三年级有关日常生活作文或日记【一】
以我这个俗人的眼光看来，一本书的好坏除了内容详实，三观正确，给人以启发之外，更要有趣味性。如果少了趣味性，读起来就多少有些无聊。
能够在寓教于乐中给人以智慧，使人进步，那是所有人求之不得的事。于赓哲先生的《隋唐人的日常生活》满足了我上述的所有要求。
如果你是《百家讲坛》的忠实观众，应该对于赓哲先生不陌生。他对唐代历史文化的研究相当了得，往往三言两语之间，就能够准确概括某历史人物的生平功过，或某历史事件的来龙去脉。
本次出版的这本书，是他根据电视讲座内容整理编辑而来。通俗易懂，简单有趣，分门别类讲述隋唐人的各种生活习惯。配合着唐诗、传奇故事，引经据典说历史文化。对那段历史感兴趣的朋友一定不要错过。
三年级有关日常生活作文或日记【二】
早晨，好清爽！我爬上橱柜，偷吃东西，今天的早餐真不错，有花生仁吃。我吃完，就在房子里到处乱跑。有一次，我被人类看见了，他们追着我，用扫把打我，幸好我够机灵又逃回窝里，他们发现家里有老鼠就养了一只猫，那只猫长着尖尖的爪子，长长的尾巴，目露凶光，要多恐怖就有多恐怖，我经常在吃东西的时候给它发现，差一点就险在它的爪下。
所以，我背井离乡，想出去，可我又想到人类的一句话：老鼠过街人人喊打。于是我想等到夜深人静的时候再走。
深夜里，我悄悄地在街上走。我看见了一只独眼老鼠，他向我问好，要我去他家。我来到一个角落，角落深处的一个铁块上有一块面包，他请我吃。我把面包拿起来，突然“砰”的.一声，我的尾巴被夹住了，那只独眼老鼠抢走我的面包说：“你这个笨蛋，就在这等吧。”我怎么也挣脱不了，有人要来了，我便咬紧牙关把尾巴咬断，忍着痛逃走了，我逃到了乡下。
我在乡下的田野里走着，不知该去何方。
后来，我饿晕了，给一家好心的老鼠救了。我醒来后，很感激它们救我。在这，没有面包、鸡腿，只有坚果、花生，但是我还是很喜欢这里。所以我决定在这里居住，在这空气清新的地方日出而作，日落而息。
三年级有关日常生活作文或日记【三】
地球是我们共同的家园，我们在她温暖的怀抱中生活，多么幸福呀！可是，现在地球妈妈的脸越来越苍白，妈妈的眼泪也越来越多了，看起来，妈妈在向我们呼喊：“快来保护我吧！不然，你们会吃到苦头的！”如果这样，那我们就看看下面这幅图吧！
你看，动物四处逃跑，蓝天不再喜欢我们了，藏在家里不出来，太阳伤心了，躲在蓝天的怀抱里痛哭，月亮和星星生病了，看着人们砍伐树木的景象，伤心地流下了眼泪，大海不停地翻腾着，好像在向人们大声呼喊：“快点保护环境吧！”。小鸟停止了歌唱，树木被砍光了，到处可见山那么高的垃圾堆，真是可怕，小河里往日欢快的小鱼，都已不见了踪影……，大楼冒出缕缕黑烟，似乎快要将我们的城市吞没……
作为一名小学生，保护地球应该从我们做起，从身边的小事做起。
向地球妈妈喊一声：“妈妈！我爱你！”
三年级有关日常生活作文或日记【四】
我们这里所说的“日常生活”主要指“衣食住行”，即最基本最日常的生活。其他如婚丧嫁娶等虽很重要但非“日常”，目前不在我们的研究范围内。
韩愈“障百川而东之，回狂澜于既倒”，是唐代振兴儒学的重要人物。在那篇重新归纳提炼儒家学说的名篇《原道》中，韩愈除举出儒家在仁、义、道、德、文、法、民、位几方面的规定外，又指出“先王之教”，“其服麻丝，其居宫室，其食粟米果蔬鱼肉”，将衣食住纳入了儒家学说范畴，或者反过来说他认为儒家学说应该包括衣食住等内容，儒家思想应该贯彻到日常生活中去。由此可见韩愈对衣食住行的重视。所以韩愈在反对佛道二家时，也主张恢复僧侣道士的宗教生活为儒家提倡的正常的日常生活，所谓“庐其居”、所谓“使吏卒脱道士冠，给冠带”即是如此。韩愈甚至说，即使“佛”本人真的来到唐朝，皇帝对他也“不过宣政一见、礼宾一设、赐衣一袭、卫而出之于境”，待遇与对一般外国宾客相同，而这待遇实际就是朝廷礼仪在衣食住行方面的表现。
从儒家观点出发，韩愈主张生活上遵循常理，反对神鬼禁忌。比如在饮食方面，他批评那些相信服食的人，说“五谷三牲，盐醯果蔬，人所常御。人相厚勉，必曰强食。今惑者皆曰，五谷令人夭，不能无食，当务减节。盐醯以济百味，豚鱼鸡三者，古以养老。反曰是皆人，不可食。一筵之馔，禁忌十常不食二三。不信常道，而务鬼神”。他又拿自己和伯兄相比较，说“伯兄德行高，晓方药，食必视《本草》，年止于四十二。某疏愚，食不择禁忌，位为侍郎，年出伯兄十五岁矣”，表现了一种务实不务怪的生活态度。
一般而言，韩愈不太追求物质享受。这一点有别于其他文人型官员。在韩愈看来，只要日常能够度日，妻子儿女能够不受贫寒就可以了。比起生活的舒适来，他更追求自己志向的实现。他曾在《与卫中行书》中说自己在徐州的日子，“比之前时，丰约百倍。足下视吾饮食衣服亦有异乎？然则仆之心或不为此汲汲也。其所不忘于仕进者，亦将小行乎其志耳”。这种生活态度使韩愈不去追求钱财的积累，而宁愿拿出一二十万钱去资助学生或捐款修庙。与此相对应，韩愈很看不惯豪家子弟的生活方式，对学官中的“豪家子”和长安的“众富儿”都表示过不满（详后），对“刮磨豪习”的宗室则予以表彰。这种生活态度甚至影响了他的交友。于是我们看到，韩愈最好的朋友都是一些能文然而比较贫穷的人。
韩愈对生活总的说又取一种比较严谨的态度，对他人对家庭也都比较负责任。元和十五年（820年）韩愈量移袁州。袁州属江南西道，在治所南昌有一座名闻遐迩的滕王阁。韩愈年青时就“闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一”。这次成为江南西道治内的一州刺史，本来完全可以找个理由去南昌一趟，看看这一名楼，但由于“吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人？则滕王阁又无因而至焉矣”。这就是韩愈的一种不以私利而破公制和不假公事以遂私愿的态度。韩愈还特别反对那些不愿为他人为家庭负责的人。他曾经碰到过一个“圬者王承福”。此人不肯娶妻生子，嫌这样做太劳心劳力。韩愈批评他是“其自为也过多，其为人也过少”，说“夫人以有家为劳心，不肯一动其心，以畜其妻子，其肯劳其心以为人乎哉”。韩愈不仅对家庭负责，就是对自己的亲戚朋友，也常常给予许多真诚的帮助。所以皇甫湜在《韩文公神道碑》中说韩愈“内外茕弱悉抚之，一亲以仁。使男有官，女有从，而不啻于己生。交于人，已而我负终不计，则庀其家，均食剖资与人，故虽微弱，待之如贤戚。人诟笑之，愈笃”。这种生活态度是韩愈真诚助人性情的体现，但同时也使他的生活总是处于一种相对较低的水平。
三年级有关日常生活作文或日记【五】
粗心的小唐博：
你好！
我和你是同一个人。每天，我们一起上学，一起生活，你就是我，我就是你。今天，我给你写信，是为了让你知道自己的`缺点，尽快改正。
从前，你做事总是挺认真的，学习也挺刻苦，可是，这些天来，你一反常态，尽干一些粗心大意的事。
还记得上次吗？我们班进行数学小测验的前一天，你本来应该在家里好好复习功课，可你却坐在电视机前纹丝不动，好像被电视勾去了魂。结果，你一直看到了深夜十二点，哪还有时间复习呢？第二天早晨，我想，说不定你还会早早起床去复习一阵。可你却睡过了头儿，还差点误了。当时，你不管三七二十一，抓起早饭就往学校跑，幸亏赶上了考试，我一直为你担心，真害怕你又出什么差错。果然，不出我所料，你考试的时候脑子昏昏沉沉，连思考都不思考，就往卷子上写答案；做完以后，连检查都不检查，就交给了老师。交卷后，你马上一阵风似的跑出教室，下楼玩去了，鬼知道你错了多少道题呢！
其实，你只要平时做事认真仔细，学习再刻苦一些，我想，类似上回考试的事儿就会很少发生了。好吧，时间不早了，我就写到这里。
祝你
在新的一学年里
学习进步，身体健康！
你的影子：唐博
年8月14日
