什么类型的作文不适合用题记【一】
这是一瓶包装精致的护手霜，轻轻拧开它的瓶盖，浓浓的香味从瓶口慢慢溢出，让人感到仿佛身在秘密花园之中。这样的护手霜，谁会不喜欢呢？沁人心脾的香味，将我拉回了那段记忆犹新的趣事中。
“嘿！护手霜了解一下。”我压低了声音，用手戳了戳同桌，只见她朦胧的睡眼瞬间有了精神，“哎呀，科学课真无聊，我都要睡着了，对了！你说什么？护手霜是吗？快给我试试。”她一把抢过护手霜，挤上一些在手上，“真香！你在哪里买的？”我刚想回答，却看见老师的身影慢慢向我们逼近，我立刻慌了神，朝她挤眉弄眼，她很快明白了我的暗示，马上找地儿藏护手霜，我们在老师来之前赶忙坐好，还好，没发现异常的老师走了。
真是虚惊一场！“哎？你把它藏哪儿了？”我着急地问，生怕她把我的宝贝弄坏了，她什么也没说，只是慢悠悠地从自己衣服里掏出了已经洒出来的护手霜，尴尬地看着我，我却只莫名的觉得很好笑。她刚想说些什么，可是让我出乎意料的事情发生了，老师走了一圈再次来到我们身边，这次给我们抓了个现行。我顿时慌了，心像一只受惊的兔子一样跳到了嗓子眼，怎么办？我可要挨骂了！“你们怎么回事？说说吧。”我紧张的一句话也说不出来，这时，让我更出乎意料的是我的同桌，她抢先对老师说：“老师，我上课玩护手霜，不小心弄洒了，您惩罚我吧，和她没关系。”老师生气地看着我的同桌，伸手将护手霜没收走了。
老师走后，我依然呆呆地看着她，她却笑着对我说：“看什么呀？现在我们扯平了，我不用赔你护手霜了吧？”说完，我们俩都笑了。
一瓶护手霜，给我带来了很多乐趣，我很喜欢它，不过有一个这样的同桌，废几百几千瓶护手霜也值了。
什么类型的作文不适合用题记【二】
何谓“亲亲”，即关心你的亲人朋友，何谓“明理”，即通晓事物的真理。在古儒的经典里，君子的修养正是由此人手的。所谓"孝梯，仁之本也"、"格物致知"说的就是这个道理。然而在那则《韩非子》的寓言里，我们看到了二者之间矛盾的一面。
说的是宋国一富人，墙被大雨淋坏。儿子与邻家老翁都提醒他小心失窃。果然，富人晚上丢东西了，于是他觉得是邻居偷的，而又很以为儿子聪明。我想:倘若是两个毫不相识人提醒他，结果又会不一样吧。由此可知:感情的亲疏对人的判断，影响不可谓不大啊!
人非生而知之者，然而人生而有情。感情是构成人的重要元素。李密《陈情表》句句含情字字有泪，不仅当时打动了皇帝那颗威严而冷酷的心，而且也感动了无数后世读者。何以至此?不正是因为一个情字吗?"文为心声"，多少篇千古奇文，因其情真意切而流传后世啊，文学如此，艺术亦如此。艺术大师倘若没有激情没有足以让观众共鸣的激情，而大师则沦为工匠、艺术亦只剩技巧了。所以，人无时无刻不为感情而"呼吸"。这正为受感情所困扰埋下了伏笔。
当感情与真理并行不悸的时候，感情则成为激励人去奋斗的"催化剂";可当感情与真理发生冲突的时候，却又如何呢?林觉民在《与妻书》里说:即是爱汝之心，使吾敢勇于就也。在这里情感升华了，困扰消失了。"爱汝之心"与"助天下人爱其所爱"合而化为一股浩然之气，足以惊天地泣鬼神，草木为之含悲，风云因而变色。可以说:林觉民的《与妻书》就是在面临情感与真理的冲突时最惊心动魄的答卷啊!
什么类型的作文不适合用题记【三】
议论文一般是依照提出间题(是什么、分析问题(为什么和解决问题(怎么办这个通常称为“三段式’的思想过程来写的，头尾两段为“综合’，提出论点，归纳总结，中间段为“分析’。
有的同学往往取材不严，把一些不相关联的观点和材料罗列于文内，东拉西扯，不知所云，原因就在于思路不清。因此要学会运用综合和分析的方法，做到言之有序。列宁说:“分析和综合的结合—各个部分的分解和所有这些部分的总和、总计，揭示人们认识事物的基本方式。”
议论文写作就要这样有顺序地“分解”李物的各个侧面(分析，从而对事物作出结论，揭示其规律(综合。方式有三种:①先分析后综合(分—总，在分析事例和说理的基础上得出结论，形成观点，②先综合再分析(总—分，在综合出论点之后再扣住中心分析事例和说清道理;③综合—分析—综合(总—分—总，列出论点之后在具体分析说理的墓础上作出归纳而深化中心。自然也可反复进行，如分析后综合，再分析再综合。
上述方式，不仅可以作为全篇的思路，也可以作为每一段落的思路。篇章和其段落都依循这个思想过程写作，条理就不会不清了。另外，还要注意由总到分或由分到总的衔接，即如何过渡，以及前后文的照应。
过渡的方法，可以运用关联词语，也可以用句子，还可以安排承上启下的段落。照应的方法有首尾照应，点题照应，以及前后内容上的照应。能够过渡照应得法，才会行文自然，条理分明，逻辑严密。
什么类型的作文不适合用题记【四】
⑴论据的类型：①事实论据(举例后要总结，概述论据要紧扣论点;②道理论据(引用名言要分析。
⑵论据要真实、可靠，典型(学科、国别、古今等。 ⑶次序安排(照应论点;⑷判断论据能否证明论点; ⑸补充论据(要能证明论点。
什么类型的作文不适合用题记【五】
什么才是我要的幸福，是拥有无尽的财富，是衣食无忧的生活，还是受人注目的地位，然后如果这些都不是，那么什么是幸福呢？
古往今来，无数人执着地追求着各自心目中的幸福，嫦娥怀抱着幸福的梦想，然后吞下了长生不老丹，飞上九天，成了月中仙子。可独守着寒冷的广寒宫，她是否会感到做神仙的幸福呢。
而渴望进入上流社会的马蒂尔德，在戴上项链做着幸福的梦的同时，却没有想到这幸福是那样地短暂，她为她的幸福付出了沉重的代价。
对嗜财如命的葛朗台，拥有如山的金币大概就是他最大的幸福吧。但当他年老力衰地坐在轮椅上盯着他的密室，甚至在他生命的最后一刻仍念念不忘他的金子时，这样的幸福是多么的可悲。
许多时候人们往往对自我的幸福看不到，而感觉别人的幸福很耀眼。然后想不到别人的幸福也许对自我不适合，更想不到别人的幸福也许正是自我的坟墓。
当中国的封建学子们以“洞房花烛夜，金榜提名时”为人生的最大幸福，并且为之奋斗终身时，吴敬梓则用他的笔给我们绘出一个中举后的范进喜极而疯的场面，幸福就是如此吗？我怀疑了。
到底什么才是真正的幸福。杜甫有诗云：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”然后这是杜甫认为的幸福。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”自由自在的幸福是李白的人生写照。司马迁用“人固有一，或重于泰山，或轻于鸿毛”诠释着自我对幸福的理解，而登上岳阳楼的范仲淹应对滚滚的江水，吟诵着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以此为幸福。
感叹古人对幸福的深刻理解，我也渐渐得出自我要的幸福究竟是什么样的。它不是千金的财富，不是受人注目的地位，而是为人，为别人着想的奉献，是付出，这就是我要的幸福。
什么类型的作文不适合用题记【六】
一天晚上，主人灭了灯，上床睡觉去了，水果就开始叽叽喳喳的议论，题目是：谁最让人喜爱！
西瓜先说：“我的身体，能够让人们吃个饱，看我身穿黑绿相间的服装，就是水果中的英雄，你们这些小不点，比如草莓什么蓝莓的小水果，十个也不上。”“说错了，老兄，我才是水果中的将军。”榴莲接着说，“看我身穿铠甲战服，全身长刺，非常厉害！”说着，就把一个旁边淘气的小草莓给压了，吓得大家打哆嗦。这时，橙子也来参加，一进门就闻到一股阵阵臭味，差点把他们橙子们给臭晕了，大声嚷着：“是谁的臭味？”，“我的臭味。”，“赶快给我滚下台去，观众都臭晕了。”这时榴莲才乖乖的下了台。臭气没了，橙子们一下子神气活现，精神抖擞，差一点自己都忘了叫什么名字。他们说，看我们金黄的身子，那位能比的上，再说，我酸甜可口，现在最流行的就是橙汁了，那屎黄色谁看了都很喜欢，突然，一个小橙子说：“老大，你太激动了，你把我们金黄色说成了屎黄色。”这时，台下爆笑，老大被气晕了，由橙子军队把他抬回去。
接下来，苹果上了场，“我们是最出名的水果，没有人能跟我们比。”“行啦行啦，我知道了，你不就是仗着你出名来推到我们。”蓝莓不服气的说，“对呀对呀，我同意你的意见。”草莓说。苹果怒火中烧，大喊一声冲啊，他的手下有苹果、橙子、橘子三样，和草莓兵还有蓝莓兵打了起来，越打越兴奋，都打的不可开交，就在这时，菠萝和菠萝蜜走了过来，一个是国王一个是王后，见他们打的不可开交，就把他们分开了，让他们都回自己军队去。
接下来，最重要的时刻来了，国王和王后开始讲话，大家都屏息凝神，大气都不敢喘，等着国王和王后发话，王后说：“我们水果大家族要和平，不能不团结。”国王说：“就像刚才水果打架一样，我们能好受吗，要是都要打仗，这样，水果族里都稀里糊涂了，所以，以后要在打架，判刑！”台下的观众都很害怕，害怕自己被判刑，所以都和睦相处了。
就在这时，门吱吱的响，水果们知道是主人来了，因为天都亮了，他们飞速的回到自己的位置上，从此以后，水果里再也没有争论过。
什么类型的作文不适合用题记【七】
理查·派迪是运动史上赢得奖金最多的赛车选手。当他第一次赛完车回来，向母亲报告结果时，那情景对他后来的成功有很大的影响。
“妈!”他冲进家门，“有35辆车参加比赛，我跑了第二。”
“你输了!”他母亲回答道。
“但是，妈!”他抗议道，“您不认为我第一次就跑了个第二是很好的事情吗?”
“理查!”母亲严厉道，“你用不着跑在别人后面!”
接下来的20年中，理查·派迪一直称霸赛车界。他的许多项纪录到今天还保持着，没有被打破。
分析：能正确地激励自己、对自己充满自信的人，往往就能获得成功的青睐。
话题：“激励的价值”“成功与自信”
5、普罗米修斯
希腊神话中的普罗米修斯是为人类造福而献身的神。他出于对人类的同情，为使人类免遭毁灭，把天火偷来送给人类，并把科学、艺术和医药等知识传授给人类，使人类从此能够战胜危难，并变得文明起来。他因此而惹怒了众神之王宙斯。宙斯用铁镣把他铐锁起来，钉在高加索山的悬崖上，让神鹰每天啄食他的肝脏。普罗米修斯坚强不屈，对奉命来逼降的神使赫耳墨斯说：“我决不会用自己的痛苦，去换取你奴隶般的命运;我宁肯被缚在崖石上，也不愿作宙斯的忠顺奴仆。”马克思推崇普罗米修斯为了人类而献身的精神，称他为“ 哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者”。
分析：对一个信念坚定的人来说，任何加诸肉体的痛苦都无法战胜灵魂对自由的追求。
话题：“对自由的追求”“对信念的坚持”“理想与牺牲”
