世界上无处没有爱,只有爱的地方,那才有好似家庭的温暖。
自从家里买了豆浆机后,妈妈每天都榨不同口味的豆浆或米糊给我们吃。有时,也分一些给左邻右舍。
看,当我们睡得正香甜的时候,妈妈起床了;听,厨房里传来一阵阵豆浆机开始工作的声音,那有妈妈忙碌的身影;闻,那是妈妈每天辛勤劳动的成果——好香的豆浆。你看,我们变得多么有精神;你听,那是一家人美妙和谐的笑声;你闻,那是熟悉而温馨的家庭味道。
妈妈的脸上总是显得那么地疲倦。但是,妈妈依然不厌其烦地教导我们:“没关系,只要你们开心就行了。要好好学习,将来要有出息,在社会上才有立足的地位啊!只要你们开心健康,爸爸妈妈辛苦一点也没所谓。”每当那时候,我的眼泪就会情不自禁的在眼眶里打转。于是,我下定决心:一定要读好书,长大后有所成就,不辜负父母亲对我的期望。
这是世界上最好喝,最甜蜜,也是最富有的爱心豆浆。因为这里面掺和了父母亲对我的期望与爱,所以这是世界上独一无二的豆浆。
想起王老师,我的心中就暖暖的,充满了感激之情。
星期三中午放学后,因妈妈不在家,我不知道该去哪里,正在焦急的时候,王老师走了过来,她看着我亲切地说:“跟老师回家吧!
”看我还在那里犹豫不决,王老师伸出手拉着我的小手往她家走去,我感到她的手是那么的温暖。
到了王老师家,王老师端上热腾腾、香喷喷的'饭菜让我吃,我看着王老师那温和的目光,一点都不拘束了,美美地吃了一顿。吃饱了,王老师好像知道我想睡觉一样,对我说:“你去睡一会。”我躺在床上不一会就睡着了。睡得可香可香了。王老师轻轻地叫了一声我就醒了。我很奇怪在家里妈妈要喊五六遍才醒来,怎么王老师叫一声我就起来了?
王老师带着我去学校,在路上我看着王老师那和蔼的目光,心想:她在上课时的目光很严厉,现在怎么变得那么温柔啊!
我感谢王老师对我的关爱。她的爱是我学习的动力,我一定要取得好的成绩来回报老师的爱。
人与人之间的关爱。
(一)提称语
书信一定要用称谓,首先要分清是父母、尊长,还是老师、朋友。称谓之后,一般要缀以对应的词语来表达敬意,例如前面提到的台端、台甫等等,这类词语称为提称语。
提称语与称谓有对应的关系,其中有些可以通用,但大部分都有特定的使用对象。其中比较常用的有:
用于父母:膝下、膝前、尊前、道鉴
用于长辈:几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右、道鉴
用于师长:函丈、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席、史席
用于平辈:足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴
用于同学:砚右、文几、台鉴
用于晚辈:如晤、如面、如握、青览
用于女性:慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览
给父母写信,"膝下"一词用得最多,源出出于《孝经》:"故亲生之膝下,以养父母日严。"是说人幼年时,时时依于父母膝旁,后来转为对父母的尊称。
"函丈"源出于《礼记-曲礼》,向尊长请教时,要"席间函丈",意思是说,彼此的席位之间要空出一丈左右的地方,以便尊长有所指画;故用作对老师的尊称。
提称语可以几个词叠加使用,如毛泽东致其师符定一(字澄宇)称:"澄宇先生夫子道席",以见尊敬之意。等。现将常见提称语列表如下:
这里再对较常见的提称语约略作些解释。
足下 古代最初用为下对上的敬称,后来书信中多用于同辈之间。
膝下 旧时子女致父母的信,多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父母膝旁,家书中用“膝下”,既表敬重,又示出对父母的亲爱、眷依之情。
垂鉴赐鉴钧鉴 尊鉴 台鉴 鉴,即古代镜子,有审察的意思。用作书信提称语,就是请阅看的客气说法。垂,含居高临下之义。赐,上给予下叫做赐。钩,古以钩陶喻国政,后称宦官多冠以钩宇。垂鉴、赐鉴、钧鉴,多用于对上、致年高德韶者的信中。尊鉴,可用于尊长,也可用乎辈。台鉴适用较广,“台”有“高”义,对熟识或不熟识的尊长、平辈,皆可使用。
勋鉴道鉴大鉴 英鉴 伟鉴 雅鉴 惠鉴 对身居高佼、有功勋业绩者,可用“勋鉴”。对道德君子、望重学者,可称“道鉴”。大、英、伟、雅,含高尚、美好、不凡、不俗的意义,宜用于友朋往来书信。 “惠鉴”,就是赏阅的意思,但语意分量较“赐鉴”为轻,适用于一般书信,师长对已独立的后辈学子,也可用此客套。
慈鉴 爱鉴双鉴 芳鉴 致母亲,可称“慈鉴”。夫妻,或情意亲密的男女之间,可用“爱鉴”。给友朋夫妇二人之信,可用“双鉴”。女子间往来书信,可用“芳鉴”。
礼鉴 给居丧者信,用“礼鉴”。如,爱国之士李公扑遇害后,周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。
公鉴 共鉴同鉴 用于致团体或多人的信函,可于所列人名之后,书“诸先生共鉴”等。
道席 讲席教席 撰席 著席 史席 席,席位。道席,多用为学生对师长的尊称。讲席、教席,也是对从事教育、讲学者的敬称,但用于平辈间,写信人与受信人不必有师生关系。撰席、著席、史席,都用作对文士的敬称,文人间也常互用。撰,即著述。史,指有著作传世垂史。
览 阅 知悉 一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。
(二)告辞或思慕语
启辞 就是信文的开场白,或寒暄客套,或提示写信原委等。启辞理应属于信件正文的一部分,由于旧时尺牍中,这部分形成了一系列的套语,在现时书信中还常可以看到,所以将此单独提出,分两类举例以供参考:
(1表示写信人以诚恳的态度,请受信人阅读信文。如:
敬禀者写信人自称是恭敬地禀陈事情的人,表示下面是所要禀告的话,用于致父母尊长的信,如“母亲大人膝下,敬禀者”。
跪禀者 义同“敬禀者”,用于子孙对尊长。
即禀者 同上。
敬启者 写信者自谦为恭敬地陈述事情的人,表示请对方允许自己告诉下面所写的内容。既可用于同辈,也可用于下对上。
谨启者 谨,是谨慎、郑重的意思。用于同辈。
径启者 径,这里是直截了当的意思,一般公私书函通用。
拜启者 拜,表敬词。用于友朋往来书信。
敬呈者 与“谨呈者”,皆用于下对上的公私书函。
恳启者 用于平辈,表示下面信文将写求助于对方的内容。
兹启者 兹,这里,现在。兹启,意即今在此陈述。态度客观平和,不含明显敬意。
哀启者 向亲友报丧的书信用此。
复禀者 用于对尊亲或上级的回信复禀。对平辈可用“再启者”。
专启者 用于专谈某实事的.书信。
(2根据具体情况,或作寒喧客套,或提示写信原委等。如:
顷诵华笺,具悉一切。忽奉手教,获悉一是。奉诵钧谕,向往尤深。顷获大示,井所赐物。惠书奉悉,如见故人。幸承明教,茅塞顿开。披诵尺素,谨表葵私。数获手书,至感厚爱。展读琅函,甚感盛意。接阅华简,幸叨莫逆。捧读德音,喜出望外。手教敬悉,词意深美,一启蓬心。正切驰思,顷奉华翰,快慰莫名。顷得手示,欣悉康泰,至为宽慰。蒙惠书并赐大著,灿若河汉,拜服之至。迭接来示,因羁琐务,未及奉复,深以为歉。台函奉读多日,未即修复,万望海涵。大札敬悉,稽复乞谅。欣奉惠书,敬聆喜讯,不胜忭贺。接读手书,知君抱恙欠安,甚为悬念。久慕鸿才,今冒昧致书,以求教诲。别来无恙久不晤见,甚念贤劳。暌违日久,拳念殊殷。久疏通问,时在念中。一别经年,弥添怀思。日前曾奉一函,谅已先尘左右。前此一函,想已达览。
其实,写信也是写文章,此类启辞套语,虽可采用,却不必拘泥,尽可以千变万化的。从这个意义上说,启辞套语也是可以省略的。比如,现在不少人写信,习惯于一开头即用“你(您好”二字,似乎不如此,这封信就没法往下写似的。先向收信者问候致意,原是不错的,然而如果封封信都是如此格局,则未免呆板单调了。
思慕语 书信的功能之一是沟通彼此地情感,因此,在提称语之后不直接进入正文,而是要用简练的文句述说对对方的思念或者仰慕之情,这类文句称为思慕语。
思慕语中使用最多的,是从时令、气候切入来倾吐思念之情。敦煌文书中有一件《十二月相辩文》,列举每月不同的气候状况下,可供选用的词语,如正月初春可以说:"孟春犹寒,分心两处,相忆缠怀。思念往还,恨无交密。"二月仲春可以说"仲春渐暄,离心抱恨,慰意无由,结友缠怀,恒生恋想。"等等。由于有了意境的描述,读之令人倍感亲切。
后世书信的思慕语相当丰富,不胜枚举,比较常用的如:
云天在望,心切依驰。
相思之切,与日俱增。
望风怀想,时切依依。
仰望山斗,向往尤深。
风雨晦明,时殷企念。
寒灯夜雨,殊切依驰。
瘦影当窗,怀人倍切。
还有一类思慕语是从回忆上次见面的时间及其思念切入的,如:
不睹芝仪,瞬又半载。
自违芳仪,荏苒数月。
久违大教,想起居佳胜,定符私祈。
久疏问候,伏念宝眷平安,阖府康旺。
思慕语十分丰富,读者可以在阅读书信范文时留心摘录,以供自己习用。最好是提高的文学素养,用自己的语言来描述真实的情感。
(三)正文
正文信的正文,即写信人对收信人说的话,这是书信的主体。正文从信笺的第二行开始写,前面空两字。如果启辞单独成行,正文可在启辞的下一行空两宇开始书写。书信的内容各不相同,写法上也无需一律,以表情达意准确为原则。一般说来,应先谈谈有关对方的事情,表示关切、重视或谢意、敬意,然后再谈自己的事情。正文写好后,如发现内容有遗漏,可补充写在结尾后面;或写在信右下方空白处,并在附言之前加上“另”、“又”等字样;或在附言的后面写上“又及”或“再启”字样。
(四)结语
结语,即信文的结束语,理应属正文的一部分。但与“启辞”相仿,旧式书信中也形成了一系列常用结语套辞,现时各界文化人士的书简中,仍频见使用。这里不妨胪列若干,供参考。
书短意长,不一一细说。 恕不一一。不宣。不悉。不具。不备。不赘。 书不尽意。不尽欲言。临颖不尽。
余客后叙。余容续陈。客后更谭。
请对方回信:
盼即赐复。翘企示复。伫候明教。时候教言。盼祷拔冗见告。万望不吝赐教。敬祈不时指政(正。敢请便示一二。尚祈便中见告。如何之处,恭候卓裁。至盼及时示下,以匡不逮,无任感祷。
告诉对方不用劳神回信:
谨此奉闻,勿烦惠答。敬申寸悃,勿劳赐复。
答复对方询问:
辱蒙垂询,略陈固陋,聊博一粲而已。远承下问,粗述鄙见,尚希进而教之。上述陋见,难称雅意,亟祈谅宥。姑道一二,未必为是,仅供参考。不揣冒昧,匆此布臆,幸勿见笑。
请人应允:
所请之事,务祈垂许。以上请托,恳盼慨允。诸事费神,伏乞俯俞(允。
表示关切:
伏惟珍摄。不胜祷企。海天在望,不尽依迟(依依思念。善自保重,至所盼祷。节劳为盼。节哀顺变(用于唁函。
表示感谢之情:
诸荷优通,再表谢忱。多劳费心,至纫公谊。高谊厚爱,铭感不已。
(五)祝辞
祝辞,就是书信结尾时,对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语,如“即颂近安”、“此致敬礼”、“祝你进步”之类。其中,“即颂”、“此致”、“祝你”等词,紧接正文末尾书写;“近安”、“敬礼”、“进步”等词,另起一行,顶格书写。如果祝颂语的文字较多,也可独立占行,空两字写起,不必分拆成两部分。如果信笺下方余地充分,或者为了突出祝辞,也可将“祝”、“颁”、“此致”等宇样独占一行,空四格书写,而将“安”、“好”、“敬礼”等另行顶格书写。顶格书写的祝辞后一般不加标点符号。祝辞应根据具体情况恰当择用。
以下为常见祝辞:
书信内容主要是谈一件事的,可用:专此,致 专此,祝 专此即请 专此布达,即颂 专此奉复,并祝(复信用
一般书信,用于平辈、友朋之间: 即颂 即请 顺效 顺祝
或为: 此候 此请 顺致 顺颂 即候
或为: 祝颂请 问致候
对尊长,可选用: 恭叩 恭淆 恭颂 恭候 敬叩 敬祝 故请 敬颂
平辈间,为强调敬意,也可用: 恭颂 恭请恭候
为强调郑重其事: 谨祝 谨贺
对晚辈: 此询 顺祝 即问祝(你愿(你盼 望
对祖父,颂祝;起居永福
对父母辈,颂祝: 金安福安
对尊长: 康安 钧安 崇安履福 颐安
对女长辈: 慈安懿安 坤安 玉安
平辈友朋间,可按四时颂祝: 春社 暑安 秋棋 冬馁
逢年尾岁首,可贺: 新禧(元旦春禧(春节年禧 岁祺节禧(节日通用新年快乐新春愉快
常时可颂: 近祺 日祉 时吉 时绥 起居安吉 行止佳胜 工作顺利 台安大安
当日可达之信,颂: 晨安早安 午安 晚安 刻安
对女性可颂: 淑安 妆安 阃安
对未婚女子,颂: 闺安
对父母健在而承欢膝下的平辈,可颂: 侍安 侍祉
对晚辈后生,祝愿: 学业锐进 工作好 生活愉快 幸福 健康 进步 侍棋课祉
祝收信人全家: 阔府康泰全家幸福
祝收信人夫妇:双安 俪安 俪祉
贺有喜庆事者,道: 喜安 庆祺
贺新婚者: 燕安 燕喜
贺生子者: 麟安
对家居者: 潭安 潭祺 潭祉
对行旅者: 客安 行祺 旅 一帆风顺 旅居康乐
唁丧,请候: 礼安 孝履
问病,祝颂: 早日康复 痊安
对蒙遭意外不幸者,祝祷: 否极泰来
对知识界,可泛颂: 文安 道安 研安 文祺 雅祺
对编辑: 编祺 编安
对写作者: 著祺 撰安笔健
对教师: 教祺 教安诲安
对军界: 勋祉 戎安
对政界 政安 勋安 升安 公祺钧祺 崇祺
对工商实业界: 筹祉财安 吉利 赢祺 盈祺 发祺 运祉 事业昌隆 宏猷大展 行止佳顺 万事顺遂 百事称心 诸事如意 盛利久发 财源茂盛 日进斗金
古时书信,颂祝语大都融贯在正文中,至近代才逐渐形成祝辞独立一栏。所以,书信正文中如已包含祝福内容,或者本身就是祝贺信函,那么视辞一项便可省去。还有,信一开头就称“你好”的,如果信末再写祝好之类,便显得累赘了,应注意避免。
(六)署名
署名,就是在正文结尾的右下方签署写信人姓名。如果是写给熟识的亲属友人的,可只写名字,不必写姓;或在名字前面,加上自己的称呼,如:弟、侄、晚等。称呼与名字之间,可略空半字地位;或者将称呼用小字写在名字的左上方。
署名的后面,可加写启禀词,也可不加。常用启禀词如下:
对尊长: 叩叩上 叩禀 敬禀
对平辈: 上敬上 谨启 鞠启 顿首 亲笔 手肃
对晚辈: 字 示 白 谕 手白 手谕
在署名或启禀词后面,写上撰信的年月日,也可把日期写在下一行署名的右下方。另外,还可以在日期之后,写上撰信时的处所、氛围、心境等,如“舟中”、“灯下”、“万籁俱寂”之类。
(七)附候或致意
如写信人的家属、近处朋友也和收信人熟悉,署名后一行或加上这些人的附候,如“某人嘱笔问候”。如应向收信人的家属、近邻亲友问候的,可加上“请向某某致意”,倘是长辈,可作“请在某某前四名问安”之类
最近《夫妻那些事儿》这一部片子挺火的,说真话,值得一看,演的恰是当今社会的近况吧,旁边面也反响出了当今社会的不良的一面,那就是目前的年青的`女儿们,不晓得为什么都偏偏喜好做人家的小三,也就是所谓的圈外人,虽然有太多太多的人,可是我看着就感觉很轻视这种人,有多的数不清的独身小伙不选,偏偏缠着人家有家的的汉子,最实白的话,真不要脸了。
剧中的人物叫“苏珊”就是这个最好的代表写照。另一个问题就是目前都一个孩子,要赐顾帮衬四位白叟,真是吃不用啊,哎,看来,我老的时分就不更不必想着孩子来赐顾帮衬了,今后能够只能去养老院了。
像王长水的妻子那依,那就是身在福中不知福,哪有本人的妻子瞧不起本人老公的,像林君的家庭还算是合睦的,但也是小矛盾不时,家家有本难念的经恰是这儿的表现。
还有就是另一个家庭,昔时为了虚荣心,嫁给了个经商的有钱人,到头儿来怎样着,还不是成了生孩子的东西,给人家生了三个孩子,目前只是给了一点生涯费而矣,当今的什么社会啊!
就像北京爱情故事里面的,一句经典话:物质是爱情和生活的氧气,没有了它的话什么都不是。
也许当你困惑的时候值得去看看吧。 到底时候适合自己。别错过了,也许他不是最好的,只要他对你好就可以了。家合万事兴,相互了解,相互搀扶如许的家庭才是最幸福的。
雨停了,她的心也明朗了。面对着那清新的荷花,留下了泪水。微笑着转过身,面对着关爱她的母亲,心,温暖了——
那是一场灾难,她疲惫地回到家,望着母亲努力挤出的笑脸。她却无力回报一个笑容。无力地摊倒在窗边的躺椅上,告诉母亲她想一个人静一会。
窗外隐喻密布,荷花却不怕危险似的依然开放着。看着一朵瘦小而又过早开放的雪白色荷花,一场雨必定会让它黯然失色,就宛如黯然神伤的她一样。
如她所料,雨开始下了,一滴滴豆大的雨点一瞬间猛烈地摔打在它所能触到的任何地方。
她垂下了眼帘,不愿去看,她知道当她睁开双眼的时候她将看到什么。看到那朵稚嫩的荷花被无情摧毁的样子。但是,她错了——
当她无奈地睁开双眼之时,呆住了。那一朵雪白的荷花只是稍显憔悴,却依然立在那里。而那荷花边的一朵苍老而硕大的荷叶却弯了,她明白了。弯弯的,她看到了这世上最美的弧度,弯弯的,她看到母亲的背,静静地守护着她。
一朵瘦小的荷花,一张无私荷叶,一位受挫的女儿,一个慈祥的母亲,在一场夏天的大雨来到之时,将关爱,演绎得无可挑剔。
“老太婆,你去烤点大馅饼,我去套雪橇,打鱼去。”
老头捕到了满满一车鱼。在赶车回家的路上,他看见一只狐狸蜷缩成一块白面包,躺在路上。老头下了车,走到狐狸跟前,可是,狐狸一动也不动地躺着,装。
“真是好运气,踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫!这下子可以给老太婆的皮袄褡个领子了。”
他把狐狸抱到车上,然后,自己走在前面。这时,狐狸抓住这个空儿,不慌不忙地把所有的鱼,一条一条地,抛出车外。待到所有的鱼都被抛出车外之后,狐狸就悄悄地溜走了。
老头到了家,马上喊他的老婆:
“老太婆,你瞧,给你带回了一条多好的'皮袄领子呀!”
老太婆走到车前一看,车上既没有领子,也没有鱼。她忍不住骂起老头来了。
“咳,你这个老家伙,真没出息,还想来哄我!”
老头到这时候才恍然大悟,狐狸不是的,他气恼极了,可是又有什么法子呢!就在这时候,狐狸却把路上所有的鱼一条一条收拾拢来聚集成堆,准备坐下来美餐一顿。狼跑来说:
“你好,狐狸大嫂,你准备请客吧……”
“我自己吃,你给我站得远远的。”
“给点鱼吧。”
“自己捕鱼自己吃。”
“可是,我不会捕鱼。”
“你瞧,我可捕到这么多鱼。老弟,你到河面上去,把你的尾巴伸进冰窟窿里,一边坐着,一边说:‘鱼儿鱼儿,不论大小,上钩都要。鱼儿鱼儿,不论大小,上钩都要!’就这样,鱼准会自己咬住你的尾巴。你坐得愈久,就钩得愈多。”
狼来到河面上,把他的尾巴伸进冰窟窿里,一边坐着,一边说:
“鱼儿鱼儿,不论大小,上钩都要。
鱼儿鱼儿,不论大小,上钩都要!”
狐狸在狼身旁边走边嘟囔着:
“天上星星多么明亮,
狼的尾巴快快冻僵!”
狼向狐狸问道:
“狐狸大嫂,你老是在嘟嚷些什么呢?”
“我在帮你的忙,我尽在把鱼儿往你尾巴上赶。”说罢,她又嘟嚷着:
“天上星星多么明亮,狼的尾巴快快冻僵!”
狼整夜坐在冰窟窿边上。他的尾巴终于冻结在冰窟窿里了。天将拂晓,狼想把尾巴举起来,可是怎么也不行。于是,他想:“嗨,多少鱼咬住了,怪不得拉不上来。”
正在这当儿,老太婆挑着水桶来打水。她一瞧见狼就嚷起来:
“狼,狼!快打狼!”
狼使尽力气,也没法把他的尾巴从冰窟窿里拉出来。老太婆放下水桶,用扁担打狼。她打个不停,狼挣扎不绝,直到把他的尾巴挣断,才总算逃跑了。
“瞧这狐狸,亏她出了这么个馊主意,我倒要好好地酬谢她一番!”
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