五星红旗插满天下作文【一】
《正红旗下》是老舍生前最后一本小说，无论语言的凝练，辞藻的使用，文笔的磨练都已达到巅峰，可谓是最值得阅读的小说之一。老舍用自传体的形式，用自己的所见所闻讲晚清时期旗人的生活，为人，处事等方面展现在读者面前。尽管这本小说从第一行到最后一行只有寥寥十一个章节，但是所呈现的人物场景却是那么与众不同。老舍曾说过：我一辈子没什么遗憾，唯一遗憾的是，《正红旗下》没有写完。 一本没写完的书，是老舍的不幸，也是老舍的幸。
老北京的风情、旗人的风俗、面子文化的精髓被老舍的一支妙笔写的如此自然、熨帖、俏皮，却又是一首浸到骨子里的挽歌。放眼现当代中国文学，再没有谁能把热闹中的哀伤，嬉笑中的悲凉写的如此毫不做作。钱钟书在某些方面可以与之一较，但是钱钟书的学术素养让他的文字太过机智、诙谐，多了些卖弄、表演的嫌疑。可是即便是钱钟书，建国后恶劣的文学环境也让他无法再写出心中的佳作。在以往的大家们纷纷辍笔、转行，或作应景文章时，老舍能写出《正红旗下》实在不能不算是一个神迹。老舍投了湖，《正红旗下》未能完成，确实是一大不幸。
但是，好在此书没写完，堪堪留在了那个大厦将倾未倾，旧梦将醒未醒，人人都惶惶无所终的时刻。老舍真的是要求进步，一定要努力按照典范标准写些个觉醒人物、帝国主义、历史规律的必然性，结果就 是十成、牛牧师这些人单薄得如同纸片、抽象得如同公式，拿什么跟机灵可爱又周到的福海二哥比、跟尖酸刻薄又自负的姑母比？此书如果继续写下去，一定就是觉醒、革命和人民的必然选择，我不想看福海变成一个革命者，因为福海再懂得变通也是旗人、再苦也不会造皇帝老子的`反。老舍没能写下去，没能向着规定好的创作条框更进一步，其实成全了他心中的老北京，成全了我们这些读者。这是《正红旗下》的幸运，也是我们的幸运。
同时，老舍通过描写晚清满族高级阶层铺张奢华，无所事事的生活；中层官员的生活也那么无忧无虑；然而一般汉人百姓的生活却是那么悲惨进行对比，引起了读者们的思考，对旗人文化以及人族精神的思考。文中说道：二百年积下的历史陈垢剥蚀了一个民族的灵魂,使一个充满生机的民族走向衰老腐化,在世界潮流面前,不仅失去了竞争能力,而且也失去了自守、甚至生存能力。是啊，自从清军进关，旗人的社会地位就平步青云起来，直到晚清时期，尽管清政府已经糜烂，但是旗人们得生活没有改变，他们骨子里是高傲，散漫，得意的，他们从未想过自己的错误，自己的自私，骄横，懦弱等缺点。晚清时列强的侵略不得不说与旗人们的文化是有一丝关联的。
文章的语言文笔是轻松幽默的，但在其中却又有着大道理。在这一字一句中，我们看到了作者对清政府的糜烂无能而气愤，对那些整天游手好闲的旗人子弟本性中的懦弱无能感到恨铁不成钢，有对逐渐萌发的新时代思想而感到兴奋······不得不说，老舍是一位一直关注着我们的民族，关注着我们民族精神的伟大作家。作为旗人中一员的作者，通过自己这个角色来带着广大读者走进旗人家庭的生活，时而讽刺的笔调让我们看到了那个社会，那是时代的缩影。也许这本小说只稍稍开了个头，但无论其中的人物刻画还是场景描写还是所蕴含 的深意，我想都足以是这本书成为中国近代小说的经典之作。
曾看过对老舍先生著作的品论：他的每一部作品，好像都是从生活大树上撕下来的。没错，贴近生活，贴近大众，老百姓的生活，用最朴实的语言抒写出我们这个民族。也许这就是老舍作品的成功之处。
五星红旗插满天下作文【二】
“咚、咚、咚”只见魏老师在黑板上快速随手的画上了两个三角形、一个圆和一条直线。我疑惑地张开了嘴巴，如同一个大写的英语字母“O”。问：“这是作文课吗？怎么变成美术课了”。当然，此时的我内心还是有些小冲动，小激动──啊，要上美术课！太棒了。可惜魏老师说的下一句话，就如同一道晴天霹雳，直直地劈在了我的身上。“今天，我们就用黑板上的图案，组成一个新的事物，并配上一句有哲理的话”。我的下巴早就掉在地上了，只能眼睁睁地盯着那几个简简单单的图画，脑袋飞速旋转：是狗，不对；是猫，不对；是电视机，还是不对；我努力的联想着各种有形物体及动物。啊！救命。咦，可以画人脸，哈哈，我是暗自庆喜我是天才，迫不及待的画一张没有表情的验出来，但是──哲理的话却无处下手。哎，真难呀，我又开始了毫无头绪的\'思考。哈、哈，无表情，那好！我把笔头一转，写上“毫无表情的一张脸，只能说它不会品这甜蜜欢悦的人生”。这第一个图案就像一把钥匙打开了我想象的大门，脑瓜子也更加快速运转起来，无数的头绪飞入脑中，我仍围绕各种物体和动物想象着，再配上恰当的哲理，我自己暗暗佩服着自己，继续遨游在想象的海洋里，最后，我竟画出了九幅图，心中是无比的喜悦。
“想象力”每个有都拥用，但又并不是每个人会运用，都说小孩的想象力更加丰富，而我们现在呢？那幻想早就被拘束，现在的我们就是应该不断想象，插上一双想象的翅膀，在无尽的知识海洋里畅游；在辽阔的天空中翱翔；在绿色的大地上奔跑，去幻想出属于我们的一个充满奇思妙想的世界。
五星红旗插满天下作文【三】
??天的繁星-100字我的好兄弟，你看
满天星，多像铺在黑布上的钻石
多么昂贵，多么有价值
如果可以
我会不惜一切代价摘一颗送给你
如果可以
我会扯下这块黑布送给你
你要相信这片夜空在我们的心里
满天星就在这片夜空里
为着迎接即将来临的`有这样的夜的日子
我们要不停努力!
五星红旗插满天下作文【四】
在日本留学时，他学了医学，也读过外国文化作品。他既读文学书，读社会科学论著，又读自然科学的书，还抄录古碑，翻阅西方美术作品。曾经有人问他：“文章应该怎么做？”鲁迅说：“文章怎么做，我说不出来，因为自己的作文是由于多看和练习，此外并不心得和方法。”每一位同学都希望自己能写一手漂亮的文章。要写好文章，用心观察、留意生活、跟老师学习写作方法当然都不可忽视，但重要的是阅读。读书可以丰富知识、开阔思路，引起文思；读书可以了解写作规律，学习写作方法；读书还可以丰富词汇，提高语言文字的运用能力。总之，读书能为你的写作插上翅膀。你所读的\'书当然不能都背诵的出来，看过了就好像和它分手，彼此好像都忘掉，但是当你拿起笔来写作的时候，它自己就会突然出现在你的脑海里，驰骋于你的笔下。所谓“读书破万卷，下笔如有神。”读书对于写作的作用就是这样神奇。同学们，试试看吧，你一定会有这样的体验和收获！
五星红旗插满天下作文【五】
老舍先生在小说《正红旗下》描写去势的旗人，喜欢公子哥式的穷讲究，主人公的姐夫，喜欢养鸽子，并且是“漫天飞元宝”的那种，不管多么要紧的公事、私事，他的眼睛总看着天空。我的这位同事也有这个毛病，每天在上班或者下班的路上，他的脖子始终是向后紧缩成一团，以便脑袋能够上扬，追寻天上的百灵、云雀，还有其他不知名的鸟。要是我们一块出去走走，他常常一边惟妙惟肖地学着小鸟吹起口哨，一边在草丛里找寻这些小鸟的巢穴，通过掩没在草丛里细微的爪印，亦步亦趋，极其认真地找寻，常常让一旁的我感到无从理解。
有一次，我下完夜班，迎着早晨微明的曙光，在路旁，我看到我的同事半拱着身子，在草丛里找寻着什么，看见我来，打着手势，让我轻轻的靠近，在他的左手掌里霍然托着一只小小的雏鸟，我正在诧异，他是如何抓住这只小鸟的，同时不由得感叹，他这样狗似的寻找，到底捉住了这只可怜的小生命，他却全然不管我这短短的一瞬，变换了多少种想法，又开始正经八百的给我讲这只小鸟的来龙去脉，前世今生。原来在昨晚，他已经将这只还嗷嗷待哺的小鸟弄到手，把玩了一个晚上，趁大鸟还没回来，赶快放生，如果让大鸟闻到陌生的气味，这只小鸟马上就变成弃儿，说到这，又开始找寻鸟窝去了，看着他半是焦急半是得意地佝偻着腰，我摇摇了头，这是何苦呢。
我的不理解在他的佝偻着腰，吹着口哨下，慢慢地变得淡了，听见清脆、婉转的鸟鸣声，我也会不自觉地向天空望去，追寻那一团黑色的影子，飞向远远的天际。
一次，我正偏着头，看天上一个一个掠过的鸟影，两个蒲团大的黑鸟从头顶飞过，我忙不迭地叫我们的这位鸟痴，只是可惜他从房子里出来，那两只贵客已经没有了踪影，为了证明我不是再次诳他，我竭力给他描述鸟的形状，他听后摆摆手，说是黑天鹅，我却老大不信，这样高贵的统，如此轻易的让人见到，岂不是忒埋没了人家的身份，我说不会是大雁吧，他说，中午队长已经看见过一次，在我们茶房边喝水，他马上跑来告诉我，我也亲眼见了，乖乖，受它影响的人原来还不止我一个。
在没有认识我的这位同事之前，我以为如此“国粹”的爱好也许早埋没在西学东渐的路上，历次运动的火炉里，崇洋的说教声中，见识它也只能从电视上游手好闲的公子哥的角色中略窥一二，可是它还是顽强的生存在这片怪异的土地上，毕竟与这个民族有着脉相关的东西，不是激进的“精英”们凭着“伪科学”就可以武断地否定掉。而且在现今如此功利，如此惟经济利益至上的社会，看到我这位痴迷的同事，从小学时，就开始勤勉地贡献自己的时间和金钱，单单只是为了爱好，实在是不容易。
五星红旗插满天下作文【六】
茱萸主要有两种，一种是山茱萸科的山茱萸，一种是芸香科植物吴茱萸，因为产于吴地（今江浙一带）质量最好，因而得名，也叫越椒或艾子，它是一种常绿小乔木，树几乎可以长到一丈多高，叶为羽状复叶，初夏开绿白色的小花，结实似椒子；秋后成熟。果实嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色，有温中、止痛、理气等功效。果实成小粒裂状，味极辛香，可食用，茎、叶可入药，功能暖胃燥湿，为“十全大补丸”、“六味地黄丸”的重要成分之一。茱萸叶还可治霍乱，根可以虫。《本草纲目》说它气味辛辣芳香，性温热，可以治寒驱毒。古人认为佩带茱萸，可以辟邪去灾。《风土记》记载：“九月九日折茱萸以插头上，辟除恶气而御初寒。”
古人把茱萸作为祭祀、佩饰、药用、避邪之物，形成茱萸风俗。晋代葛洪《西京杂记》中就记载，汉高祖刘邦的宠妃戚夫人于每年九月九日，头插茱萸，饮菊花酒，食蓬饵，出游欢宴。
王维在《九月九日忆山东兄弟》诗中记述了这一情景：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”由此可见，唐时重阳节登高茱萸插头习俗的流行。茱萸是重阳节特有的辟邪物品，佩茱萸成为重阳节俗的\'主要标志，因此登高会也称“茱萸会”，重阳节被称为“茱萸节”。庸人张说《湘州九日城北亭子》诗云：“西楚茱萸节，南淮戏马台。”从节俗的原始意义看，茱萸与登高的结合应该是最早的。但在宋元以后，插茱萸的习俗逐渐稀见了。随着人们生活状态的改善，人们不仅关注目前的现实生活，而且对未来生活给予了更多的期盼，祈求长生与延寿。所以“延寿客”（菊花酒）的地位最终盖过厂“辟邪翁”（茱萸）。
古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。
