作文 浅谈对人生的研究【一】
这段时间，我遇到了人生中的一大难题，令我费解。我不知该如何面对，如何抉择。也没有人可以帮到我，只有自己一点一点的思考，一遍一遍的梳理。我感觉到了人的一生真的很戏剧化，突如其来的变化会令你措手不及，来不及多想就已成事实，不接受也得接受。人活着为了什么？我感觉为自己的少，自己想要的生活却因现实条件的各种因素令你力不从心，你不想要的生活却如影随形，挥之不去，既然逃避不了，也无力改变，那就只能改变自己来适应了。活在这世上，很多事情都是被动的，不是你不想的就没有，不是你想要的就真的存在，不是你努力了就真能得到。很多事不是你不想不看不听就不会来找你，这就是现实，可能有点无奈，但却那么真实，你一定有过迷茫，你迷茫了就会痛苦，但又能怎样？我曾经大力提倡笑对人生。无论人生有多少无奈和痛苦，都要笑一笑，这样才能显得你从容，显得你大度，不然你能如何？痛哭吗？之后呢？还是痛苦。不如笑一笑。因为笑一笑，百愁消，笑一笑，十年少，笑一笑≈sh;，乐逍遥。何乐而不为呢？
我觉得挫折的数量与成长的`程度是成正比的。有时候想想，要成为一个不平凡的人，就要有比别人更多一点的挫折，更宽一点的心胸。当你有海一样的容量，山一样的毅力，生活中的挫折还能伤到你吗？为这个目标努力吧，生活如此艰辛，何苦自己再为难自己呢？别人无论怎样的伤你，你不要伤自己，别人无论怎样的害你，你要好好爱自己，因为你的苦无人能替，只有你自己才能保护好自己。当你迷茫的时候，可以翻阅一些的故事，看看那些伟人是怎么做的？是不是相比之下，自己是多么的微不足道呢？没有过不去的坎，天不会塌下来压在你一个人身上，雨再下得久，终会有晴天的，兴许还能见到美丽的彩虹呢，为什么要为今天烦恼？何苦要把自己禁锢在苦闷中呢？既来之，则安之，心态决定一切。我们都要学习大肚佛，笑，笑天下可笑之人，容，大肚能容天下难容之事。
作文 浅谈对人生的研究【二】
小学语文课文中的画面内容非常广泛，丰富多彩的自然世界，赏心悦目的艺术世界，美妙神奇的童话世界和绚丽多彩的现实生活无不引导学生畅游其中而引起学生心灵的震撼和情感的共鸣。因此我们要善于利用这些画面去激发学生的情感。张择端的《清明上河图》，这幅古色古香的图包含了太多的美，上课后，我先板书课题，在学生对这幅图有了初步的了解后，我引导学生看图，特别是图的长、高及图上的人物数量及牲畜的数量，以画面展示来展现课文内容，从而创设出一种“融情融景，情景交融”的情境，真实而生动地再现了当时的历史文化，使孩子们不禁对图有了一种佩服的感觉，还进一步感受了中华传统文化的源远流长。
作文 浅谈对人生的研究【三】
《历史研究》出自阿诺尔德。约瑟。汤因比（Arnorld Joseph Toynbee，1889年4月14日—1975年10月22日，英国著名历史学家），为十册鸿篇巨著，讲述了世界各个主要民族的兴起与衰落。汤因比认为，不应该把历史现象局限在一个民族国家研究，而是要放到更大的范围进行比较和考察，这个更大的范围就是文明。
文明是少数有创造力的人创造引导发展的，或言之，没有这些人，文明将会停滞不前。而这些有着创造力的少数人也并不是总保持着创造力的，也正是因为如此，斯宾格勒等著名历史学家就认为文明终究会衰弱，正如人逃不过生老病的规律一般。
然而文明真的无法摆脱“衰弱”之命运吗？恐其非然，文明是人所创造的，人是造物主的杰作，虽存在诸多的缺点，却仍可承受此等赞誉。认识存在相当的主观能动性。文明之所以会有兴衰，原因无他，皆是人能否发挥了主观能动性；衰无他因，根源于人本源之惰性。正如一基督主教所言“敌人正好在你的体内，你所犯的错误的原因就在那里面，所以我要说管好你自己。”
文明的进步与否和有创造力的个体有关。表明，有创造力的人都会让社会上的多数人来模仿自己的行为。这种模仿是一种机械性的模仿，而不是模仿有创造的心灵。此种模仿可在一定程度上将已有的文明在空间上拓展，在时间上延续。同时，这些有创造力者在社会作用下有可能会迷失自我，他们也因此丧失创造力。当他们丧失创造力时，人们将不再模仿、遵从，是此，有些“原有创造力者”会采强迫方式。正谓之，“先知变成教官，圣人变成暴君”。亦即，当已失去创造力之人迫使社会其他成员模仿、遵从其反文明的行为或言语时，衰亡便露出端倪。兴兮，衰之所伏；衰兮，兴之所依。
所谓的迷失自我究为何意。人是和环境不断密切互动的，这个环境既包括自然环境，也包括社会环境。人在过多的崇拜情形下，就变得乐于享受并安于现状，这也是他们丧失创造力的主要原因之一。历史上的罗马帝国、威尼斯王国、意大利王国皆是如此。盛极一时、风靡地中海的古希腊曾一度击败强大无比的波斯帝国，就是这样的古希腊文明也归于消亡。他们没有败给强大的敌人，而是败给了骄傲的自己，败给了自己所崇拜的已然过去时的丰富文化（失去了原先文明所具有的创造力）。乐成的经验累积到一定程度，不加以进一步的创造或改良，就无法应对新的挑战和障碍，因而衰弱甚至消亡就成了历史的常戏。
如此就有人追问，难道没有一直对各种荣耀和夸赞保持警惕之心的原创力之人吗？历史中不乏这样的人。然则文明得以传承和发展的必要条件即是前后辈的人持续地发挥创造力。文明断代进而衰弱的现象正是说明具有原创力的人自身创造力的丧失和后继具有原创力之人的缺失。
读史明今，个体的生活何尝不是另一种简短的历史，也上演着兴衰。从洪荒混沌到识得礼义技能，每一个进步都是创造力的再现。生活或者工作学习，若固步自封，停留在已有的成果上不思进取，则如逆水行舟。现有的经验或者技能，并不足以完全应对未来的挑战和机遇，因而定期的更新知识体系和完善为人处世方式，就显得尤为必要。
