法超越的，而正是因为这种淡定与平和良好的心理素质，才是爱迪生给后人创造了那么多的发明，成就物理新时代。
心理素质，不仅在取得成绩，获得成就方面有很大的意义，对人们的身体健康更是有不可忽视的功能。在21世纪，人们的生活压力大，时时都面临着下岗，失业的风险。甚至是学生，也有着考试挂科的心理危机。在这些沉重的打击下，很容易导致心理失衡。这是导致健康问题。所以我们不仅要重视心理素质，更要懂得如何去获得良好的心理素质。这样才能获得身心的健康，从而取得成就，扬起人生的船帆。
在21世纪，最重要的是知识，但比知识更重要的是能力，而比能力更重要的是心理素质！希望朋友们都能够具有良好的心理素质，顺利地披荆斩棘，到达成功的彼岸！
诚信比分数重要作文议论文【三】
不知从何时开始，长相就成为初中热门的话题。谈论哪位同学长的好看，或者哪位同学长的不好者。
其实，美不仅在于外貌的美，更在于心灵上的美。如果一个人的外貌很漂亮的话，在心灵方面的丑陋，那这个人不是漂亮，而是丑陋。
班级有位女生，她的外貌很平凡，脸上有雀斑；但为人不错。后来，不知为什么她成为同学之间最爱谈论的话题；起初，我不明白大家为何那么爱谈论她，渐渐地，我从一些同学口中得知事情的来源。原来是因为她脸上有雀斑，才成为大家的笑柄。有时，个别调皮的男生那他的长相来攻击她。
不明白同学为什么因为她脸上有雀斑，来嘲笑她、用语言攻击她，甚至疏远她。难道外貌比友谊重要吗？难道外貌贸的每笔有一颗善良的心更重要吗！
有次，我问这位女同学，当她被同学取笑时，她的心情是什么样？她会怎么做呢？
她告诉我：她会很愤怒。即使她很生气但大家还是照样以貌取人；甚至有时候，她自己觉得不是来上学，而是拉被同学嘲笑；难道脸上更过分，直接用“校花”来讽刺她；难道脸上有雀斑也是一种错误吗？为什么大家就不能平等对待我呢？做错什么事，才使得大家来嘲笑呢？
其实，我很想安慰她：“她并没有错，错的只是那么嘲笑她的\'同学。”
一个人的外貌是美丽还是不好看，都没有错，因为外表的美丽不代表着，他的其他方面也依然如此美丽；长相不好看，不能证明他人的各方面也跟外码一样不好。有时，表面上很华丽的东西也会欺骗我们的眼睛；若不深入地去了解它，那么，你将会永远不知道这事物各方面的表现是如何。所以，不能认为他人的长相是魅力还是不好看也好，总之不能让自己只依据外貌盲目地断定一个人的好坏。
后来，我问身边的朋友和同学：“外貌是否能决定一个人的好坏”和“外貌比友谊重要吗？”可能这问题过于老土，但我觉得这是中学生应该认真严肃思考的问题。
有70%的人认为：外贸不能决定一个人的好坏；如果以外貌决定他人的好坏，那么你的眼睛将会被华丽的外表所迷惑，从而使你失去思考和观察的能力；只相信眼睛看到的东西，那你比长相不好看的人更加可怜。
外貌不比友谊重要。因为外貌就像一面镜子，不能把美好的东西变成永恒，而是短暂的美好。友谊比任何东西更加珍贵；友谊可以是长久的，但外貌却不能。比如：年轻时的你是美丽，但当你慢慢地老了的时候，外貌也会随之而老。因此，外貌不比友谊重要。
另外30%的人则认为：“更长的不好看的同学走在一起时，会被说：“太没有品味，简直就是降低个人的品味。”由于爱面子的缘故，才会嘲笑那些长得不好看的同学。渐渐地让自己疏远他人；最后拿他人的长相来给自己添加乐趣。
说真的，我讨厌那些把别人的长相当作自己娱乐时的玩笑，真的很可恶。这一点就能足够证明她的品质道德实在相当不行。客观上地说“他们的做人行为还需要进一步地修养，才能使自己成为一个品质道德良好的同学。
如果，你身边有同学喜欢拿别人的长相来开玩笑，应该制止他；告诉她：不要把自己的快乐建立在别人的痛苦上，这样不仅伤害到同学的人格尊严，同时，还会影响到同学之间的友谊。
我们要明白“华丽的外表不能证明个人的好坏，而是要通过其他方面的综合评价才能证明好坏。外貌永远不比友谊重要，因为友谊是永恒的，而外貌不能做到这一点。
因此，我们不能歧视或排斥长相不好看的同学，而是要和他们当同学朋友；让他们知道自己拥有一个关心自己的集体，而不是处处排斥自己的集体。
若因为你的长相，而成为他人口中的笑柄，我想你的心里也不会好受；所以在嘲笑他人的同时，转换角度来思考别人的心里会不会难过，或者别人把自己的快乐建立在你的痛苦上，你会开心吗？
是不是应当严肃思考：外貌比友谊重要吗？这是一个值得认真思考的话题，也是反省自己曾经是否，把自己的快乐建立在别人的痛苦上呢？
诚信比分数重要作文议论文【四】
最初翻看胡适先生的《容忍与自由》时，看到了这句话，我感到又不解又好笑：若处处都容忍着，让不顺心的事扰着自己，这“自由”还有人要吗？之后又仔细读了一遍，想了想，似乎又有所理解，大概是要尊重别人的自由，所以要容忍吧。
我也就一下子说服了自己，就这么理解了。
有一次，因历史课上的问题去翻查启蒙运动的资料，其中写到了卢梭与伏尔泰：两人生前因观念不同，虽同为启蒙领袖却相互争吵了半辈子。伏尔泰离世，葬入先贤祠；卢梭病逝，法国人亦把他葬入了先贤祠，并特别选在了伏尔泰的正对面安葬。法国人为之骄傲地说：“让这对冤家后继续争辩吧！”
卢梭凭什么葬人先贤祠？一个能与所有朋友、无数学者争吵以至无人再愿理会的暴躁鬼，凭什么？一个已被诊断为偏执型精神病的患者，凭什么？一个在资本主义的成长时期就公然反对私有制的“疯子”，凭什么？或许，正是凭着那一代法国人的容忍。
今天，当一些西方学者奉卢梭为社会主义思想的起源，将他的思想视作反对后现代主义与纯物质文化的利器时，我们才发现，那一代法国人对这个“疯子”的容忍有多么正确，甚至是超前。
因而，我看到了自己先前的观点有多么浅薄。苏格拉底曾说过，他自己之所以智慧，正在于他看到了自己的无知。但生活中无知的我们，却总因为无知而觉得自己是最智慧的人。而当我们抱着这样的无知态度去理解“容忍”时，浅薄也就难免了。
“尊重别人的自由”，在我们这里，说到底，便是一种“大人不记小人过”的口气，无非是为了展现自己所谓的“宽容”罢了。抱着这种心态的人或许潜意识里就觉得我是对的，他是错的，但我气量大，我容得下他的错误。别人若是值得有这份自由，我便忍一忍；别人若是不配有自由，我也就无须所谓的“容忍”了。
或许，这正是一种深藏于人内心的，因受到“宽容”这一名誉诱惑而隐蔽了对控制的的表现。它不能算是真正的容忍，只是为了取得“容忍”的名号罢了。正如卢梭在阐述科技与艺术败坏道德时曾提到的，这种为了装点的伪善一旦被识破更令人厌恶。
而真正的容忍，恐怕在于敢于承认自己的无知，并能够从心底肯定别人的价值。
不少自命不凡的哲学家、艺术家、诗人或所谓的成功人士，都会认为自己的灵魂比普通人更高尚，自我价值比常人更高。但当他们离开像面包师这样的劳动民众几个星期后，那些高尚灵魂中，不知有多少都将在饥饿的面前扭曲，变为可悲的形状。只是社会的普遍想法，就如空气一般不曾离开，而我们也就因此永远抱着无知去“容忍”别人，“容忍”社会。
人人均如此，社会也就难免无知了。
胡适先生没少受过鲁迅先生的讥讽，但他却能真正地容忍。鲁迅讥笑“整理国库”，胡适有所认同，便在演讲中呼吁先进研究室先为救国出力，再来整理国库。新中国成立后，自然少不了对胡适的一通批判，容不下先生的改良，容不下先生的“自由主义”“资本主义”，更容不下先生抗战时期出任驻美大使为蒋党谋事的“劣迹”。改革开放以来，多了许多重编胡适文章的\'书，常见一句补充：先生思想虽有些过时，但仍有参考研究价值。看到这些，我不禁苦笑：我们终究还是停留在浅薄的容忍啊！读一本书，时时想着它是有误导的，实在是“读书三忌”之一大忌。
我们从争取民族自由开始，寻了一个多世纪的自由，却仍感到不自由。为什么？或许正是在于控制的没有穷尽，不仅控制自己的自由，还要控制别人的自由。不正有网民一边做着不道德的人肉搜索，一边大呼着无言论自由吗？
可见，只有真正的容忍，才能带动社会宽容，营造讨论的氛围，形成人人有独立思考、人人都敢发言并都能有深刻见解的自由公民社会，从而改变社会的无知，推动社会的前进，带来真正的自由。
所以：
容忍是自由之前提；
容忍比自由更重要！
