科举制高中历史小作文【一】
清晨，太阳才刚刚升起，树上的树叶才刚刚睁开双眼，看见太阳升起的徐徐光辉，满身布满金色的光辉。突然，天空乌云密布，狂风大作，树叶被狂风撕扯着，欲把他扯离树干，树叶痛得睁不开眼。终于，树叶被狂风无情的扯离了树干，失去了生存的依靠，飘落在了溪流中，落在了流水柔软湿润的后背上。落叶睁开眼，趴在水姑娘背上，跟随着她游走远方，如一叶孤舟在水面上浮游。忽一天，水姑娘遇到了瀑布，也性情大变，落叶也被她甩离了肩背。在空中飘荡。最后，落在了广阔的海面上，与海精灵一起，继续如一片孤舟一样，在海面漫无边际的漂流，落叶睁着眼不知看了多少日出日落，不知何时才能看到那梦想的伟岸，停靠一阵。但她还只是孤孤的漂流着。
不知，多久的以后，是否还有海洋中的海精灵，还记得这一叶孤舟似的落叶。曾经在这漫无边际的\'海面上作过漫无边际的漂流。
年少的我们，有如这树叶一样被狂风刮离了大树的肢体，离开了父母的庇佑。是落叶，如一叶孤舟，在时间的长河中，磨砺成长，在人生的海洋中，跟随社会的脚步，寻找自己命运的彼岸。
科举制高中历史小作文【二】
《儒林外史》是一本有趣的小说，得意或者失意的科场举子;清廉或者贪腐的官场老手;逃婚的才女，纳妾的盐商;冒牌侠客，水货隐士;找不到心上人的世家子弟，寻不着老父亲的孝顺儿郎;骗吃骗喝的书生，坑蒙拐骗的江湖游士，形形色色，各行各业的人都在人间行走，有讽刺，有眼泪，有寒意也有温暖。每个时代都会有这么一段“外史”，而吴敬梓用一支妙笔写下了自己的时代。虽然是两百多年前的古白话文小说，但是本书对现代读者几乎没有阅读障碍，阅读的过程仿佛穿越，又好像旅行，作者竟有如此妙笔，那个时代竟然如此精彩。
作者简介
吴敬梓
1701-1754年,字敏轩,一字文木,号粒民,清代文学家。安徽全椒人。因家有“文木山房”,故晚年自称“文木老人”。又因自家乡安徽全椒移至江苏南京秦淮河畔,故又称“秦淮寓客”。暮年，客居扬州，落拓纵酒，逝于客所。
著有《文木山房诗文集》十二卷、《文木山房诗说》七卷、小说《儒林外史》。
小说节选
节选自《儒林外史》第三回周学道校士拔真才胡屠户行凶闹捷报
这周学道(周进虽也请了几个看文章的相公，却自己心里想道：“我在这里面吃苦久了，如今自己当权，须要把卷子都细细看过，不可听着幕客(帮助评阅考生文章的人，屈了真才。”主意定了，到广州上了任。次日，行香挂牌，先考了两场生员。第三场是南海、番禹两县童生。周学道坐在堂上，见那些童生纷纷进来，也有小的，也有老的，仪表端正的，獐头鼠目的，衣冠楚楚的，褴褛破烂的。最后点进一个童生来，面黄肌瘦，花白胡须，头上戴一顶破毡帽。广东虽是气候温暖，这时已是十二月上旬;那童生还穿着麻布直裰，冻得乞乞缩缩，接了卷子，下去归号。周学道看在心里，封门进去。出来放头牌的时节，坐在上面，只见那穿麻布的童生上来交卷，那衣服因是朽烂了，在号里又扯破了几块。周学道看看自己身上，绯袍金带，何等辉煌?因翻一翻点名册，问那童生道：“你就是范进?”范进跪下道：“童生就是。”学道道：“你今年多少年纪了?”范进道：“童生册上写的是三十岁，童生实年五十四岁。”学道道：“你考过多少回了?”范进道：“童生二十岁应考，到今考过二十余次。”学道道：“如何总不进学?”范进道：“总因童生文字荒谬，所以各位大老爷不曾赏取。”周学道道：“这也未必尽然。你且出去，卷子待本道细细看。”范进磕头下去了。
那时天色尚早，并无童生交卷。周学道将范进卷子用心用意看了一遍，心里不喜，道：“这样的文字，都说的是些甚么话!怪不得不进学。”丢过一边不看了。又坐了一会，还不见一个人来交卷，心里想道：“何不把范进的卷子再看一遍?倘有一线之明，也可怜他苦志。”从头至尾，又看了一遍，觉得有些意思;正要再看看，却有一个童生来交卷。那童生跪下道：“求大老爷面试。”学道和颜道：“你的文字已在这里了，又面试些甚么?”那童生道：“童生诗、词、歌、赋都会，求大老爷出题面试。”学道变了脸道：“当今天子重文章，足下何须讲汉唐?像你做童生的人，只该用心做文章;那些杂览，学他做甚么?况且本道奉旨到此衡文，难道是来此同你谈杂学的么?看你这样务名而不务实，那正务自然荒废，都是些粗心浮气的话，看不得了!左右的!赶了出去!”一声吩咐过了，两旁走过几个如狼似虎的公人，把那童生叉着膊子，一路跟头，叉到大门外。
周学道虽然赶他出去，却也把卷子取来看看。那童生叫做魏好古，文字也还清通。学道道：“把他低低的进了学罢。”因取过笔来，在卷子尾上点了一点，做个记认。又取过范进卷子来看，看罢，不觉叹息道：“这样文字，连我看一两遍也不能解，直到三遍之后，才晓得是天地间之至文，真乃一字一珠!可见世上糊涂试官，不知屈煞了多少英才!”忙取笔细细圈点，卷面上加了三圈，即填了第一名;又把魏好古的卷子取过来，填了第二十名。将各卷汇齐，带了进去。发出案来，范进是第一。谒见那日，着实赞扬了一回。点到二十名，魏好古上去，又勉励了几句“用心举业，休学杂览”的话，鼓吹送了出去。
科举制高中历史小作文【三】
时间老人似乎不知疲倦，不断地推动着人类这几千年的历史，不曾因为某人、因为某事而停下几许。
古人云：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”他们不止给后来者的我们留下了许多宝贵的物质财富，还给我们留下了一笔笔可以受益一生的精神财富——历史的“衍生物”，时时督促和激励着我们。
由于历史的广泛我不能一一道来，所以我从我所学的专业角度来谈谈自己读史的感悟。我学的市场营销，毕业后主要的工作任务是把公司的东西推销出去。而把东西推销出去的第一步，就是把自己推销出去，使顾客喜欢你相信你，顾客才可能买你的产品。怎样才能让顾客信任你呢？巧言令色、花言巧语，还是乱说骗顾客？都不是。那该怎么做呢？别急，让我们翻开历史，细细看看古人是怎么做的。
秦朝时，有个叫商鞅的人起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，下命令说：“谁能把这根木头扛到北门去的，就赏十两金子。”不一会，南门口围了一大堆人，大家议论纷纷，都不相信，你瞧我，我瞧你，就是没有一个敢上去扛木头的。商鞅知道老百姓还不相信他下的命令，就把赏金提到五十两。没有想到赏金越高，看热闹的人越觉得不近情理，仍旧没人敢去扛。正在大伙儿议论纷纷的时候，人群中有一个人跑出来，说：“我来试试。”他说着，真的把木头扛起来就走，一直搬到北门。商鞅立刻派人传出话来，赏给扛木头的人五十两黄澄澄的金子，一分也没少。
由此可见要想让别人信任你，必须要讲诚信，言行必出，做事做人要用上自己百分百的真心和诚心。不能为达成目的————把东西卖出过去，而欺骗顾客。要以顾客为中心，把产品卖给需要它的顾客，全心全意为顾客服务。
历史长河承载着过去的人与事，给我们这些后来者留下了一个个足迹，似余音寥寥，让我们知道他们曾经来过这世界。
以史为鉴，学做人做事。让我们用心汲取古人留下的宝贵的精神财富，认真走好人生的每一步吧！
科举制高中历史小作文【四】
“生活流”式
像歌曲串烧，一首首动人的曲目依次演唱，没有所谓的主旋律，每一首都震撼人心，每一首都别具一格。
又像成语接龙，故事与故事之间相互串接，既相互区别，相互独立，又有着千丝万缕的联系。
还像是一个个人画展，每一幅作品都出自同一个画家之手，风格相似，但是每一幅画都有它自己的灵魂和独特之处。
鲁迅先生称这种艺术形式为“生活流”式。“全书无主干，仅驱使各种人物，行列而来，事与其来俱起，亦与其去俱讫。”如前言所说：“没有一个或几个贯穿全书的主角，也没有起讫完整的情节。”《儒林外史》通过人物之间的辐射，以及前后人物和事件的呼应，让一股股生活之流纷沓而至，展示着当时社会的风貌，剖析着时代的主旋律，向读者展现了如《清明上河图》这般的巨幅生活图卷，又像《人间喜剧》那般的宏大短篇小说集合。
吴敬梓超高的人物形象塑造能力让《儒林外史》在浩若星海的中国古典小说中独树一帜，而这样的章回体在让人耳目一新之时，更让小说如虎添翼。所以，鲁迅先生冠以“伟大”二字，而我也对这部经典之作怀着沉沉的敬意。当然，鲁迅先生也许更倾服于这部小说的批判性和揭露功力，而我不过觉得“生活流”式有着无限的神力。
乘着《儒林外史》这艘船，我飘荡在明朝士林之海中，看尽小人物和大人物的悲喜人生，无限感叹着作为一个读书人，若像“楔子”中的王冕一般逍遥于官场之外，快活于隐逸田园之中，也是人生一大乐事 。
这些人，这些事，这些人生
在《儒林外史》里，有令人深恶痛绝的卑鄙小人，如严贡生(严致中，也有让人为之恸然的善良小民，如卜老;有以势利眼光看人的人物，如胡屠户，也有敬才爱贤、乐善布施的大老爷，如杜文卿;有贪图名利、妄自冒名顶替之徒，如牛浦郎，也有淡泊名利、臻于学问的高尚雅士，如王玉辉。在吴敬梓的笔下，各色人物栩栩如生，仿若真人一般，在我们的面前走演人生。几十载春秋，可以细水流长，也可以翻云覆雨。然而，吴敬梓并没有给予人物完整的人生，只有片段而精彩的生活。他笔下的故事，可以像诗一般，高雅而不媚俗;也可以像画一般，炫彩而返璞归真;当然，还可以如现实生活一样，柴米油盐酱醋茶，五味杂陈，悲欢离合。
周进和范进是两个被科举制度玩弄得既可怜又可笑的人物。周进应考到60岁，胡子花白之时，还是个老童生。为了生存，到薛家集去做私塾先生，备受冷嘲热讽不说，最后连教书饭碗也保不住，只能随人从商，饱经辛酸。去参观省城的贡院时，满腔的酸苦让他无法面对科场的折磨，“一头撞在号板上，直僵僵不省人事”，苏醒之后满地打滚，嚎啕大哭不止。可是，当他中了举，成了进士，又做了国子监习业之后，当初对他奚落和卑视的人却又百般恭维，对他无限敬奉起来。要想到，一个人到了60岁以后才能得到应有的尊重，过上梦寐以求的生活，而韶光又易逝，这是一件多么可怜又可笑的事情。而范进呢，从20岁起就开始应考，直到垂老才得到周进的赏识，成秀才做举人。于是，原本对他百般奚落、千般凌辱的胡屠户，一下变憎恶为谄谀。如此世态炎凉，在作者的笔下，真可谓表现得淋漓尽致。
八股文成了世人追求名利的敲门砖，而社会的乌烟瘴气也由此昭然于世。面对如此生存环境，吴敬梓除了讽刺和揭露，更有追求平淡、褒扬友善的赤子之心。甘露寺老僧为旅居无依的牛布衣尽心料理丧事;鲍文卿怜恤落魄的倪霜峰，并收养了倪廷玺;郭孝子千山万水寻父亲，克尽人子之责;还有杜文卿和虞搏士等仗义疏财之举，淡泊名利之行都表现了作者对善良人物的热爱，对生活的`热爱。
此外，《儒林外史》更有那些官场之外充满诗情画意的名士聚会场面跃然纸上。莺脰湖名士盛会，娄玉亭三公子和娄瑟亭四公子会四方客;莫愁湖湖亭大会，杜慎卿和季苇萧定优伶榜;泰伯祠大祭，众名贤上演复古礼乐大事……这些流传于儒林的才子佳话成了许多附庸风雅之人的谈资。于是，《儒林外史》通过人物之间的辐射，有机联合，成了一幅割不断的人物图景。
我们很难想象，吴敬梓先生是怀着怎样的心情去叙写这些人，这些事，这些人生的。有人说，《儒林外史》里的人物是当时实有的人物，而金和更是指出杜少卿即作者的自况。然而不管是否如此，我们都必须相信，《儒林外史》是吴敬梓先生融理想与现实于一体的杰作。他将自己的人生感受赋予了他笔下的人物，将自己的人生体验和见闻，以及学识赐予了书中人物。于是，这样一部有灵性的经典就赫然于世了。
作者借各色人物形象述说了当时人们的心声，也用独特的艺术手法营造了他完满的小说世界。于读者而言，品一杯茶，看一段《儒林外史》，懂得一种人生，这真的很美妙。
后话
沈琼枝是《儒林外史》里唯一一个能被称得上“儒士”的女子。被盐商宋为富骗婚，不甘于为其妾的沈琼枝勇敢逃婚，到南京卖诗为生，可怜受尽凌辱，被视为娼妓。然而她一身铁骨，傲然于世，不受世俗眼光的毒害，绝对是一个奇女子。可赞可叹!
科举制高中历史小作文【五】
我——陆游，一位爱国的诗人，热衷于诗歌，一生勤奋创作。可人的一生不会风平浪静，总会有大大小小的绊脚石。可大家不能灰心，所谓\"山重水复疑无路，柳暗花明又一村\"。
对了，这就是我的名句。对于此诗的由来，请听我娓娓道来。
隆兴二年，出于一颗爱国的心，我积极支持抗金将帅张浚北伐，以巩固我国的统治。可结果竟然大败而回，伤亡惨重。当时，朝廷中主和投降派借此机会，一连对我排挤打击，竟然以\"力说张浚用兵\"的罪名，要我从隆兴府通判任上罢官归里。
我大受挫折，不得不回到了家乡，心情是相当复杂的，苦闷和激愤的`感情交织在一起。
次日，为了放松心情，我来到了江南水乡小村，距离绍兴城南大约九里，地名西村。闲游中，我突然来到农家，农家里的主人十分热情，执意要求我留下吃饭。那正是丰收时节，主人捧来丰盛的佳肴和醇美的腊酒，我不禁为淳朴的村民习俗而感动。饭后，我谢过主人，继续在西村闲游。如此优美环境，令我的心情顿感舒畅。环顾四周，山峦重叠、流水萦绕，我忽然有种迷路的感觉，似乎前方便会无路，便是无底的深渊。想起自己被贬，我感到失望和悲痛，忽然不知所措。迷茫间，一阵春风吹过，岸边的柳枝分成两边，神奇般地开出一条路直通向另一个村。我恍然大悟，似乎感受到希望和光明，于是提笔一挥：
\"山重水复疑无路，柳暗花明又一村。\"……
听了我的故事，大家必然有所启悟。只要人们正视现实，面对重重艰难险阻，不退缩，不畏惧，勇于开拓，发奋前进，那么，前方将是一个充满光明与希望的崭新境界。
科举制高中历史小作文【六】
当古埃及的灿烂文明已在沙漠中逐渐干涸，当古巴比伦的辉煌已在战火的尘埃中淹没，当所有痕迹已在历史的车轮中沉没，而古老的东方依然有一条腾飞着的巨龙。
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中国，一个被称为“东亚病夫”的国家；一个曾被无数列强侵略的国家；一个饱经风霜的国家。在经历了屈辱和腐败之后，选择了“千磨万击还坚劲”，让曾经的屈辱成为过去，让所有的腐败重新焕发生机，让沉睡在太阳下的雄狮苏醒，让那些脚踏这片黄土的人民，能够骄傲的说一声：“我是一个中国人！”
漫漫历史的长河中，有着一曲天问彻云间，仰天长啸“壮士一去兮不复还”的屈原；有着空有赤裸裸的爱国情，却只留得一句“人生自古谁无，留取丹心照汗青”的文天祥；更有着豪情一言“我以我荐轩辕”的鲁迅先生。这些伟大人物堆叠而成的刻痕，在历史的长河中积累了深远的文化，更让他们的名字刻于人们的心中，不曾遗忘……
现在的中国固然辉煌，但没有人会忘记，在__年前，中华儿女们在深重苦难中受尽折磨，生活陷在水深火热之中，从鸦片战争起，华夏儿女们饱受摧残，在暗无天日的生活中渴求着能够得到所谓的幸福和和平，当人们拿起武器，用双手保卫自己国家，在经历了重重磨难后，在那一声“中国人民从此站起来了”响彻广场时，神州大地上到处洋溢着春天的气息。在冥冥之中，中国引领着千万华夏子孙从崎岖走向平敞大道。
不是每个国家都有着悠久的文化，而中国的文化，却是有着生命力的文化，它是历史萃取的结晶，是广大人民无穷的智慧和顽强精神的结晶。每一个中国人都像小草一样，就算被风雨凌冽的摧残，就算已奄奄一息，也会带着那片绿色，在风雨过后，骄傲的挺起胸膛，迎接那温暖的阳光！
今天，中国早已摆脱“东亚病夫”，早已不再任人宰割，早已不再贫穷落后，那沉睡的雄狮早已经苏醒了！
今天，古埃及的文明已经凝固成阳光下静默的石柱，而中国，这座沉稳的大山，却又一次给世界带来了喷涌而出的生机与绿意！历史选择了中国，我们并不惊讶，因为今日的中国仍然是那座山，一座永远推不倒的大山，真正不变的，是生机，是百折不回呈现的绿色。
千载兴衰风雨，你，静静地伫立于万千苍生之上，仰天长望，你如此浩瀚。历史选择了你，我的祖国，历史选择选择了华夏民族，那么，华夏民族必将能永远立于世界民族之林。
科举制高中历史小作文【七】
中华上下五千多年，在前人不断思考创新下，涌现出无数的中华文化。
20年代，30年代的学生脑中满是革命。文化不断被摧残。但也少不了捍卫中华文化的人，我们应该对这些人心存感激。
但不知从何开始，人们口中的“天哪”变成了“ohmygod”或“我的上帝”令人头皮发麻，难道我们的传统文化就这样被人们淡忘了吗？
我看了一篇文章：某公司外方经理在招聘中方工作人员时，首先考虑的是中文的掌握情况。他意味深长的说：“人不能忘本，母语是中华民族传统文化的有力见证。一个人不能运用，或不能很好的运用自已国家的语言，甚至对其了解很少，我们怎能用这样的人啊？”不可否认，有很多人恨不得染个黄头发，时不时说几句外语，好像这样他们真成了外国一样。
老师跟我们讲过，法国人很爱自已的母语，虽然大部分法国人都学英语，但他们在法国绝不会用英语跟别人交流，他们认为法语是世界上听的语言。
在中国，许多地方的标示语上都是用英文来提示，有许多人在自己的同胞面前，硬是要把自己的汉语说得不流利，在加几句英文进去，文化不应该被排斥，但是，当一种文化即将取代原有之的文化，我们应只有一种行动—————捍卫自已的文化。
从甲骨文到现代的汉语经过多长的演变？包含了多少人的心？我们有什么资格不尊重它？对！我们没有资格。
我们要行动起来，捍卫我们的中华语言文化。
