迪迦台词写进作文【一】
新庄队员或许是GUTS当中最为大男孩，最为直截了当的一员，他总是不会掩饰自己的真实的一面，有话直说，当然了，这样的性格会惹怒许多的人，其中就包括28集之后与丽娜队员的争辩，还是，他跟或立一队员真的就是GUTS之中的活宝，剧组也有意的在许多集中，穿插这两个人的有意无意的玩笑，当然，都是些细节，需要好好滴观察，还有一条线就是新庄与他的妹妹真由美之间的矛盾，新庄迷信科技带来的力量，坚定人类可以依靠科技进入新时代，亦同样坚信，人类，是需要武力，才会有和平的降临，或许这么讲更加贴切，新庄是一个现实主义者，当然，并不是绝对的，极端地，他同样带有某种理想主义。在40集，对于朋友可能的异变，新庄依然坚信其可以以人类的姿态笑到最后，一直坚持着新庄的力量，也有对于朋友（同伴）的信任，而这份热诚，比GUTS任何一人都要坚定。
迪迦台词写进作文【二】
大家都知道，在清朝时，深得百姓爱戴和康熙帝赞誉，被称为“天下廉吏第一”的于成龙，他廉洁一生，处处替老百姓着想，还深得康熙帝赞赏。
于成龙字北溟，号于山，清代山西永宁州(今山西省吕梁市方山县北武当镇来堡村人。谥“清端”、赠太子太保。于成龙明崇祯十二年举副员，清顺治十八年出仕，历任知县、知州、知府、道员、按察使、布政使、巡抚和总督、加兵部尚书、大学士等职。在20余年的宦海生涯中，三次被举“卓异”，以卓着的政绩和廉洁刻苦的一生，深得百姓爱戴和康熙帝赞誉，以“天下廉吏第一”蜚声朝野。
清正廉洁是于成龙身上最重要的品质，是他人格魅力的具体体现。他任罗城知县时是粗茶淡饭;任直隶总督时遭到饥馑，吃糠咽菜，同民众共甘苦。即使日子好过些，吃饭也是粗米青菜，人称“于青菜”。他认为，粗茶淡饭吃着香甜，粗布旧衣穿着随便。罗城百姓看到于大人生活过分清苦，过意不去，稍有馈赠，于成龙坚辞不受。他说：“我挣朝廷俸禄，有吃有喝，再拿你们的钱，岂非接受贿赂!”他认为，为官做不到清廉，民风自不能纯正。他离罗城时，把上级奖励的百两白银大部分用来周济孤寡老人和兴办义学堂。“国正天心顺，官清民自安。”于成龙的清正廉明，自甘淡泊，终使罗城这个凶险之地得到彻底治理。
于成龙不仅自律甚严是的清官，更是为民办实事的好官。他勤政爱民，把百姓的疾苦时刻放在心上。他最反对吃皇粮而不办公事的人。他要求自己做一个上对得起皇上，下对得起百姓的好官。他认为，身为衣食父母官不为父母的`衣食打算，怎么能行?直隶旱灾严重，饥民遍野，于成龙含泪将湖北巡抚张朝珍送的枣红马了给百姓充饥。他甘冒罪开仓放粮，以解救千万饥民。于成龙去世后，人们检点他的遗物，只有一件破袍和几罐盐豉，真是“清风两袖朝天去”。百姓罢市聚哭，家家绘像祭奠，痛悼一代清官的离去。灵柩归葬故里时，江宁数万仕民步行二十里在江边伏地痛哭相送，哭声盖过了滚滚东去的江水声。康熙感叹“居官如于成龙者能有几人”，称于成龙为“天下廉吏第一”，谥号“清端”。
读了这些关于于成龙的故事，我的感受：于成龙他一生清正廉洁，自律甚严，勤政爱民，只要他看见老百姓受苦，没粮食吃，他肯定会与民众共甘苦，吃的是粗茶淡饭，穿的是粗布旧衣，处处替老百姓着想。不愧于被康熙帝称为“天下廉史第一”。这种精神值得我去学习。在日常生活中，我们也要向于成龙学习这种节省度日的精神。吃的和穿的，可以简简单单，随随便便，不用太复杂。而且，要常常帮助困难的人，伸出救援之手。
迪迦台词写进作文【三】
超人特摄片的一个基本的设定就是战队与超人之间的羁绊，一方面，超人的人间体必然是战队之人，但另一方面，超人又不能过度地干涉人类的选择，而且超人不能公然公开自己的身份，于是，超人迪加在这个点上继续放大，引起了诸多的支线，一方面是醍醐与丽娜队员之间的情愫，应该说，醍醐与丽娜是官配，两人的性情最为相似，价值观基本一致，但因为醍醐作为超人的身份，醍醐不能将心中所想与丽娜倾诉，但丽娜是敏感的，她分明感觉醍醐的特别，例如为何每次任务基本都是赴的时候，醍醐却能够完好归来，到后来，在预言者一话之中，丽娜隐约知道了醍醐就是迪加，并说"为什么都要你一个人承受？"醍醐受制于身份，只是默默地在河岸边走着，“如果在合适的时候，我会说的。“作为一个异于常人的存在，作为一个超人所必然要承担的痛苦，不安，对于作为超人与人类的身份的迷茫，对于人类整个群体的未来，这些一切一切，醍醐都不能与他人诉说，于是在预言者一话中，当编剧有意地将一个具有预知未来能力的普通人与迪加安排在一起的时候，我们分明感觉到了差别，醍醐进一步对身份感到迷茫，到底自己是作为光之巨人而被人相信还是像作为预言者一般被视为异类。当然，作为剧情发展的需要，醍醐队员必然是用变身器作为超人的身份保护这个虽然已经糜烂但还是想用自己一份力做些什么的世界，或者是自己的同伴，或者是作为一个人不能泯灭的良心。正如当代人身份的多样性一般，在旧有的伦理体系崩塌，所有人都被商业社会的巨轮所裹挟的时候，如何正视自身？如何看待自身？
