史公祠游记作文400字【一】
20xx年6月28日，在学校党委的组织和领导下，作为党员的我，有幸参观了肇庆包公祠。炎炎夏日，酷热难当，但仍然抵挡不住我们的一颗积极向党的心。包公祠离我们学校不远，坐车大约半个小时。但我却是第一次知晓，也正如此，才更感荣幸。
曾在20xx年七月，本人慕名参观了河南开封的包公祠。新修的肇庆包公祠，相比开封府而言，面积上更宽广，达到11500平方米，里面布局上更具现代性，对廉洁的诠释分成四个单元。其中第一单元是孝闻乡里，第二单元是清忠初绩，第三单元是廉吏风仪。每个单元里都有电子触屏讲述包公在任时期的的故事，还有大屏幕以戏剧的形式模拟包公断案的故事，比如二人夺子。对包公破案团队的展现也很生动形象，有用塑胶泥捏成并上色的在肃穆大堂之上的破案过程片段（缩小版），也有用粘土做成型的团队外出片段（正常版）。“开封有个包青天，铁面无私辨忠奸”，这两句，相信90前的几代人都很熟悉，但是大部分人包括本人在内，以为在包公身上值得学习的就是“刚正不阿，不畏强权，清正廉洁”，可这次肇庆包公祠的参观，还让我知道了包“青天”作为一个领导者工作上的智慧。
看过《三侠五义》的人，或许还记得“包公夜审郭槐”这一桥段。该剧讲述经包公穿针引线使得宋仁宗与亲身母亲李氏相认之后，包公又施计在“阴间”夜审郭槐，迫使郭供出当年狸猫换太子之事。非常欣赏包公的施计。在班主任的工作中，也会遇到学生宿舍失窃，学生之间打架等等事件，处理之前的排查是个艰难的工作，有时候动之以理晓之以情根本不起作用，导致无从查起。我们为什么不学习包公呢？我们有自己的工作目标，为了实现目标，在过程中完全可以灵活机智一点，撒点小慌，吓唬恐吓，威逼利诱，让知情者不敢隐瞒，让当事人自乱阵脚。类似能体现包公作为事件处理者的智慧的案件还有“包公智断割牛舌”、“包待制智斩鲁斋郎”、“巧断匿金案”等。
这次参观因为时间的限制，脚步匆匆，很多都没有吃透，理解透，等待下次找个时间，准备自己再去一趟包公祠，好好的看看，更全面的了解包公的事迹，让自己的工作能力有所提高。
史公祠游记作文400字【二】
傍晚时分，我投宿到石壕吏村一户老妇人家。家里虽然很简陋，但却很干净，屋顶和墙壁早已裂开了缝。床上睡着一个嗷嗷待哺的婴儿，老妇人为我端来了一碗清水，叫我慢慢喝，不要呛住了，虽然，只是一句很普通的话，却让我想起了自己的母亲，父亲早已年迈，但在这个时候，做儿子的，虽然不在她身边……想到这，我不禁伤感落泪。老妇人坐在我身边，向我诉说自己一家人以前虽然穷，但一家人都平平安安，什么难关都闯过了，可现在，现在……话没说完，老妇人便哭起来了。岁月的艰辛，早已在她面上留下道道痕迹，头上布满了银发，抬头纹和眼角纹都很重，她那两道淡淡的`眉毛下面，一双眼睛里布满了丝，一双长满了硬邦邦的手上早已干燥的裂在了道道干沟，衣服早已褪了色，打了许多补丁。这时，从里面走出来一位老头儿，想毕就是这位老妇人的丈夫了。
夜晚，屋外传来阵阵叫喊声“你家剩几口人，这与我们无关，反正，这男的我们是带走的了。识趣的就赶紧放手，否则——！”接着是一群小孩和老人，妇女的哭泣声、叫喊声。老妇人和老头儿听到这一动静，都显得很紧张，两位老人相互对望了一眼，接着，老头儿便爬墙逃走。老妇人坐在椅子上，想起自己镇静下来，却怎么也不能冷静下来，茶杯在她手中抖动着，水流了出来，老妇人站起来想去拿布来擦掉流出来的水，却差点摔了一跤。老妇人坐回到椅子上，两手紧紧的握在一起，放在胸前，像是在祈祷，寂静的小屋传来了敲门声，老妇人像触了电似的，把头抬了起来，转向门口的地方。喃喃地说：“来了，来了，又来了，差役又来抓人了。”又传来敲门声：“开门！开门！”老妇人扶着拐杖踉踉跄跄的去开门。 “怎么这么久才开门，想累爷们呀？！”“不、不，小的不敢，不敢。只是，只是，身体不太舒服，走路不快；望着这两位大爷多多原谅。”差役噪叫的声音多么凶横！老妇人哭哭啼啼的声音又多么叫人伤心。
（我）听到老妇人走上前去（对差役）说话：（有）三个儿子都去防守邺城了。一个儿子捎信回来（说），另外两个儿子最近刚刚战。（像我们这样）活下来的人都只是苟且偷生，掉的人就永远没有了！家里再没有别的男人了，只有一个还在吃奶的孙子。（因为）孙子在，她的母亲没有离去，但她出入都没有完整的衣服。（我）老妇人尽管年老力衰，但也请让我今晚跟你一起回营去，（然后）赶快到河阳去服役，还能够（赶得上）准备早饭。 到了深夜，说话的声音没有了，似乎听到有人低声在哭。（诗人）天亮登程赶路的时候，只同那个老头儿告别了。那老妇人已经被那差役抓去了服役。
史公祠游记作文400字【三】
前几天师弟提议去包公祠聚会，呵呵呵，这提议还真够特别，几个青年男女跑到供奉包青天的地方小聚，在叙旧的同时又可以培养一下高尚的情操，师弟还真是用心良苦了。
当天的祠门可罗雀，一群工作人员无所事事的`坐在门口。这年代除了想升官发财的来膜拜包拯的人外，也没多少人会惦记着他了，人烟稀少也是当然的。祠庙很小，五分钟就能参观完，与一般的祠庙没两样。我就连包公的塑像都没看到。可能是我没在认真参观吧，包公祠与我想象的相差太远了。里面烧香拜佛，旁边还有什么观音阁，主持们还变相的索取香油钱，成了一个乌烟瘴气的地方，难怪来的人越来越少，只有那些官员们惺惺作态的来上柱香以表清明，也不知道他们在作秀的时候有没有点愧疚，有没有觉得玷污了这块神圣的地方。
祠内看到有几个簸箕晾晒着纸币和硬币，想必是信徒们扔到池中石龟之物，过去我一直弄不明白为什么这些寺庙之类的要盖这种水池，还要放只大石龟，看到很多人把白花花的银子往水里扔我都有下去捡的冲动。现在倒是可以理解了，都是利益所使，利用人们的虔诚牟利。
包公写的明志诗《书端州君斋壁》：
清心为治本，直道是身谋。
秀干终成栋，精钢不作钩。
史公祠游记作文400字【四】
韩文公祠在潮州城区东面的韩江的东边。是我国现存最早纪念唐代文学家韩愈的祠庙。这个公祠所在的笔架山又称为东山，又因为韩愈而称为韩山。
韩愈是唐代著名的文学家、教育家和思想家。韩愈曾两次被贬为潮州刺史，与潮州结下了不解的`情谊。因此，潮州人民建了这所公祠纪念他。
这所公祠的入口是一个大大的牌坊，上面是四个金色的大字，从右往左看是“韩文公祠”。一进门，眼前就出现了一条很高又很长的楼梯。据说，这条楼梯的级数代表了韩愈在朝中做官的时间，一级就代表一年。我就尽管试一试，我一边走，一边数。走到顶了，一共是五十一级，就代表了他在朝中做官做了五十一年了，在那里面有一个韩愈的上半身雕塑，如果小孩子摸到他的嘴或鼻子就能说会道，摸了他的胡子就会好好学习，摸了他的耳朵就会听话，摸了他的帽子就代表“贬”的意思。
在院子周围有一条长廊，长廊的边上大概有40块石碑。这都是韩愈所题的诗和词被后人凿出来供游人观赏。
当我们快要离开韩文公祠时，大家提议在门口的牌坊前留个影。我回头看见那块牌坊时，我想：“韩愈多么的伟大，为潮汕人民做了那么多好事，值得我们敬佩他！”
史公祠游记作文400字【五】
该书不仅取材广泛(包括国外史著，而且内容非常充实，凡我了解的南明人事，极少有遗漏的。其中如鲁王朱以海在监国后期的英勇奋战、除江南之外全国清廷新占各省的武装反抗等，都是以前不知道的，资料价值当然很大。尤其是清军在南方各地镇压过程中的屠破坏超出我的想象，也理解了一点民族主义者对满清的仇恨和控诉。其他像郑成功起兵抗清前的军旅历练，李定国在泰国景线病逝等，更是属于“秘闻”了。
郑成功收复台湾，是我从小就熟知的'事件，但书中为此专写的一章首尾齐备，仍具有资料价值。
书中最使我注目而惊愕的，并非以上的那些，而是对于南明一些著名英雄豪杰的揭露抨击。指责史可法在重大决策上的一错再错，误国误民，我先前已经零星听说了一点;指责何腾蛟、瞿式耜的不顾大局，排斥忠良，而我对何瞿二人毕竟缺乏了解，因此都不如对郑成功的抨击震撼力来得大。作者对郑成功割据意识的论断本已让我惊异，而后写他1654年对李定国事关复明事业成败的广东战役的阳奉阴违，之后又大玩权术以掩盖，简直可以说罪不可恕了;1658年从南京城下败退时，他又对分兵进军的张煌言部不闻不问，伟岸形象进一步萎缩，收复台湾也只能勉强算是功过相抵。
作者充分赞誉了李定国的无比帅才和顾全大局的度量，但也批评了他在1658年清军攻陷西南前后对经营四川的义兄刘文秀的嫉妒排挤(我终于明白了《上下五千年》中孙可望叛乱被轻松平定之后为什么还说南明永历政权实力削弱，以及应对清军时的行动迟缓等。其过错虽比郑成功小，但也不可谓危害轻微。
与张煌言同为书中评价最高的是永历政权的湖广巡抚堵胤锡，这是我在《清史通俗演义》中仅仅知道个名字的人物，但在顾诚先生的辩正下才真正了解了这位见识卓越(坚持与大顺农民军余部联合抗清并因此被多数旧史贬低埋没的英杰。
对诸多南明旧史的批驳，尤其是是对黄宗羲评述弘光政权内争观点的断然否定，让我又一次惊愕。而对清初另一位大家王夫之《永历实录》的先褒后贬，使我的心情也是一起一落。
总之，虽然顾先生所持人民史观是我赞同的，但他这种毫不留情的魄力是我难以追随的。
