读书求精还是求博的辩论作文【一】
在写作之前先给大家讲一个孔子学琴的故事。一次孔子向鲁国著名的琴师师襄子学弹琴练了十天，还在弹同一首曲子，师襄子见了此情景便说：“你可以学习新的内容了。”孔子闻此语，笑了笑说：“我已经熟习了曲子，但还没有学会弹琴的技术！”又过了一段时间师襄子对孔子说：“你已经熟习了弹琴的技术，可以学习新内容了！”而孔子却说：“我已经熟习了弹琴的技术，但还没有体会琴曲的意蕴。”又过了一段时间，师襄子对孔子说：“你已经体会了琴曲的意蕴可以学习新内容了！”听了这话孔子又说：“我还没有体会曲中的人到底是怎么样的。”又过了一段时间，孔子终于感觉到了琴曲中人穆然深思的样子、安然愉悦的心情、高瞻远曙的志向，于是便找来师襄子对他说：“我知道曲中人是怎样的了。他高大挺拔，目光深远，是天下之王，此人若不是周文王，那还会是谁？”师襄子听了孔子的话，不禁连连夸赞。
孔子在师襄子的认可下居然不学习新内容，反而一直学习这首曲子，这是为什么呢？这就是因为孔子想更好的弹好这首曲子，他不仅仅要学曲子的弹法和技巧，而是还要细细体会曲子的意蕴，与曲中描写人物的样子，只有这样精细的研究，才会让弹出来的曲子更加的动听，更加的生动！在生活学习中我们也要学习孔子这种精益求精的办事态度，在看一本书时，我们不能只是把书给读完看完，而是要深入研究这本书，弄懂这本书的内涵与意蕴，了解作者的思想感情，了解这本书所反映的一些社会现象或人际关系，要知道书的大意，更要明白书的内涵与感情，这样我们读书的效率就高了，尽管这样比平常的阅读速度慢，但对我们的帮助十分大！在写作中我们也要做到精益求精，如果你一天写三篇平淡的作文，倒不如用三天时间写一篇好作文，写作并不讲究速度的快慢，而是讲究文章的质量和内涵，在写作文时我们要不停的修改使文章的语言精练流畅，还要在文章的表达方面多下苦功只有经过这样不停的修改，文章才可以生动完美。此外，生活中处处都要精益求精，在生产东西时，东西的质量要精益求精，在工作上需要精益求精，在建设楼房桥梁时更要精益求精……
要想完美的做好事情，就要精益求精。要更好的学习知识就要精益求精。精益求精是一座通往完美之路的桥梁，让我们在生活中处处做到精益求精，通向那完美之路吧！
读书求精还是求博的辩论作文【二】
现在我被一个学校录取，是一所技校如果这样的情况肯定是读书好。但是我的成绩不好，家庭也不是很富有。现在想起了读书是不是晚了？我想也是晚了。工作可以给我带来一定的收入，减轻家庭的负担，但是不是长远的想法，现在满街都是大学生。尽管自己可也找到工作但是工作是不稳定的，如今也没有后悔药吃，离开学的'日子一步步逼近了，是读书还是工作还在纠结中，人的出生不能选择家庭。
万般皆下品，唯有读书高。这句话是对的。但是也是有两面性的读不好是什么也不是，读好了就是光宗耀祖。哪个家长不希望自己的孩子望子成龙、望女成凤。每个家长都希望自己的孩子有文化。在这个社会上生活就是这样，适者生存，这是讲给所有人听的，只有适应了这社会才能活下去。
我不希望所有的家长都为孩子考虑，因为孩子也会为你考虑。我也是一个孩子我也没有资格说家长。因为家长是一心为孩子好的，哪有不疼孩子的家长。只是作为一个学生我只想说读书就让他自己选把。选自己喜欢的专业这样才有可能学有所成。
再说说没有钱给孩子供学的家长，不要以为孩子读技校是没文化的一心想在孩子读大学将来有出息，其实孩子成绩在好，读自己不喜欢的有什么用？
我现在也在工作中，从工作中学习，可是我有读书的机会，这机会错过了就不会有第二次。也为自己的家庭想了想，自己的家庭不是很有钱，要是我的成绩好的话父母砸锅卖铁也要给孩子读书，可惜我不是。我想读书但是我担心自己读不好到时家里就更穷了，不如早点工作。我以为工作很轻松，但是我想错了，工作兵不轻松。亲人可以为了利益而出卖，把自己的利益放在第一（我也是客观来讲）。
我的一个亲戚说了我读书没用，我也只能接受，考虑自己的情况但是我想学习。我亲戚也是从客观来讲。我的母亲也这么认为，但是他看我这么想学也是让我选择，我感谢我的母亲，父亲也是有功劳的。可是就是我亲戚说的成绩那么差读了有什么用？读了书不是还要工作不如早点工作。
我很多次都想反驳他的话可是我却反驳不了，因为这是事实。假如我考的很好的话我的亲戚也不会这样说。当然这是一部分的亲戚。另一部分亲戚则说当下这点知识是不够的，两边都有理，我是该读书还是工作。希望你们能站在我的角度想。
读书求精还是求博的辩论作文【三】
戏为观众而写，怎样才能够把观众吸引住呢？宁夏秦腔剧院的新编历史传奇剧《庄妃与多尔衮》以一声“皇帝驾崩了”为切入点，不但开场干净利落，而且入戏快，剧情发展一波三折，环环相扣，这里既有“鹿角宝椅”争夺战的刀光剑影、剑拔弩张，更有苦口婆心式的政治斡旋、斗智斗勇，亦有“鹿皮绣囊”诉衷肠的一往情深、柔情似水，紧张时让观众透不过气来，舒缓时则给予观众以广阔的想象空间。我在欣赏演出时，感到其主、副二线不但清晰可见，且扭结有致、疏密得当、张弛有度，可谓独具匠心，描摹出好一幅波澜壮阔的历史画卷！
该剧本创作的一大特色是唱词之美颇见功力。其表现是通俗中见雅致，虽明白晓畅却以含蓄、深刻见长。而剧本最突出之亮色，则在于将主人公庄妃自始至终置身于矛盾的旋涡之中，让她焦虑，让她思索，让她决策，虽身心交瘁仍不断摔打，才有驾驭危局之日趋成熟。观众看到了一个熔阴柔、阳刚于一炉的活脱脱的女强人形象，又直观地、如临其境般地深切感受到了清初期那段惊心动魄的历史，与此同时获得了视觉与听觉的美的艺术享受。剧本创作所传递出的种种信息，也正是作者的艺术追求。如果说，20年前编剧贾璐青年时创作的《能人百不成》是虎虎有生气的话，那么，中年贾璐出手的《庄妃与多尔衮》则是大气、厚重与成熟了。
观看此剧，不得不钦佩王青导演的大手笔。这里既有对中国戏曲传统之继承，又有对姊妹艺术表现手段的借鉴，亦有在此基础之上的创新尝试。其调度之流畅，节奏之明快，并无雕凿之痕迹；其开场戏氛围之营造，多场戏情景之交融，以及“两军对阵，只对峙、不开打”等多种艺术手段之巧妙运用，真可谓琳琅满目、美不胜收。还有导演对剧本的吃透与尊重、呈现与升华，以及对各门类艺术之掌控、协调而形成的向心力、凝聚力，无不彰显出胸有成竹的大家风范。
在剧中，柳萍饰演女一号庄妃，其表演是颇见功力的，较之以往，分明是上了一个大台阶，是她演艺生涯中的一次飞跃，不愧为梅花奖得主。她唱、念俱佳，做派稳健自不待言，尤其是她对于角色跌宕起伏的内心世界的揭示，既一以贯之，又层层深入，细腻而准确地把庄妃大气兼霸气的形象给演活了。李小雄演的多尔衮也同样很见功力，尤其是对于分寸感的拿捏，火候掌握得恰到好处，是值得称道的。
柳萍不但是优秀的艺术家，还是出色的组织家。是她慧眼识剧本，汇聚了全国一流的编剧、导演、艺术指导、作曲、音乐、舞美、灯光、服装设计等各方面的艺术人才，带领宁夏秦腔剧院全体同仁精心打造，才使得此剧连连获奖，跨入精品剧目行列而当之无愧。
戏曲的现代转换：要防止“弃婴化”
自上世纪50年代戏曲改革以来，新的戏曲创作由传统形态逐渐向现代形态转变。样板戏的出现即是这个潮流中的显例，但对意识形态的趋奉导致它艺术成就在当代被忽视，只能成为戏曲史上的昙花一现。而到了当下，戏曲创作形态的现代因素具有了新的样态：舞台呈现的电影化、戏剧转接的蒙太奇化等。对于这些新的变化，戏曲界看法不一，有的认为这是戏曲新变的必经之路，有的认为这些变化导致了传统戏曲因素的消失，与传统舞台一桌一椅、讲究手眼身法步表演的空灵写意的表现方式已经有了很大的不同，不再是传统中国戏曲的余脉了。
的确，戏曲创作的这些变化，充分显现出戏曲在当代发展的纠结和两难。
应当说，传统戏曲是中国几千年的艺术精粹，具有东方艺术的特殊魅力，与西方艺术有着本质的不同，中国戏曲在内容和艺术表现方式上独具特色。国学大师钱穆在《中国京剧中之文学意味》一文中说过这样的话：“中国人自幼即读《孝经》、《论语》，所讲全是严肃的人生道理，这些全是现实的，因此要有空灵的文学艺术作调剂。不论中西，在人生道路上，一张终该有一驰。如果说母亲是慈祥可爱，而父亲是严肃可畏的，则西方宗教是母亲，文学戏剧是父兄。在中国儒家道德伦理是父兄，而文学艺术是慈亲。”作为慈亲的中国戏曲，其表演方式上的虚拟化与写意化，造就了它的诗意空灵，而它独特的大团圆式结尾方式又给了观众心理满足上的母爱关怀，使得中国戏曲在诗意空灵之外又有了人间的爱意，是善与美的结合。而当下的现代化进程，很多作品在剧情上采用西方的人性考问式，在戏剧转接上采用电影的蒙太奇化，在舞台呈现上的实景化，实际上是丢弃了传统的特色而去追求华丽的时尚外衣，长久下去会割裂现代戏曲与传统戏曲之间的传承关系，造成现代戏曲的“弃婴化”。
新编历史故事剧《长平悲歌》从取材上来看是一个古代题材的现代作品，颇具戏剧的张力。剧作者选取历史上秦赵争雄，赵王误用赵括，造成赵国40万兵将被秦国俘虏活埋的真实故事，将一段“纸上谈兵”的.历史教训演绎成悲壮的舞台剧。故事由几条线索展开，一条是廉颇舍家为国的主线，一条是秦王赵王争雄、用兵遣将的辅线，一条则是赵括夸夸其谈、误国害国的线索。这几条线索穿插交融，营造了浓郁的悲剧氛围。
而剧中饰演廉颇、赵王、赵括的演员的出色表演，将剧中人物的情感起伏、性格特征等非常形象地展现于舞台。比如，在两军阵前廉颇眼看自己女儿将被斩首的唱与演，就非常饱满地表现了廉颇既要保护女儿又要保卫国家的复杂感情与艰难选择。因此，此剧对现代戏剧张力的追求形成了它的现代性特征，而人物行为模式的设置又处在传统与现代的转接中，是戏曲现代转换中的一个典型个案。
此戏也采取了实景化与蒙太奇化的舞台表现方式。而从此戏的戏剧结构来看，这种方式实际上是有利于剧情的舞台表现的。这就为戏曲的传统继承与现代转换提出了一个悖论，如果一味地追求保持戏曲的原汁原味而摒弃一些现代戏剧的表现方式，实际上是无法满足现代戏曲的需求的，而过于追求戏曲的现代性则又无法保持古典传统而导致传统因素流失。这出戏实际上就是钱穆讲的传统母性戏剧向西式的父性戏剧转变的一个典型个案，可以引起许多的话题。我以为，这正是此剧的意义所在。
读书求精还是求博的辩论作文【四】
你好！
在网上看到你的博客空间里发起了寻求笔友的邀请，你说你想学习关于汉语的知识。嗯，我们中国文化，可谓是博大精深，有很多同音、形近字。不仔细听、看，也许就分辨不出了。汉字的笔画也是要记牢的，不能写错，你如果想学的话，可得下苦功夫了。还有，我学英语的时候发现外国人习惯在句子里把“我”放在最后给我做如：周末小明、小美和我去公园玩。而我们中国人则是习惯把“我”放在最前如：我周末要和小红，小明去公园玩，这是不是代表你们很谦虚呢？当然，我们也不是真的只把自己放在第一位，只是语言习惯而已。
对啦，你的名字叫肯·酷博。你在寻求笔友的邀请里写了你名：肯。姓:酷博。你们的`名字可真有趣，姓氏居然在后面，名字居然在前面。我们的名字，是在后面的，姓氏是在前面的。和你们完全相反哦！我们的名字都是这样的姓氏＋名字，姓氏在前名字在后。
希望我们能成为笔友！
祝你：学好汉语，奋发向上！
你未来的笔友：王之龄
读书求精还是求博的辩论作文【五】
众所周知，我国是制造业大国，为很多国家代工、出口，提起“中国制造”，华夏子民都洋溢着自豪感，但喜中有忧的是，虽然我国是制造业大国，却大而不强，人均工业增加值不及制造业强国美日德的1/3，且总体技术水平落后，自主创新能力弱等。《战略策·秦策五》曰：“行百里者半九十，此言末路之难也。”意愈做事愈接近成功愈难。
因此，要想成为让中国从制造业大国转向制造业强国，我们就要退去浮躁，做精做细，提升技术水平和创新能力，践行绿色企业、追求制造业文化氛围，让中国的制造业做大做强。 精益求精做好制造业先要以提升技术，加大创新力度为基础。德国企业对技术工作通常都很客气 ，需要他们的时候 ，还要看人家高不高兴，乐不乐意干！在德国，很多父母也支持自己孩子长大后做一句技工，掌握一手绝活。可见，要想加大技术创新，需先从制度进行完善，尊重技术工人，培养技术人才，迸发创新活力。
精益求精做好制造业，还要让绿色制造深入人心。现下，我国很多老式企业还没有转型，污染严重，如北上广很多地区的雾霾，很大部分原因就是这些落后的产能企业没有被淘汰，同时一些环保部门对这些企业监管力度弱，处罚力度轻等原因，使得这些企业“猪不怕开水烫”，对环境的污染听之任之。
为此，为了使我国制造业由大国迈向强国，更须践行绿色发展理念，鼓励绿色制造，投入资金，减税等利好政策支持企业提升技术创新，转化落后产能；同时各相关环保部门也应加大监管 ，对偷排漏排等产业要进行顶格处罚，绝不姑息，让不法企业无利可图。此外，市民也可以利用微信等自媒体平台，举报违法企业，为绿色制造贡献一份绵力。
精益求精做好制造业，更要让文化氛围净化人心。德国人在丢了一件东西时候，会在固定的区划上一个个小方格，然后仔细的找，这不仅反映了德国人严谨的性格，更反映了德国人的民族性格和严谨的精神态度。当下，有一些创业者、企业家为了赚快钱，赚大钱，从而急功近利，制造泡沫经济，造成各个企业百花齐放却又昙花一现的现象。为此，这就需要政府在制度和政审安排中最大限度减少一夜暴富的诱惑和投机陉的机会，形成建设制造强国的有效激励机制和崇尚制造业的社会氛围，培养企业的匠心精神，从为钱而奋斗转变为梦想而奋斗。
曾经，我们因“中国制造”而自豪，未来，我们更要为“中国智造”，“中国匠造”而努力，而自豪。我相信，只要我们对技艺的提升和创新持之以恒，对绿色制造的理念正确引导，更让文化制造的理念深入人心，始终为大国命脉而战，相信用“中国智造”、“中国匠造”助力制造业，伟大复兴中国梦的实现不再遥远！
读书求精还是求博的辩论作文【六】
“工匠”只是一位小小的工人，只是一位普通的公民，可我们谁曾想到工匠工作的艰辛，工匠的精神。
在《我为祖国点赞》这本书中，有一篇文章叫《工匠礼赞》，读了这篇文章，我内心深受感动。
在这篇文章中，工匠是为了印刷的创新，冥思苦想的毕昇，是修筑万里长城的工人，是景德镇精益求精，烧制出中国名牌——china的瓷工是不辞辛劳，探寻矿藏的李四光，是倾情奉献，生以忘的邓稼先……
正是因为这些工匠，使我们的祖国渐渐挺起了腰，露出了笑容，正是因为这些工匠，使我们的祖国渐渐强大起来，正是因为这些工匠，使我们的生活变得更加美好，更加快捷。
其实，在生活中还有许许多多的工匠：在岗位上挥洒热，付出青春的老师，他们在学校含辛茹苦的教育自己的学生，传授他们知识，直到将自己的毕生精力全部用在自己的学生上为止。在马路上顶着烈日，冒着大雨清扫垃圾的环卫工人，他们为了整个城市的整洁，无论春夏秋冬，狂风暴雨，他们都在街上默默地扫着，扫着……他们都是祖国培育出来的工匠，都是令人赞美、夸奖的人。
啊！工匠，如果没有你们，就没有我们现在的美好生活，是你们推动了祖国了先进的技术。啊！工匠我为你点赞！啊！祖国，我为你点赞！
读书求精还是求博的辩论作文【七】
某日。上了二年级的儿子正在预习课文《青蛙看海》。课文的内容大意是这样的。一只住在湖边的青蛙很想去看海，苍鹰告诉它：“只要爬上前面的高山就可以看到大海了。”青蛙叹息山太高。苍鹰同意了它的看法，给予简单的劝诫后就飞走了。正当青蛙想要放弃的时候，却得到了松鼠的帮助。松鼠鼓励它、陪伴它爬上一个又一个台阶，直到顶点，看到了大海。这个故事看似简单，却给了我很大的启迪。
青蛙的.心情与感受，和处于发展 中的孩子是多么地相似。心中有看海 的向往，我们也总在鼓励他们去看海， 却忽略了他是否具有登山看海的能 力。对于孩子来说，他们的各种能力只 是处于发展的初级阶段，刚刚起步，成 人如果只知道培养他的鸿鹄之志，而 未给予相应能力的培养，那么志气永 远不会成为现实。如果不给予适时、适 当的帮助，对于自己向往的那片海，孩 子所能做的，往往只能是知难而退。如 果一直不给予积极的引导，那么孩子 将逐渐失去探究的愿望和向上的心愿。而变得安于现状，不思进取。
故事中的苍鹰，实际上是泛指那些给孩子以劝告，却不给孩子以恰当帮助的引导者。在活中，很多老师会给孩子讲一些大道理，提一些大要求。如．你要做一个乖孩子，却不给予孩子所谓乖孩子的规范，让孩子不知所为。而当孩子犯错时，也不给予正确的引导，只批评一通，就放弃了对孩子的教育。有的老师也经常在自己的心目中擅自给孩子定位，认为这个孩子不具备这方面的能力，就放弃对他们的帮助，放任他们停步不前。而一旦孩子跟不上，就抱怨说：“这个孩子比较迟钝，学什么都慢。”却忽略了正因为他们迟钝，才需要老师更多的帮助，更耐心的引导。而不是高调的教育或者泛化的指责。
文中的松鼠，代表了良好师德的楷模。它永远欣赏孩子，鼓励孩子，使他们勇于尝试，积极克服困难；并在孩子尝试着克服困难，获取成功的过程中。时刻予以关注，用耐心与爱心陪伴着孩子一起向上攀登。孩子的成功不是一朝一夕的事情，但是，只要努力地每天向上一点点，脚踏实地地向着目标攀登，就能逐渐到达梦想中的目标。对于处于成长中，对自己还不够自信的孩子来说，松鼠的帮助无疑是及时而富有积极意义的。
孩子是发展中的个体，作为老师，我们与孩子的心中其实有一片共同的海洋．那就是孩子的进步和成长。但是，教师和幼儿却有着完全不同的立场与方式。孩子希望能够得到切实有效的帮助，而老师则希望能够付出较少的心力取得较大的发展，所以有时候，对于幼儿的引导往往不够细致，或者过于泛化，不能适应不同幼儿的发展需要。这个故事提醒我，在教育教学中．老师做苍鹰还是做松鼠，决定着幼儿是否能够得到发展的机会和获得发展的可能。看了这个故事，我想，作为幼儿教师我更清楚了面对孩子应该如何去做。
