高三读什么书可以提高语文作文【一】
回想刚踏进高中校园的时候，懵懵懂懂，所有事情都按部就班的干。每天都是上课下课，在宿舍、教学楼与饭堂循环。在班上做自我介绍，第一次上讲台面对那么多与我同龄的学生，我脚抖了，说话的声音也断断续续，脑袋一片空白；竞选班干，我觉得自己成绩不够好所以胆怯不敢上去；参加社团、读书角活动，我觉得我那么平凡应该就没有必要去参加了。就这样我浑浑噩噩的度过了我的高一生活。
让我清楚地明白所有人都在进步而只有我自己一个人停滞不前的是高二第二个学期。我发现跟我好的朋友们，她们上体育课都是扎堆在光荣榜前看自己的名字，讨论自己哪一科考得好或是不好。这让我瞬间明白，如果光荣榜上没有我的名字的话，我可能就会成为一个孤陋寡闻没有朋友的人了。我下定决心为自己定下目标，我要上光荣榜。于是我能做的只有努力听课背书，不懂的就硬着头皮扔掉所谓的害怕去请教老师与同学。在其他同学下课去吃饭的时候我依旧在为自己落下的知识而努力奋斗。
我深知我现在才有了前进的目标去学习太晚了，但我始终相信自己努力不放弃的话可以做到的。付出是有回报的。模拟结果出来了，老师把我从靠边的位置调到中间，对我关爱有加。那些让我觉得高高在上的尖子生似乎也变得很亲切了。我的好朋友在光荣榜上看到了我的`名字，我实现了自己的那个小小的目标。这让我感觉到很开心，深知自己的努力是没有错的。
让我感到遗憾的是为什么自己在高一的时候为什么不好好学习，勇敢地迈出跟老师同学交流的那一步。那样或许我就能完成在高一没有完成的那些事，参加那些我没参加过的活动了吧！假如时光倒流，我一定会在高一时打败我心中的胆怯，勇敢迈出那一步去追寻自己的目标与梦想。
高三读什么书可以提高语文作文【二】
十几年的寒窗苦读，终于熬到了高考。当我看到这个作文题目时，竟不知如何下笔才能博得阅卷老师的喜爱。原因主要有两个，第一，之前准备的作文是故事类材料作文，没想到高考作文会让我们写这个应该由教育专家来思考的问题。第二，根据作文素材的三个方面来看，我们从小到大接受的语文教育大部分只有课堂教学，后两者基本没时间去实践，如果本身就不喜欢文学，更不会在课外去接触语文了。那么索性就不去讨好阅卷老师了，不如谈一谈“没时间提高语文素养”这个话题，写一个还算有点价值的高考文章。
先从我小时候所接受的教育说起吧。在上小学的时候，其实老师最重视的科目是数学，恰好我又不喜欢数学，所以每天做不完数学题就要挨留，而到学习语文的时候，老师的授课也没有使我有兴趣去学习，比如讲新的课文，老师的方法是这样的：读课文、划段落、找生词、总结中心思想、课后背诵。这样的语文可有什么意思呢?这和提高语文素养有关吗?在这种教育程序下，我们只能越来越厌倦学习、厌倦课堂。而我们又不知道什么是好书，当老师在假期为我们推荐种种名着的时候，我们不知道这些书对我们来说真正有什么帮助。所谓的社会实践，我根本不懂这句话是什么意思，除了在学校一整天的学习之外，我们要回家享受短暂的自由生活之后还要完成写不完的作业。所以我有两个疑问：哪里是社会?什么是实践?回到高考作文题目吧，我在心中只想到了一句话：没时间提高语文素养。
那么我们的.时间在哪里呢?百分之八十在学校，而在学校我们只有一两节课能接触到语文，上语文课的时候我们还得划段落、找生词……大概百分之二十在家里，而在家里我们要写作业，记得高中写作业到十二点还没有写完，于是决定放弃，等第二天来学校抄学霸的。如此真正属于自己的时间就所剩无几了。其实作为一个学渣，因为我们课后学习学校知识的时间比学霸少，所以能掌握一些我们喜欢的东西。记得初中有一次上物理课，学霸同桌竟然会问老师“太阳是星星吗?”这个问题，我想很多同学连生活常识都不知道，哪有时间去提高所谓的语文素养呢?作为学生，我们无法控制自己的时间，也没有权利去改变我们的时间，我们还要在有限的时间去努力掌握一点感情基础都没有的课本知识。
我认为，真正的语文素养是不能在模式化的教育体制下培养出来的，真正的语文素养其实是一种文化气质，别人的气质我们能很容易的就学来吗?而一种气质养成的重要因素就是需要时间的积累，在当前的教育背景下，我们并没有时间去注意自己的气质，在小时候也很少有人会告诉我们应该培养这种气质。所以到高考的时候、到我们已经年满十八岁的时候，再来谈怎样提高语文素养，是意义不大的，因为我们自身的气质已经成型，我们在以后要面对升学、工作等众多问题需要我们花费大量的时间去解决，所以我们在以后很难再提高所谓的语文素养了。
说了这么多不该说的，起码语文是没戏了，其实不该说的话中有很多是真话，讲真话比编假话、编套话更轻松，更何况是在高考上。以后逢人谈起，我在高考上写了个零分作文，也是能吹一辈子的事情。
我没时间提高语文素养，这就是我的观点。
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高三读什么书可以提高语文作文【三】
假如世上没有了书，我们将是一个麻木无知的人。我们对所有的事物都不再有任何的想法和反应。我不知道大海的深沉，天空的蔚蓝，大地的辽阔；不知道花儿的芬芳，鸟儿的快活，绿树的青葱；不知道音乐的优美，文学的丰富，生活的幸福。我不了解世界，不了解其他人，我无法再用语言来与你的同伴沟通，我不再享受知识给我带来的快乐，我不再拥有人生存的意义和价值。当然，我也读不懂你写的字，看不明白它所表达的意思。那么，我就如那地上的雨水，匆匆地到来，静静地离去，我的生命就不再意味着意义。
假如世上没有了书，国家将不复存在，国家根本就不可能与安宁，发达，富强搭配。人所构成的集体就不再存在的'善良，团结，诚信，热爱和平，因为不再有法律存在，不再有规章制度的约束，道德的要求，那么那个集体就会一片混乱，充满的将会是邪恶、狡猾、仇恨、报复的一个集体。那时候，可能会烽烟四起，战争频繁，公里，公平，自由也不再拥有，只是四肢发达，我就能“幸福”，就能“快乐”吗？这样世界就像人类最原始的社会。
假如世上没有了书，世界就是一个阴深，黑暗的世界。世界交流沟通就会停止，对自然的了解就会失去，对全球地理环境就不再了解。对深层科学的挖掘也就成为空谈。人类创造的灿烂的文明将顷刻逝去，人类的进步就会化为乌有。那时候，全球共享的资源也不会遗存，人类不再了解广袤宇宙的奥秘，不再有新兴的科学研究成果，不再发现任何的真理和定理，不再掌握对大自然的适应。世界因为没有书籍而被阴云笼罩，就更别再谈全球合作化，文化多元化，世界的意义也不再显示。即使你为世界创造了多少成果，也会因为没有书籍的记载而埋没在深厚的土地里。
假如世上没有书，人的生存就毫无价值，人的大脑将会一片空白；国家也不再稳定安宁；世界，全球的资源与财富也不再保存，世界只能是一个寒冷，阴暗社会。假如世上没有书，我真的无法想象！我能做什么呢？只能用眼睛去寻找光明！
高三读什么书可以提高语文作文【四】
“妈妈，天气这么冷，你怎么不去帐蓬里睡觉去……”我有些责备妈妈。她像一个做错事的孩子，但又坚定地说：“就算被压，我也要和你在一起。”“妈……”泪水又一次洗刷了我的'脸颊，“我那么自私，那么不体谅你，并且从来没有为您着想过，甚至我还让你伤心，可您……”我扑入妈妈的怀抱，不停地说：“对不起，妈妈……”，“孩子，不管怎样，你也是妈的心头肉啊!”她也哽咽着说道。
假如爱可以移植这该多好，妈妈不会再为我们而变得银发满头，不会为了供我上学而花光家里的积蓄，而把沉重的负担加在他们身上。
可是，现实是不能改变的，父母确实无私地为我们奉献了他们的一切，有时甚至生命。也许，我的母亲来到这世上，就注定了她为我受苦受难，注定了她的一生将为我而，为我而生。
树欲静而风不止，于欲养而亲不在。母亲为我们操劳一生，这份爱比山还高，比海还深。请让我们给予母亲更多的关爱，用心去感受母爱。不要等到失去了再去珍惜，那将会是你一生的遗憾。
高三读什么书可以提高语文作文【五】
我们不要以为这是中国的旧方法，和今天西方的新方法相比早已落伍了。我曾经比较过朱子读书法和今天西方所谓“诠释学”的异同，发现彼此相通之处甚多。“诠释学”所分析的各种层次，大致都可以在朱子的《语类》和《文集》中找得到。
古今中外论读书，大致都不外专精和博览两途。
“专精”是指对古代经典之作必须下基础工夫。古代经典很多，今天已不能人人尽读。像清代戴震，不但十三经本文全能背诵，而且“注”也能背涌，只有“疏”不尽记得，这种工夫今天已不可能。因为我们的知识范围扩大了无数倍，无法集中在几部经、史上面。但是我们若有志治中国学问，还是要选几部经典，反复阅读，虽不必记诵，至少要熟。近人余嘉锡在他的《四库提要辨证》的序录中说：“董遏谓读书百遍，而义自见，固是不易之论。百遍纵或未能，三复必不可少。”至少我们必须在自己想进行专门研究的范围之内，作这样的努力。经典作品大致都已经过古人和今人的一再整理，我们早已比古人占许多便宜了。不但中国传统如此，西方现代的人文研究也还是如此。从前芝加哥大学有“伟大的典籍”（GreatBooks）的课程，也是要学生精熟若干经典。近来虽稍松弛，但仍有人提倡精读柏拉图的《理想国》之类的作品。
精读的书给我们建立了作学问的基地；有了基地，我们才能扩展，这就是博览了。博览也须要有重点，不是漫无目的的乱翻。现代是知识爆炸的时代，古人所谓“一物不知，儒者之耻”，已不合时宜了。所以我们必须配合着自己专业去逐步扩大知识的范围。这里需要训练自己的判断能力：哪些学科和自己的专业相关？在相关各科之中，我们又怎样建立一个循序发展的计划？各相关学科之中又有哪些书是属于“必读”的一类？这些问题我们可请教师友，也可以从现代人的著作中找到线索。这是现代大学制度给我们的特殊便利。博览之书虽不必“三复”，但也还是要择其精者作有系统的阅读，至少要一字不遗细读一遍。稍稍熟悉之后，才能“快读”、“跳读”。朱子曾说过：读书先要花十分气力才能毕一书，第二本书只用花七八分功夫便可完成了，以后越来越省力，也越来越快。这是从“十目一行”到“一目十行”的过程，无论专精和博览都无例外。
读书要“虚心”，这是中国自古相传的不二法门。
朱子说得好：“读书别无法，只管看，便是法。正如呆人相似，厓来厓去，自己却未先要立意见，且虚心，只管看。看来看去，自然晓得。”这似乎是最笨的方法，但其实是最聪明的方法。我劝青年朋友们暂且不要信今天从西方搬来的许多意见，说什么我们的脑子已不是一张白纸，我们必然带着许多“先入之见”来读古人的书，“客观”是不可能的等等昏话。正因为我们有主观，我们读书时才必须尽最大的可能来求”客观的了解”。事实证明：不同主观的人，只要“虚心”读书，则也未尝不能彼此印证而相悦以解。如果“虚心”是不可能的，读书的结果只不过各人加强已有的“主观”，那又何必读书呢？
“虚”和“谦”是分不开的。我们读经典之作，甚至一般有学术价值的今人之作，总要先存一点谦逊的心理，不能一开始便狂妄自大。这是今天许多中国读书人常犯的一种通病，尤以治中国学问的人为甚。他们往往“尊西人若帝天，视西籍如神圣”（这是邓实在1904年说的话），凭着平时所得的一点西方观念，对中国古籍横加“批判”，他们不是读书，而是像高高在上的法宫，把中国书籍当作囚犯一样来审问、逼供。如果有人认为这是“创造”的表现，我想他大可不必浪费时间去读中国书。倒不如像鲁迅所说的“中国书一本也不必读，要读便读外国书”，反而更干脆。不过读外国书也还是要谦逊，也还是不能狂妄自大。
古人当然是可以“批判”的，古书也不是没有漏洞。朱子说：“看文字，且信本句，不添字，那里原有缺缝，如合子相似，自家去抉开，不是浑沦底物，硬去凿。亦不可先立说，拿古人意来凑。”读书得见书中的“缺缝”，已是有相当程度以后的事，不是初学便能达得到的境界。“硬去凿”、“先立说，拿古人意来凑”却恰恰是今天中国知识界最常见的病状。有志治中国学问的人应该好好记取朱子这几句话。
今天读中国古书确有一层新的困难，是古人没有的：我们从小受教育，已浸润在现代（主要是西方）的概念之中。例如原有的经、史、子、集的旧分类（可以《四库全书总目提要》为标准）早已为新的（也就是西方的）学科分类所取代。人类的文化和思想在大端上本多相通的地方（否则文化之间的互相了解便不可能了），因此有些西方概念可以很自然地引入中国学术传统之中，化旧成新。但有些则是西方文化传统中特有的概念，在中国找不到相当的`东西；更有许多中国文化中的特殊的观念，在西方也完全不见踪迹。我们今天读中国书最怕的是把西方的观念来穿凿附会，其结果是非驴非马，制造笑柄。
我希望青年朋友有志于读古书的，最好是尽量先从中国旧传统中去求了解，不要急于用西方观念作新解。中西会通是成学之后，有了把握，才能尝试的事。即使你同时读《论语》和柏拉图的对话，也只能分别去了解其在原有文化系统中的相传旧义，不能马上想、“合二为一”。
我可以负责地说一句：20世纪以来，中国学人有关中国学术的著作，其最有价值的都是最少以西方观念作比附的。如果治中国史者先有外国框框，则势必不能细心中国史籍的“本意”，而是把它当报纸一样的翻检，从字面上找自己所需要的东西（你们千万不要误信有些浅人的话，以为“本意”是找不到的，理由在此无法详说）。
“好学深思，心知其意”是每一个真正读书人所必须力求达到的最高阶段。读书的第一义是尽量求得客观的认识，不是为了炫耀自己的“创造力”，能“发前人所未发”。其实今天中文世界里的有些“新见解“，戳穿了不过是捡来一两个外国新名词在那里乱翻花样，不但在中国书中缺乏根据，而且也不合西方原文的脉络。
中国自唐代韩愈以来，便主张“读书必先识字”。中国文字表面上古今不异，但两三千年演变下来，同一名词已有各时代的不同涵义，所以没有训话的基础知识，是看不懂古书的。西方书也是一样。不精通德文、法文而从第二手的英文著作中得来的有关欧洲大陆的思想观念，是完全不可靠的。
中国知识界似乎还没有完全摆脱殖民地的心态，一切以西方的观念为最后依据。甚至“反西方”的思想也还是来自西方，如“依赖理论”、如“批判学说”、如“解构”之类。所以特别是这十几年来，只要西方思想界稍有风吹草动（主要还是从美国转贩的），便有一批中国知识分子兴风作浪一番，而且立即用之于中国书的解读上面，这不是中西会通，而是随着外国调子起舞，像被人牵着线的傀儡一样，青年朋友们如果不幸而入此魔道，则从此便断送了自己的学问前途。
美国是一个市场取向的社会，不变点新花样、新产品，便没有销路。学术界受此影响，因此也往往在旧东西上动点手脚，当作新创造品来推销，尤以人文社会科学为然。不过大体而言，美国学术界还能维持一种实学的传统，不为新推销术所动。今年5月底，我到哈佛大学参加了一次审查中国现代史长期聘任的专案会议。其中有一位候选者首先被历史系除名，不加考虑。因为据昕过演讲的教授报告，这位候选者在一小时之内用了一百二十次以上“discourse”这个流行名词。哈佛历史系的人断定这位学人太过浅薄，是不能指导研究生作切实的文献研究的。我昕了这番话，感触很深，觉得西方史学界毕竟还有严格的水准。他们还是要求研究生平平实实地去读书的。
这其实也是中国自古相传的读书传统，一直到30年代都保持未变。据我所知，日本汉学界大致也还维持着这一朴实的作风。我在美国三十多年中，曾看见了无数次所谓“新思潮”的兴起和衰灭，真是“眼看他起高楼，眼看他楼塌了”。我希望中国知识界至少有少数“读书种子”，能维持着认真读中国书的传统，彻底克服殖民地的心理。至于大多数人将为时代风气席卷而去，大概已是无可奈何的事。
但是我决不是要提倡任何狭隘的“中国本土”的观点，盲目排外和盲目崇外都是不正常的心态。只有温故才能知新，只有推陈才能出新，旧书不厌百回读，熟读深思子自知，这是颠扑不破的关于读书的道理。
高三读什么书可以提高语文作文【六】
青春的我们，喜爱雨后那一抹七彩的绚丽；青春的我们，讨厌老师那粉笔背后永远也背不完的定理；青春的我们，极力展示着自己的成熟；青春的我们，永远也摆脱不了内在的稚气……年少的轻狂，是我们特有的性格，朦胧的情感，却拥有大声说爱的勇气，青涩的心，也会豪迈地向世界宣布——永不言弃！
张晓风曾这样描述青春：青春美到无论你怎样度过都是一种浪费。其实有时候青春真的没那么美，甚至因为简单，因为激烈，无圆润，不懂妥协，而有些残酷。你在看到少年时代的美，洁白盈盛之外，也会一并看到那些被标识在成长坐标负轴上的细琐情绪，他们同样有峰值和波谷，他们映射在暗处，蛮不讲理，咬紧牙关，彼此抵抗，冲撞，撕扯和交锋，或许由他们组成的才是我们每个人真实的十五，六岁，十七，八岁，而不是一个成年人的遥遥回眸，正是因为他们的不宽容，不平视，不自制，不缓合，他们的`犹豫不决和冷凝寡欢，才最终让一段年华出落得如此清澈动人。
青春是夜无法包围的诗，青春是花无法簇拥的舞，青春是行云流水的缠绕，青春是火山喷发的热情，但青春的流星只此一次，划过生命的天际。
新年过后，我将满十八岁，在我的成人礼上，我将告别这美好的青春，走向新的广阔的天地，回首遥望，才发现所有的一切都已成为过去，当初的开始早已不知在什么时候淡忘了。年华依旧，但此时的年华已经不再是原来的年华了，无论我如何地去追寻年轻的你只如云影掠过。席慕容曾说：“青春有时候很短暂，有时候又极冗长。我很知道，因为我也曾如你一般年轻过”当青春漫过，年少的笑容已不再单纯。但是，它却让人一生怀念。
青春易逝，年华易老。当时光如白驹过隙匆匆流逝，我们站在人生的终点，回首过去，是否会后悔，让美好的青春时光就这样的流逝？是否做过太多的错事无法挽回？但还好，我们还未老，青春还未消逝，它仍把握在我们手里。成长总是教给我们许多该做和不该做的，生活中仍有许多未知，但我们还能以青春作舟，升起自信的船帆，勇敢向前！
把握住自己的青春，不要等到失去才知道后悔。已逝的青春正如那诗中所写：遂翻开那发黄的扉页/命运将它装订得极为拙劣/含着泪我一读再读/却不得不承认/青春是一本太仓促的书！
可不可以就这样，让我永远在你身旁，不离不弃地守护，只希望你不再受伤；可不可以就这样，让我永远在你身旁，倾尽一生的誓言，只希望你可以永远都不悲伤；可不可以就这样，让我永远在你身旁，无论什么困难，我们都一起闯荡。
