关于听善言的作文【一】
“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”
这很符合当今盛行的一句话，“沉默是金”。
很多时候我们发现无声胜有声，安静更恰当。
在现实生活中，常常发言，滔滔不绝的人并不一定是优秀的人。真正优秀的贤者，在别人争论不休或是积极发言的时候，虽然很安静，但确是在静心思考中的。偶尔发出会心一笑，点点头，抿抿嘴。外静内动的人，才是真正的智者。
我们发现，在学术交流会上，真正有才学的人并不总是站着发言，只是偶尔阐述一些自己的见解;而那只有半桶水的人，并没有真正沉下心来学习，而是整天想着如何如何出风头，如何如何吸引人家的眼球。
古人云:“言多语失。”
这更加说明言多，并不是什么好习惯，话语过份的多不仅仅会降低自己的生份，更会显得自己的无知。在自己不懂的地方还进行显摆，装懂，更会显得你愚蠢，可笑。
很多人认为健谈的人交际就广，我看未必。
一个陌生人，跟你说这说那，我想，你应该不会认为他是一个交际广的人吧，也许，也许，你首先就会想，这是好人，还是坏人呢?他有什么企图，为什么跟我讲这么多话?
这，不仅会使他的交际范围无法再扩大，甚至因为别人的反感，让身边的朋友与其保持距离，从而使他的交际圈缩小，得不偿失。难道，人以善言为贤?
很多人觉得滔滔不绝的人，就聪明。
在职场中，不断拼，你我活。在与别人交往中，话多滔滔不绝，无疑容易暴露自己的缺点，不足，弱处。别人知道了，定会好好利用资源，针对你的弱处，“对症下药”。
同等条件下录取一个人，也许，你所处的地位就落后于他了。
可见善言，善语，害处多多。
同时，话多，也显现出你性格浮躁，难以沉着处事，没事情总想跟别人扯几句就好。既影响自己，又影响他人。
人不以善言为贤。
古人说:“三思而后行。”行自然也包括语，思考之后流来的话，不仅要比不思考吐出来的话更令人信服，同时也不至于言之后悔。
惟有经过周密思考讲出的话才会精炼，因此，贤者才会大多数时间处于思考的状态。
综上所述，因此，我认为，“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”
关于听善言的作文【二】
庄子说：狗不以善吠为良，人不以善言为贤。大意是说，狗不因为它善叫就认为是好狗；人不因为他能说会道就是贤人。。看一个人是否贤能，不能以他是否能说会道为依据，夸夸其谈的人不一定有才有德，看人关键要看他的行为，是否言行一致。
狗无论叫得好听，还是不好听，即使叫出天籁之音来，他依然还是狗。人见人说人话，见鬼说鬼话，八面玲珑，见风使舵，也不见得是一个贤能的人。
语言和实际，总有一段距离。语言的巨人，行动的矮子，这样的人总是有的。说着言不由衷的话，想着毫不利人的事，做着全不靠谱的活，是有些人的最显著的特点。
巧言佞色、花言巧语、天花乱坠、油嘴滑舌、巧舌如簧、摇唇鼓舌、鬼话连篇等形容人们能言、善言的词，总都含有一定的贬义。农村有一句土话，叫着12个麻雀炒一碟，全是嘴。
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。给人警醒的话，往往都不是那么好听，阿谀奉承的话，听着舒服，却往往给人伤害。
古代的那些奸邪的佞臣，往往说话，像嘴上抹了蜜，但嘴甜心苦、口蜜腹剑、好话说尽坏事做绝的也不少。像伯嚭、安禄山、杨国忠、秦桧、蔡京、严嵩等人，这些人能把国王、皇帝哄得团团转，但一个个都是心狠手辣的角色，心里都打着自己的小算盘，把国王、皇帝哄晕、哄迷之后，自己罪恶、可恨的嘴脸也都暴露出来了，他们所做的一切，不是为了国王、皇帝的江山社稷，而是自己见不得光的东西。
但历史是公平的，这些善言的贼子逆臣最终的结果，还是验证了中国的一句古话，恶有恶报。伯嚭害贤祸国，国破被诛；安禄山祸国奸雄，于非命；杨国忠恶贯满盈，乱刀；张邦昌卖国求荣，自缢身亡；蔡京有才无德，抑郁而；秦桧通敌卖国，遗臭万年；严嵩巨奸大恶，抛尸荒野。虽然他们做的恶已经无法弥补，但总算给后世的人一点心理安慰。我们国家在董仲舒后，一直信奉天人合一的思想，也许真的是人在做，天在看。老天也是忍无可忍、不可再忍，愤而惩罚这些恶者。
善言者务必善行，善言不如善行。《道德经》上说：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。大意为，真实的话听起来不好听，听起来好听的话不真实；行为良善的人不狡辩，狡辩的人不善良。
古语说，酒香不怕巷子深。实际上，有时酒香也怕巷子深。你默默干活，不讨好、不卖乖，不往领导身边蹭，不为领导不时唱一点连自己也不相信的赞歌、说一些连自己也不相信的鬼话，也让你文才虽满腹，不值一文钱，更让你深刻体会起来行何如坐着吹的精妙之处和深刻内涵，让你愈发糊涂有才就像怀孕，时间久了，终究会让人看出来这句话是对还是错。
但先哲庄子的话，还是给我们以深刻的启迪：是否善言并不重要，重要的是做人要善良。敏于事而讷于言，也是不错的性格。
关于听善言的作文【三】
善言虽然与人之贤否没有必然的联系，但是语言能力是人生存的最重要的素养之一，善言自当是贤者应具备的素质。恰如武林高手所佩的那把削铁如泥的宝剑。
善言可以化解困难。人之贤否固然要看其作为与贡献，有时一番言辞，即可在黑云压城之时拨云见日，让难解的难题化为乌有。当年郑国被秦、晋两大强国重兵围困，危在旦夕。此时朝中文武大臣束手无策，而烛之武见秦君后的一番言论，顷刻让秦兵变敌为友，驻守郑国；而晋国也不得不退兵。这不是善言的作用吗？正是靠善言，烛之武才成为名垂青史的贤者，千载之下其英姿仍熠熠生辉。
善言有时胜过百万雄兵。外交上善言很重要，在军事上也未必一定要靠军队和武器才能取胜。《孙子兵法》不也说“不战而屈人之兵，乃善之善者”吗？刘邦取得天下，其谋臣张良功不可没，而他立下功勋靠的正是三才不烂之舌，史传他靠言辞让七十座城池不战而降，归顺刘邦。这与靠战争取胜，靠戮成功相比孰优孰劣呢？善言而不是刀枪达成了和解，避免了让无辜的百姓抛尸荒野。曾有诗人说“一将功成万骨枯”，比较而言，像张良这样的善言之人才算得上真正的贤者。
善言也是人间的润滑剂。善不仅在治国中举足轻重，在平常的生活中也发挥着重要作用，所以人们说“良言一句三春暖”，有时一句中听的话就可拉近人与人之间的距离，构筑起和谐的社会关系。人们又说“听君一夕话，胜读十年书”，这不正是对善言者的高度赞扬吗？更不用说在商业活动中，再好的产品也需要良好的宣传，再能干的人才也需要善于推销自己。孔子虽然说过“巧言令色，鲜矣仁”，好像他不主张人们追求善言，其实不然，他还说过“言之无文，行而不远”这样的名言。就是说，即使是好的思想也要有良好的表达才容易被人接受，进而传播开来。可见真正的贤才是不会放弃对善言的追求的。
有的人善言就是其职业追求。如作家、外交家，追求善言是他们的使命，难道有作家只顾思想深邃正确而不管语言的艺术性而写出名作吗？难道有外交家不求语言艺术而取得重大外交成果吗？相反，我们看到的是一字不肯放松的严柯的追求，所以有诗人说“吟安一个字，拈断数茎须”“一句三年得，一吟双泪流”，正是有了这种对善言的苦苦追求，才产生那如珠玉的'文学作品。而他们也因此而堪称贤者。
虽然说善言者未必百分百是贤者，但是，但凡贤者都有对语言艺术，也就是善言的自觉追求。因为善言是善思的外露，常常是想得清楚才能说得明白，而善言正是他在纷乱中理出正确思路的体现。人们常挂在嘴边的“语言的巨人，行动的矮子”这是对只说不做，光说漂亮话的人的讽刺，这诚然是有道理的，但是善言是善行的前奏，正确的语言代表了正确的思想，而在正确的思想的指导下，才可以在正确的道路上奔走，从而事半功倍地走向成功。
善言者不贤吗？在当今时代，我们应屏弃传统思维的桎梏，让自己成为善言的高手，因为这是成为贤才的重要条件。
关于听善言的作文【四】
“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。” 意思是说:狗，不因为它善叫就认为是好狗;人，不因为他能说会道就是贤人。庄子借这句话警示我们，不能把是否“善言”当作评判是否贤能的标准。
当全家人在沉睡的时候,有小偷光临,此时需要有一条善吠的狗;当主人遇到危险时,需要有一条善吠的狗.人在搭构人际关系的时候需要有一张会说话的嘴,当有时处于尴尬场面的时候需要一张灵巧的嘴……我认为“狗以善吠为良，人以善言为贤”，但是其前提必是一个“善”字方可如此而言。(注:善:指的是其言真且诚，不为一己之私而言。
战国时期,邹忌形态昳丽,问其妻妾及客说:“我与城北徐公相比,谁美?”他们都回答:“你比城北徐公美的多。”一日，徐公来访，邹忌自认为不如徐公美。暮寝而思之曰:“吾妻之美我者，私我也。妾之美我者，畏我也。客之美我者，欲有求于我也。”邹忌由己及人，入宫朝见齐威王曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣;臣之妾畏臣;臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐，地方千里，百二十城。宫妇左右，莫不私王;朝廷之臣，莫不畏王;四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。”邹忌巧言进谏，不失为一个善言之人。他善言，令齐王广开言路，战胜于朝廷，利国利民，可称为贤人。
“晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰:‘使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。’傧者更道，从大门入。见楚王。王曰:‘齐无人耶，使子为使?’晏子对曰:‘齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人!’王曰:‘然则何为使子?’晏子对曰:‘齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣!’这个寓言故事，表现了晏子的机智敏捷、能言善辩的才干，表现了他热爱祖国、维护祖国尊严的可贵品质。如果晏子不是善言之人，如何维护祖国尊严?
倘若邹忌、晏子不是善言之人，即便有赤胆忠心，也不能使齐国战胜于朝廷、保全齐国的尊严。
不过，庄子所言亦不无道理。观古今历史有多少巧舌如簧的奸诈小人。自古以来，奸诈小人多是善言者，其善言，但言非良语。善言者而非贤者，不在少数。历朝历代，奸臣当道之时，小人弄权，小人伶牙俐齿，混说黑白是非，祸国殃民，如何称的上是贤人呢?
我并无反对庄子之言，我所讲的“狗以善吠为良，人以善言为贤”是以“善”字为先。一个人所讲的是良善之言，其人定是良善之人，又善于言辞，当称为“贤”。
关于听善言的作文【五】
抛开现代如此激烈的`竞争不谈，就是在古代善言之人也颇有一番成就。春秋战国时的苏秦、张仪不就凭一张嘴合纵连横；三国时期的诸葛亮不也是一条三寸不烂之舌大战群儒，庄子所在的百家争鸣时代就更是靠着口才游说全国了。能总结出这样一条千古流传的名句，庄子本身不善言吗？善言都善思考善总结，为何不贤？
当然我们也不能否认历史上出现过像李连英、和绅、曹正淳这样阿谀奉承、巧言令色的善言者，可这些人善言的“言”都是一些媚上欺下损害国家利益满足自己私欲的歪言，善言歪言的人怎能算得上真正的善言者。
要想真正善言，只有言善。善言者不是要看词藻是否华丽，而是要看是否言之有理，要占理所说出的每一句话，所表达的每一个观点都要发自最朴实最善良的内心。即便是改变对方的观点，要求对方为自己做事也要保证不侵犯绝大多数人的利益，不做有损道德的事。
要保证自己的观点言论始终代表着正义就要凭借一身真正的才学了，有真正的本事，再有上一副好口才便是锦上添花了。古往今来的雄辩者哪个是满口空话的？都是在用口才博得信任后用真本事赢得钦佩。要是只用一副漂亮的皮囊口才获得赞美，那之后胸无点墨的失望恐怕比怀才不遇还要痛苦万分。
有一套真才实学并始终言善，才会是一位贤能的善言者。
关于听善言的作文【六】
在远方的你，过得好吗?
我想你了……
你还记得吗?有一次，和你在网上聊天，出现在荧幕上的两个词如强大的磁场立刻吸引了我的眼球。“腊竹”“真气”，当时我想都没想就大笑起来，因为这是我从未见过的字眼。但刹那间眼泪又夺眶而出。因为，你是我的爸爸，一个没读过多少书，没有多少文化的爸爸。这两个词是你的专利，有你的专属味道。无论你的话里有多少错别字，有多少语病，你都是我的`爸爸。
我知道，你说的每句话，每个字都是为我好，虽然字错了，但我相信，你对我的爱是永远不会变的。
你曾给我们找了一个后妈。相处一段时间后，你问我她对我好不好，我说很好。其实，爸爸，我撒谎了，她对我很不好，总骂我是个败家子!还用手指着我说是我妈没把我教好，说我有娘生，没娘教……
爸爸，你知道吗?这些话一刀一刀刺进了我的心里，好痛，好痛……很多次，我想对你说，可话到嘴边，又咽了下去。因为，我不想在你面前提起妈妈，不想让你伤心。我知道，是她对不起你，可我还是希望你们能在一起。
还记得，在初中，你们常买着我最爱吃的苹果到学校看我。你知道吗?你们走后，同学们都对我说：“罗青，我们好羡慕你哦!你妈妈漂亮，爸爸又帅。而且，那么疼你!”当时的我感觉全身被蜜糖包裹着，觉得我就是这世上最幸福的人了。因为，我有爱我的爸爸妈妈，我有一个温暖的家……
可没过多久，你和妈妈离婚了。我问你为什么，你给我的理由是那么的简单：“脾气不和”。说完，你马上把头扭了过去，一副无所谓的样子。当时我根本无法接受这个事实，一直都在告诉自己，妈妈会回来的……刚开始，不知道真相的我还为了这件事和你吵了很多次，埋怨了你很久，甚至恨过你，因为是你让我失去了妈妈，失去了原本属于我的温暖的家，让我变成了一个没有妈妈的孩子，我认为这一切都是你的错。
到后来，我知道真相后才明白，当时你为什么要把头扭过去，因为，你在我面前总是那么坚强。爸爸，对不起，我错怪了你，你为了让我记住爱我的妈妈，才隐瞒了真相，尽管你知道我会恨你……
之后，我问你为什么答应离婚，你仰着头，说：“不管怎样，只要有我可爱的宝贝女儿和宝贝儿子在我身边陪着我，我是不会孤独的，你们是上天送给我的最好的礼物，哪怕要我孤独一生，我也愿意。”
后来，你又为了我们和后妈离婚了。现在的你又是孤身一人在外漂泊，整天都在为我们担心、劳累。现在我只想对你唱：世上只有爸爸好，有爸的孩子像块宝，投进爸爸的怀抱，幸福少不了……爸爸，你听到了吗?
爸爸，谢谢你!谢谢你对我的支持;谢谢你对我的信任;谢谢你对我无微不至的爱!
可惜，我不是画家，不能把你那慈祥的面容画得栩栩如生;我也不是文学家，不能把你对我的爱写得淋漓尽致;但是，我永远是你听话，懂事的女儿，你永远都是我的好爸爸!
爸爸，答应我，好好照顾自己，别再那么辛苦……
愿你一切安好，嘴角多添一个微笑;眼角少添一条皱纹，额角少添一缕白发!
关于听善言的作文【七】
奶奶是家中的长女，很多家务都是她做的。一放学，奶奶就跑到山上挖野菜，割草，无论什么季节从不间断，就算脚烂了，手破了还是要挖。他们那时候没东西吃，为了填写饱肚子，有时候把树皮，树根都拿来吃，肉只能过年的'时候才有的吃。有一次外太公要奶奶去偷红萝卜，奶奶一听到红萝卜就眉开眼笑，因为红萝卜在那时只有富裕人家才有的，可奶奶想了想又坚决不去，这时外太公火气一下就冒了出来，还骂了奶奶，可奶奶还是不去，外太公没办法，只得退让一步。
奶奶穿的衣服都是缝了又缝，补了又补。俗话说：衣服新三年，旧三年，缝缝补补又三年。新衣服都是先最大的孩子穿起，穿不到了再给小的穿。还有一个规定，新衣服都是要在过年的第一天穿，穿完了再放回去。鞋都是草鞋和布鞋，走起路来很不方便。这时我想起了自己几乎每天都穿新衣服，脚下穿著名牌球鞋，这些东西在这些老百姓眼中是一种无比的奢望。
以前奶奶家的房子都是用泥做的，又破又黑，看上去摇摇欲坠。家中只有十几平方米卧室，要容纳五，六人。这听起来好像不可能，可奶奶的姐妹全都睡在这窄小的房间里，奶奶家舍不得买蜡烛，只能用煤油灯。家中没有电，没有书桌，只有一张简陋的床。
奶奶只读了两年书，但她非常渴望读书，只是那时的封建思想很严重，不让女孩子读书。在奶奶上学的那段时间都是抱着她的弟弟，奶奶一边要照顾好弟弟，一边认真地听课。这样的读书是多么艰难啊！我听了似乎不相信，但这的确是真的。讲到这里，奶奶止不住涌起了泪水，她多么希望我们能多读书，读好书。
我听了这么多关于奶奶的事情之后，让我明白了以前的人是那么艰苦，现在的人是多么幸福。但这一切是多么来之不易，这也让我们这些学生明白了，以前的孩子是多么想读书，可他们没钱读，而我们什么都有了，就是不想读书，这是多么不应该。听奶奶讲了这些故事之后，我也知道今后要怎样做人，怎样读书。
