仿写六年级典籍里的秋的作文【一】
今天很有幸观看了《典籍里的中国》这套文化综艺节目。在这个节目里，让我更好地了解到了中国的典籍《尚书》。以前在学生时代就听说过这部经典，说实话自己对里面的内容知之甚少。今天这档节目让我这个普通人更好地了解了一些经典知识和故事。
节目通过戏剧演员们的精彩演绎，让我看到了两千年前伏生一家人是怎样用生命守护《尚书》的。伏生护书，传书的故事让我感动的流泪了。这一幕让我感受到了古人对经典的守护与传承的精神是多么的可贵。
这种视书如生命，守书传书的故事在激励着每一个中国人。正是这种精神，才使我们这些普通人也有机会读懂，感悟经典里的故事。最让我印象深刻的是，经典里只有短短几句话，里面蕴含着的智慧却是震撼的。戏剧演员们的精彩演绎，让典籍中的文字都活起来了，感人的画面更易让人体会其中的智慧。《禹贡》让我看到禹划九州，华夏九州第一次让我能诵出。分别是：冀州，兖州，扬州，豫州，梁州，雍州，徐州，青州，荆州。
《牧野宣誓》中的称尔戈，比尔干，立尔予，予其誓。短短几句话却蕴含着治政理国的大智慧。戏剧演员们通过故事的演绎让我更好的理解了“得道者多助，失道者寡助，得人心者得天下，失人心者失天下”。《尚书》被称为政书之祖，史书之源，构建了华夏文明最早的知识体系，很有幸在今天人人可读。
我们都知道典籍不易读懂，古有“汉无伏生，则尚书不传。传而无伏生，亦不明其意”。但今天这个节目最大的亮点就是将经典与戏剧表演相结合，每一个场面都感人泪下，这种创新使典籍人人可读，真正做到了文化的传承。节目中主持人穿越历史，以拜见伏生为主线，讲述了尚书几经波折最后被保存下来，而且还薪火相传的故事。这也展现了中华文明的声声不息。这样的节目大家都很期待，我也会作为铁杆粉丝继续关注下去，因为学习经典可以追本溯源，继往开来。
仿写六年级典籍里的秋的作文【二】
最近几天，央视频道推出了《典籍里的中国》第一期，观后我震撼不已。
《典籍里的中国》用表演与对话的方式，演绎典籍中的故事，情景再现，让观众更深刻地品读典籍。第一期选择了《尚书》，“政书之祖，史书之源”。《尚书》又称为《书》有很多华夏文化的创始性论述，比如第一次出现“礼”，第一次制定历法。《尚书》是“文化元典”，很多很多第一次都在里面。
教授们讲解《尚书》后，大幕拉开，表演开始。说到《尚书》，最重要的人是伏生，伏生本名伏胜，是秦朝秦博士，一生守《书》讲《书》，是《尚书》的传承者，因此是故事的主角。故事表演中以老年的伏生与现代人撒贝宁的对话为主线，插入了大禹治水，武王立誓两个书中故事与晁错受文帝之命前来学《书》的历史故事，让观众深入了解《尚书》中的故事。
故事中的伏生让人感动。他一辈子爱《书》，一家人用生命保护《书》，年老后在山东一带讲《书》，传承《尚书》。倪大红老师把伏生演活了，仿佛就站在我面前。
表演结束了，但我的思绪仍未结束。停留在开场的一句话上。“读《书》而知先贤治政之本，读《书》而知朝代之兴废之由，读《书》而知个人修身之要。”典籍是老祖宗智慧的结晶，是宝贵的财富。
《典籍里的中国》讲述了在这片神州大地上创造文明的故事，让我们知道我们的生命源起何从，我们的脚步迈入何方，以新的方式读懂典籍，让书写在古籍里的文字活起来。品读典籍，体味经典，吸取智慧，汲取精华，成为不一样的自己。
仿写六年级典籍里的秋的作文【三】
《尚书》并非上古之书，乃后人(孔子尊崇、崇尚《书》之典籍而美化得名。上古之书，时间尺度要拉长，以三五千年为尺度，至少是7200年~10800年以上，三皇之前，甚至以万年为尺度，几万年前乃至更远古更太古。所以，《尚书》是上古与中古之间的书，若要以具体的时间推移作为计算尺度的话，“三古”划分之名则是后代学者所处的具体时代，不得已而为之的事情;因为人类历史再过几千年或者几万年，“三古”又如何划分都是个问题。
《书》《书经》《尚书》之演化，如果是《三坟》与《五典》的遗作，(《三坟》《五典》即：传承“三皇”思想与“五帝”思想的书，即三皇五帝的道术，那么，还有一个可能是三皇之前的上古史要么遗失，要么已经被后人删除了，因为上古结绳记事与甲骨文之前的文字符号，后人基本是很难看懂的了!
有了书，有了典籍，有了帝师，就有了学习复刻传承的功能，因此文化的本质与天子的道术是不会断层的，它会以另外的形式展现出来，比如《山海经》与《庄子》，近代有《毛泽东思想》。当然了，还需要有千古圣人的降临，才能“天垂象，见吉凶，圣人象之;河出图，洛出书，圣人则之”，以解读天地密码与天书密码。
《尚书》中的记载，大禹治水，定九州，说明自上古以来，华夏一体，解放了全中国，解放了全人类;上古真人纪更是“天下一家”，“天道为一”，“地球人类命运共同体。”那么，为什么会产生中原与蛮夷的区别呢?东夷、南蛮、西戎、北狄，这几万年又发生了什么演化呢?上古、中古与后古的蛮荒之地呢?上古、中古与后古的流放史呢?日月昭昭，不言自明。
“民惟邦本，本固邦宁。”“人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允执厥中。”中古思想来自上古思想，下古思想来自中古思想，一脉相承。可是，道术将为天下裂，后人的思想越来越复杂，人格也越来越分裂，文化就越来越退化。文化的复兴，就是要复兴到天地间最本真的朴素文明。
仿写六年级典籍里的秋的作文【四】
秋天来啦，秋天来啦。让我们一起去找秋娃娃玩吧，快走吧！公园里，秋娃娃穿上美丽的“裙子”在跳舞。“裙子”可漂亮了，全由有金黄色的、橙黄的、浅桔红、橙色、浅橙色、浅黄、荧光黄等组成在一起。一阵秋风吹来，她的裙子飘了起来，好像一朵朵绽放的花朵。上面有黑色的点点，清晰的条纹……我问她：“能告诉我，你为什么有这么浓的秋味吗？”她说：“因为我有这条美丽的裙子呀！”
啊，她在我心里有一种说不出的美。
她的裙子可真漂亮，我们再来看看她的“围巾”吧！秋天来了，“哗、哗，”秋宝宝掉牙了，树叶往下落，桂花香香的，果实甜甜的，大地一片金色。
“哗、哗，”秋宝宝掉牙了！枫叶红了脸，准备和大树妈妈告别，黄红、黄绿、红黄色的枫叶，风一吹就像天上掉馅儿饼一样，纷纷飞到了大地妈妈的怀里。
银杏叶姐姐穿着“裙子”在空中跳“芭蕾舞”。蒲公英也来凑热闹，像一片片小雪花，在空中飞舞。秋宝宝“掉牙”了，掉的是秋天的落叶。
“哗、哗，”秋宝宝掉牙了！当甜甜的桂花浓香味儿钻入我的心房，一瞧，米黄、金黄、桔黄色的桂花开在枝干上，一串一串的，一群一群的，遮住了鲜绿鲜绿的叶子，叶子们只好长在枝头了。一阵风过，桂花往下落，像蒲公英，但比蒲公英更可爱，像降落伞，但比降落伞更小巧。秋宝宝又掉牙了，这次掉的是香香的桂花。
“哗、哗，”秋宝宝掉牙了！秋天的果实好丰富啊，一串串葡萄有红的和绿的.，我还想起了新疆吐鲁番有白的呢！吃着好像糖葫芦一样又酸又甜。苹果的小脸儿红红的，我想起了流行歌曲《小苹果》。苹果像我们害羞的小脸，味道甜甜的，我常常吃苹果，梨香香的，菠萝甜甜的，还有橘子，柿子的香味都躲在小雨滴里呢，小朋友的脚常被那香味勾住。因为秋天的果实太甜了，秋宝宝实在太馋了，所以秋宝宝又要掉牙了！
“哗、哗，”秋宝宝掉牙了！我们也馋的掉牙了！
仿写六年级典籍里的秋的作文【五】
炎热的夏天过去了，秋天又悄悄地来到的我们的身边。秋天不像春天那样生机勃勃，也不像夏天那样郁郁葱葱，但它是丰收的季节，更是迷人的季节。
秋天的早晨，天高云淡，秋风习习。小草在微风的吹拂下，尽情地摆动着腰肢，好像在跳着欢快的舞曲。我在公园里散步，浑身有说不出的舒畅，我贪婪地吸了几口清新的空气，“好新鲜呀！”，你看那锻炼的人们，也换上了各式各样的长裤，长袖衣。
南方的秋天，仍然是绿色的海洋，公园里还是花的世界，各种花朵争芳斗艳，红得似火，粉得似霞，白得似雪，美不胜收。不时飘来阵阵清香，让人陶醉。可北方呢，树木已在慢慢枯萎，树叶由青变黄，秋风微微一吹，一片片树叶在空中飘荡，就像一只只蝴蝶在空中飞舞，过了一会儿，又慢慢地落在地上，给大地铺上了一层黄色的地毯。
公园里，有耍剑的，有跳舞的，有跑步的，还有散步的。那耍剑的老人们，穿着鲜红的长袖衣和长裤，手拿着金光闪闪的剑，可好看了。你看！在踩鹅卵石的人们，他们肯定想福如东海、寿比南山的。
秋天的美实实在在，它给人们带来了欢乐与富有。
我爱那迷人的秋色。
仿写六年级典籍里的秋的作文【六】
这样的“穿越”才真正有意义，看到伏生问撒老师：“后人可还读《书》”的时候，内心真的一动。我想如果有一天先贤真的有机会问起我们“文脉安在?”我们要做到问心无愧，踏踏实实地回答一句：“斯文在兹!”传承的故事，经久不衰。
太感动了，之前不懂《尚书》，看到倪大红老师演绎的尚书的话剧，发现中国这个词就是从尚书中来，大禹的功劳不仅是治水，更有定九州;伏生一辈子护书传书，不愧对先人。薪火相传，今日到我，向古人致敬!
问：华夏何为一体?答曰：华夏自古一体!
真的喜欢这样的节目，深厚的文化底蕴加上戏剧冲突，并非大而化之，而是以点代面，细腻又宏大，让人热沸腾又泪流满面，值得一看!
古往今来，多少学者为我国传世的典籍皓首穷经，如今《典籍里的中国》让经典走进寻常百姓家，它们不再是阳春白雪无人懂赏，而是可以被我们所有人理解、为之自豪的文化火炬。强烈推荐!
节目不仅仅是叙事，更着力于展现《尚书》中华夏九州的家国概念、“民为邦本，本固邦宁”的“民本”思想。跨越千年时空的“古今对话”更是富有创新性和吸引力，震撼而精彩。
追本溯源，继往开来，每一本典籍都是中华文明传承之路。上一盏不灭的明灯。鉴古知今，学史明智，这些丰富而又珍贵的典籍，值得每个中国人去品读，也该与世界分享。
中华先贤，筚路蓝缕，以启山林。中华文化，永续不绝。优秀的典籍使我们明过往、知兴替;优秀的演员以入木三分的演绎带我们迈入千年历史长河，感知先贤气节、启明吾辈之志。希望大家也能更多地关注央视大型文化类节目，传承国学国粹，华夏弦歌不辍，你我当仁不让。
