明孝陵长生鹿苑作文【一】
从地铁出来，打个出租车，我们来到明孝陵。毛毛细雨从天上撒落下来，在明孝陵的百年老树下走动，空气是那么的新鲜，在绿叶下面的二十四尊神象栩栩如生、技艺精美。这些动物神像分别是：马、狮子、大象、骆驼、麒麟、独角兽。每种动物共四尊，前两尊站着，表是守卫；后两尊蹲着，表示祈福。特别让我赞叹不已的是大象和骆驼，他们的体积非常大，可能和森林里的小木屋差不多大了，这样大的石头是怎样被雕刻成大象、骆驼的样子呢？我用丰富的想象力也不能描绘出当时的情景，问多才的爸妈，他们也不能回答。独角兽，不但长相神奇，还有神奇的传说，妈妈说:如果有两个人在打架，独角兽就会用它的角去顶那个无理的人，他是正义和公平的象征。可是，历经了几百年的风吹雨打和酷暑严寒，它头上的角已经不再尖了，我摸摸他的角，有点舍不得离开。
二十四尊动物石像姿态不一，文武大臣的石像威严庄重。武将都是身穿铠甲，手持兵器；文臣都是宽袍大袖，文质彬彬。他们都是国家的栋梁，保卫国家的和平、安宁，建设王朝的繁荣富强。一尊尊神像都是我国古代能工巧匠的智慧和汗水的`结晶。他们用勤劳的双手创造了这些伟大、神奇的艺术品，他们太了不起了。
不知不觉的雨已经停了，过了金水桥，我们来到明孝陵的正门，
皇陵建在高高的台阶之上，红色的墙，黄色的屋瓦，宽宽的青石板道路两旁是四季常青的雪松，让人感到庄严、肃穆。大殿的里面有高大的石碑，碑文已经模糊，我发现巨大的石碑是一只乌龟驮着的。我们还看到了关于明朝十几位皇帝和他们陵墓的介绍，有的在淮安，有的在南京，最多的在北京。南京的明孝陵是朱元璋和马皇后的陵墓，我和爸妈在茂盛的绿树青草中登上山顶，爸爸说这座山就是他们的陵墓，可是，我们现在只能看到成千上万的树，只能听到树荫中知了连成一片的叫声，其他什么也没有。
我喜欢站在高高的城墙上眺望远方，看来来往往的人群，我也很喜欢在这绿色的树，绿色的草中想象历史和现实的事情。
这次明孝陵之旅真的很有意思。
明孝陵长生鹿苑作文【二】
十七世纪的最后十余年里，中国剧坛上升起了两颗灿烂的明星，这便是洪升的《长生殿》与孔尚任的《桃花扇》。作为清代乃至全部戏曲史上体大思精、“气味深厚”的两大悲剧，南北双星同时闪烁着凛冽而又凄凉的点点寒光。
《长生殿》的作者洪升生于清顺治二年(1645年，一生郁郁不得志，于康熙四十三年(1704年六月一日在吴兴浔酒醉落水而，而这一天正是杨玉环的生日，也是唐明皇在长生殿上命梨园小部演奏《荔枝香》新曲的日子，这不能不说是一种很有意味的巧合。洪升为人疏狂孤傲，不趋时流，他才高八斗，在当时很有知名度，但他却很少与权贵交流，他的朋友王泽弘说他:“性直与时忤，才高招众忌。”他的生活一直很困顿，有时卖文为生，有时甚至到了揭不开锅的地步，就是在这种困顿潦倒的日子里，洪升历经十余年，三易其稿，创作了著名的传奇《长生殿》。《长生殿》一问世，就引起了强烈的反响，但《长生殿》给洪升带来声誉的同时，也给他带来了厄运。康熙二十八年八月，在佟皇后丧期内，洪升因邀约众多的朝彦名流在生公园观看内聚班为他专场演出的《长生殿》传奇，而被革去国子监籍，并被迫回到故乡杭州，悲苦地打发着他的晚年时光。可以说《长生殿》的戏里戏外都 是一出大悲剧。
从思想上看，《长生殿》是丰富而复杂的。对理想化的至情的讴歌是洪升的创作主旨，这种“情”，不受空间的束缚，超越生的界限，可以感动金石，挽回天地，如白日不朽，如青史长存。这种“情”主要是男女之间“精诚不散”、生不渝的情，其次还包括忠臣孝子“昭白日 、垂青史”的情，最后作者还借对这种“情”的讴歌表达了他的历史兴亡感。它以唐明皇与杨贵妃之间的'由浅入深、坚贞不渝的爱情故事为中心内容，细致地描写了李杨爱情的发展。在上 半部分中，李、杨爱情作为帝妃爱情，是有缺陷的，作品对此进行了充分的描写。首先，李、杨爱情最初是肤浅的，唐明皇不过是爱杨玉环的美色，而杨玉环不过是为了得宠于君王，一门荣耀。唐明皇最初也是不够专一的，他曾与虢夫人来往，偷幸梅妃，并由此引起了杨贵妃的怨愤，造成了爱情的波折。此外，李杨爱情最致命的缺陷还在于他们身为帝妃，迷恋爱情，给国家和人民带来了沉重的灾难。唐明皇“愿此生终老温柔，白云仙乡，”寄情声色，忘记了自己的政治责任。他穷人欲，“占了情场”，导致“朝纲”。为了他心爱的妃子，他又“逞侈心”，大封杨氏一门，造成了杨国忠的专权，杨氏一门穷侈权欲。特别是为了满足杨贵妃的朵颐之乐，他竟不惜让远在千里之外的涪海南两道每年进贡新鲜荔枝，以致贡使昼夜奔驰，驿马为之疲羸，驿吏因之逃亡，甚至为此踏坏禾苗，踩人命，给人民带来了沉重的苦难，激化了民族矛盾，引起了人民和士兵的怨恨。
唐明皇为了迷恋杨妃，也使安禄山得到了重用，发展了其野心，造成了叛乱，激化了民族矛盾。这些都真实地反映了帝王后妃这种特定爱情的缺陷。而这种缺陷反过来也造成了李杨爱情的悲剧。但是，在上半部分，李杨爱情也是逐步发展的，他们的爱情缺陷也在逐步克服中。他们的爱情由浅入深，逐渐趋向成熟和专一。李之爱杨，开始是出于对杨的美貌的爱慕;谪逐之后，李开始感到知音人去;《制谱》中，又感到杨聪明绝伦;《舞盘》中，一个跳舞，一个击鼓，志趣相投;《絮阁》中，又感到杨的“情深”;至七夕盟誓，则爱情已达到了真挚专一的阶段。但身为帝妃，他们的爱情给国家和人民造成了严重后果，这一致命的，缺陷并未克服，则是转而又导致了马嵬驿之变的恶果，在这场巨变中唐明皇被迫赐了杨妃，导致了他们爱情的悲剧。因此，作品的下半部继续描写李、杨爱情的进一步发展，把他们的爱情发展到理想化地境界，并使他们克服了帝妃爱情的根本缺陷。首先，作品极力描写唐明皇赐杨妃后的痛苦，反复描写唐明皇的刻骨相思和无限深情，突出强调唐明皇爱情的专一和坚守前盟:“我独在人间，委实的不愿生”，“惟只愿速离尘埃，早赴泉台，和尹地中将连理栽”。杨玉环也抱痴情:“位纵在神仙列，梦不离唐宫阙。千迥万转情难变”，“倘得情丝再续，情愿谪下仙班”。作品把李杨到了生不渝、感天动地的理想境界。同时，李杨帝妃爱情的根本缺陷也得到 了克服，唐明皇交出了帝位，杨玉环也不再是贵妃，他们脱离了帝王后妃的地位，与政治脱离了干系。他们认识并忏悔了自己的罪恶。唐明皇自责“此乃朕之不明，以致于此”，杨妃更真诚地忏悔自己是“罪孽沉重”。
逃亡途中的艰苦跋涉和野老所献的粗麸麦饭，使唐明皇由往日只顾个人的享乐，开始体恤群众的疾苦，杨玉环也一再忏悔“弟兄姐妹，挟势弄权”所造成的恶果。这样，作品便使李、杨爱情与国家、人民群众的矛盾得到了解决，使之变成了非帝妃的理想爱情。同是，作品还对李杨的爱情缺陷有所批判，但主要还是歌颂理想爱情，表达崇高的爱情理想。作品认为，李杨爱情的缺陷，有的是帝妃身份不可避免的产物比如唐明皇之所以偷幸梅妃，是因为他不得不去安慰这个痛苦寂寞的女子，作为拥有三宫六院的皇帝，专情一人与其他嫔妃有关无法解决的矛盾。
因此，《絮阁》对唐明皇偷幸梅妃的批判是轻松的。李杨的爱情缺陷虽然关系到国计民生，但作品认为，这种穷人欲、逞侈儿、弛朝纲，都是由至情至致，而这种至情是十分难得的:“情之所钟，在帝王家罕有。”因而，驿这一点的批判也并不严厉。《游》、《进果》等出所描写的现象，虽然在客观上具有严肃的批判意义，但作品却经喜剧式的轻松笔调加以描写，这就淡化了其批判作用，也表明作者的主观态度是轻松的批判，安史之乱和被迫处杨妃，是对李杨爱情缺陷的惩罚，但作品以悲剧笔调加以描写，可谓有批判，也有同情。而且，作品最后让李杨有月宫重圆，终于还是原谅了他们的爱情过失。可见作品的批判并不占主要 地位。对李杨理想化的爱情的无保留的热烈的歌颂才是主要的。作品写李杨的相思和深情，直至生不渝，感动了织女，让他们月宫团圆。真情超越了生，超越了天上人间之隔，即达到了所谓“至情”，从而 实现了“天人之合”的团圆。
