少一些敷衍多一些真诚的作文【一】
中秋节是团圆的象征。月亮，似别在故乡肩上的一枚徽章。清澈如水、洁白如玉的月色，总让人浮想联翩。凝望着月亮，我们心底深处最柔软的点点滴滴的乡思乡愁，就会像一缕缕蔓妙的青藤，摇曳生姿，缠缠绕绕，绵延不绝……
前年中秋节前，向来大门不出、二门不迈的母亲，竟出乎意料地打电话来，说要到我家来过中秋。我不禁喜形于色，忙不迭连声答应着，因一时激动，声音似乎有点儿颤抖。
中秋节是团圆的象征。月亮，似别在故乡肩上的一枚徽章。清澈如水、洁白如玉的月色，总让人浮想联翩。凝望着月亮，我们心底深处最柔软的点点滴滴的乡思乡愁，就会像一缕缕蔓妙的青藤，摇曳生姿，缠缠绕绕，绵延不绝。
屈指想来，我已经有好些年没回老家过中秋了。总是在过节前抽空回去一趟，匆匆探望一下母亲，第二天又急急返程。那时，迎着母亲怅然若失的眼神，看着在充满凉意和暮暮夜色中渐行渐远的母亲那瘦弱又矮小的身影，我的内心充满了愧疚和酸涩。
而现在，母亲竟自告奋勇要到我家来过中秋，我是何等地喜出望外啊！
好不容易捱到母亲来的那一天，我请了假，特意到车站接她。当母亲蹒跚着从汽车上走下时，我三步并作两步跑上去搀扶住母亲。母亲慈善的脸像朵绽放的花儿，一条条皱纹仿佛在婆娑起舞。她微笑着，亲切地拉着我的手，问长问短。
从此，每天下班回家，透过厨房的玻璃门，我总能看到母亲忙碌的身影，扑面而来的，是久违了又熟悉的家的味道。那情那景，使我仿佛正通过一个时光隧道，来到我曾经生活过的熟悉、温情的老家，又回到情趣盎然的童年。
中秋节那天，我家异常热闹。在烟熏火燎、热气腾腾的厨房间，颇善烹饪的母亲大显身手。但我也不闲着，总是忙里抽空忍不住用手去夹菜，母亲佯装生气，嗔怪着，但眉目间荡漾着温馨和暖意。席间，我们举杯庆贺，觥筹交错，个个脸上绽放着灿烂的笑容。
饭后，我们兴致勃勃将水果、月饼搬到阳台上赏月。这时，月亮好像一位柔情似水的姑娘，悠然地向我们凝眸微笑。在皎洁、清澈的月光下，我们和母亲畅谈着，聊一些家常事，亲亲热热。
那个中秋节的夜晚，月亮格外圆润。我觉得：母亲在那儿，家，就在那儿。
可是，今年呢？临近中秋，我禁不住忆起故去的母亲，泪水，在刹那间溢满我的眼眶……
少一些敷衍多一些真诚的作文【二】
行走着，不知不觉已孤寂到天涯……
路，是漫长的，每个人都走那一段艰苦的路，很累吗？当然，会有“花落人断肠”的悲哀。
行走的人不知道，自己的归宿就在不远处。
幸福的人也不知道，自己的归宿其实很远。
因为行走的人在不停的行走。
因为行走，徐霞客历经千辛万苦，终于写成了《徐霞客游记》；因为行走，诺贝尔曾炸了自己的父兄，但他终于发明了炸药；因为行走，莘莘学子把握着一个又一个春夏秋冬，最终实现了自己的理想。
“你站在桥头看风景，看风景的人在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”
也许我们行走的过程，就是装饰人生的过程，更是一幅绝妙的风景画，我们走的路越多，这幅画就越生动，价值就越高。
幸福的人分两种。其一是先行走后幸福，这种人的归宿在自己的.心中。他们走过，痛过，笑过，他们为了归宿踏上了一条漫长的路，这条路荆棘太多，险阻太多，但他们无悔，因为他们坚信，这是上帝给他们的考验，挺过去后，会得到真正的属于自己的幸福，没人给予的幸福。其二是天生幸福但不懂得行走。这种人是所谓的“幸运儿”，他们只懂得享受不懂得付出，那幸福就会像漏斗里的水，悄然无息的流走，等他们再寻找幸福时，时间已把他们推向了下一个站。他们只能做漫无目的的流浪者，最后把自己断送在自己的手里。
一些漫长的路，让一些不同的人行走，会走出迥乎不同的风景。
少一些敷衍多一些真诚的作文【三】
今天，阳光明媚，大雁已经离开了自己的家乡。今天是什么节日呢？
哦，原来是一年一度的中秋节，这时，我真高兴得不得了。到了中午，我怀着喜悦的心情和爸爸去超市买月饼，我选了西瓜味的，梨子味的，草莓味的……吃中饭的时候，我家来了许多客人，爸爸给客人摆上了一桌丰盛的菜。我洗手的时候就闻到了一阵阵菜香，我已饿得饥肠辘辘，我赶紧拿起筷子高高兴兴地吃起来。
吃完饭后，我们就去走亲戚了。到了晚上，我们全家已累得汗流浃背。接着我们就开始拿出月饼赏月。吃着那香喷喷的月饼，看着那明亮又皎洁的月亮，看着月亮就好像是一个又大又圆的超大月饼。突然有一堆人围在一起，我还以为打架了，连忙去看，原来他们是在跳月饼舞：八月十五月儿圆…
这时的月亮就像一个善良的姑娘，把清爽和宁静撒给大地。
少一些敷衍多一些真诚的作文【四】
对金先生这番话，笔者起初不大以为然，甚至有些愤愤然——世界上没有跟钱有仇的人，谁不爱钱？谁离开钱能活命？如果说老外艺术家不爱钱，那些天价艺术品，那些五花八门的画商、画廊、经纪人、拍卖公司……是谁发明的？如果画家都不要钱不卖画，那些画廊、拍卖公司岂不早就关门了？那些画商、经纪人岂不早就饿了？再说了，外国即便有不爱钱的画家，也是因为他们不缺钱，别墅住着，汽车开着……中国画家爱钱，是因为我们穷怕了，穷够了。穷则思变，穷则思富，人之常情，没有什么值得大惊小怪的。
但是，当冷静下来再仔细咂摸金先生的“逆耳之言”时，笔者的愤怒渐渐消退了——人家批评的没错啊！罗列的现象也完全是我们美术界的事实。再细想想，其实金先生还没说全，当代某些中国书画家早已经拥有了票子、房子、车子，但仍然“疯狂地追逐金钱”，甚至不惜“流水作业”“批量生产”，丢人啊！
毋庸讳言，我们的确是穷人乍富，好不容易有了发财的机会，心态失衡可以理解，爱钱也没有错，但是要成为真正的艺术家，成为大师，确实就不应按普通人的标准要求自己，仅仅把攫取金钱、获得物质享受作为“最高理想”和“终极目标”。因为一个艺术家如果没有崇高的理想、高尚的追求，思想境界庸俗，人格低下，其作品必定很难达到陶冶心灵、美化生活、匡正世风、流传后世的高度和水平；而一个国家的艺术界，如果整体沉溺在追逐金钱、满足物欲、铜臭弥漫的状况里，就确实是严重的病态了，如不痛下决心根治，最终必然要遭到国际社会以及子孙后代的鄙夷、嘲笑、批判和唾弃。
一方面，艺术家也是肉身凡胎，不可能完全抵御金钱物质的诱惑；另一方面，纯粹的艺术创作又天然排斥“唯利是图”“金钱挂帅”。那么，艺术家究竟应该如何正确、妥善地处理艺术与金钱的关系呢？
笔者认为，无论在何种背景、何种条件下，要求艺术家人人做到“重义轻利”或“重艺轻利”都是不现实的，但是如果在艺术界遵循“君子爱财，取之有道”的原则，提倡“重利重义”“重利重艺”，号召艺术家“爱钱不忘爱艺术”“爱钱更要爱艺术”，应该是既符合人性又切实可行的措施。
“重利重义”“重利重艺”，即是对待金钱与艺术二者并重，互不矛盾，互不排斥。具体到书画家个人，可以聪明，但不可以精明；可以经商，但不可以做商人。书画家与购藏者是特殊的买卖关系，出售的作品一定要物有所值，性价比合理，即让顾客花钱买到好东西。在这方面，许多中国古代艺术家做出了正面榜样，清代著名书画家郑板桥就是一个突出的.范例——他痴迷艺术，甚至弃官从艺，作书作画精益求精，水平登峰造极，但他也绝不讳言自己爱钱。在那篇著名的《润格》中，郑板桥不仅开列出真金白银的书画价码，还特别强调“要现钱”。实践证明，顾客掏钱买了郑板桥的书画，无论在当时，还是留传给子孙后代，没有一个人是吃亏上当的。
郑板桥重利，但更重义。在“鱼与熊掌不可兼得”的时候，郑板桥毅然选择“舍利取义”——他曾郑重宣布自己的画是“用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也”“农夫乃为天地间第一等人”。普通劳动阶层的朋友虽然少钱或没钱，但如果真心喜欢他的字画，他不仅绝不再坚持“大幅×两、小幅×两”，还经常无偿赠送。
当代画家吴冠中先生是爱艺术胜过爱金钱的典型——他在物质享受面前表现出超乎寻常的清高和淡泊，尽管作品价值连城，名声如日中天，却甘愿终生布衣蔬食，居旧屋陋室，废寝忘食、呕心沥地画画、写文章，绝对堪称金兑庭先生所说的“对艺术无比虔诚敬畏”“一心一意在做自己内心里的事情”的“纯粹”艺术家。
但愿我们中国艺术界里少一些“疯狂地丢了魂一样地追逐金钱、房子、名车”的人，多一些郑板桥、吴冠中这样“爱钱更爱艺术”或“爱艺术胜过爱金钱”的艺术家。
少一些敷衍多一些真诚的作文【五】
落日像喝醉酒的红脸醉汉，跌倒在乡村的山那里，把水和天映得一半通红，一半金黄。
乡村的黄昏是秀美、恬静的。
路边的花呀、草呀，都在徐徐晚风的抚摸下，安静地睡了，夜来香们却精神十足地梳妆打扮，准备迎接“黄昏音乐会”，她们用绚丽的晚霞做胭脂，涂红娇美的脸蛋；用金黄的阳光做长裙，套上柔韧的腰肢，向小河哥哥要一朵浪花，插上自己五彩的秀发……河边的垂柳散开高高的发髻，取下美艳的蝴蝶结，俯下身去，让长发垂进潺潺的流水，静静梳洗着。顽皮的小河也不再跳跃，安分地淌着。河里的睡莲闭起了眼睑，弯弯的长睫毛上还挂着水珠。河里的小鱼和小虾们都回家了，想必是他们的爸爸、妈妈召唤着他们吃晚饭吧！
乡村的黄昏又是忙碌、热闹的。
“日落西山鸟归林。”形形色色的鸟儿都急急忙忙地往屋里赶。鸟爸爸要把找到的食物带回家，鸟妈妈要回去做饭，只有一些贪玩的小鸟还在不紧不慢地往家里赶。
河边的洗衣妇提着水桶三三两两地回来了，边走边谈论着村里的新鲜事，放牛的牧童横坐在牛背上归来了，口袋里塞满了酸极甜极的野果。到地里做活的壮劳力也都回来了，个个扛着农具，汗流浃背。不一会儿，各家各户的烟囱都冒出了缕缕炊烟，厨房的响起了锅碗瓢盆的交响乐，吃过晚饭，一些老头儿叼着烟斗蹲在一起谈古论今，谈三国，谈刘备……
这时，一弯新月已隐隐约约挂在夜空。
