在五一长假中,我发现了一个现象,虽然不是飞蛾扑火,但也有几分相似,因为后果都是一样的,我要说的是“腻虫扑灯”。
电灯大家一定很熟悉,而腻虫就是一种喜欢黄和绿色的'小飞虫。那天我正在灯光下看书,因为天气热,我就开着窗户,突然,灯光下掠过一个小黑影,我连忙抬眼望去,原来是一只腻虫在围着灯光“载歌载舞”不一会儿,就钻过了灯管不见了,于是,我仔细向灯管中间望去,原来,那刚刚还欢跳的小生命已经消失了,然后,它便从灯管上摔了下来,躺在桌子上一动不动了~~~~~~
当我正在为它叹息时,又有几只小飞虫飞来了,有几只先是围着灯管打转转,刚一贴到灯管就摔了下来。然后,它挣扎着再飞起来,再摔下去,直到飞比动了。它们才在桌子上痛苦地扭曲着,不一会儿就不动了~~~~~~~~~~
就这样,好几只小飞虫已于非命,望着桌子上的那一个个小尸体,我的心里真不是滋味儿。这种场面还真是应和了贺翔宇的口头禅:“悲哀呀!”
面对这种情景,我百思不得其解,小虫子难道不知道灯管很烫吗?难道它们也没看到桌子上面同类的尸体吗?
于是,面对这么多疑问,我上网查了一些资料,原来,小腻虫在夜晚是靠月光来辨别方向的,见到灯光它就认为那是月光。于是它们就围着光飞。11瓦的灯一定很烫,所以,小虫子飞进去就被烫焦了。还有一个原因是它们喜欢光,所以,为了拥有那一瞬间的美好,连性命都丢掉了。
哎~“飞蛾扑火”早知道不行,又何必把生命都让出去了呢?
赵襄王向王子期学习驾车技巧,刚刚入门不久,他就要与王子期比赛,看谁的马车跑得快。可是,他一连换了三次马,比赛三场,每次都远远地落在王子期的后面。
赵襄王这下可不高兴了,他于是叫来王子期,责问道:“你既然教我驾车,为什么不将真本领完全教给我呢?你难道还想留一手吗?”
王子期回答说:“驾车的方法、技巧,我已经全部教给大王了。只是您在运用的时候有些舍本逐末,忘却了要领。一般说来,驾车时最重要的是使马在车辕里松紧适度,自在舒适;而驾车人的注意力则要集中在马的身上,沉住气,驾好车,让人与马的动作配合协调,这样才可以使车跑得快,跑得远。可是刚才您在与我赛车的时候,只要是稍有落后,你的心里就着急,使劲鞭打奔马,拼命要超过我;而一旦跑到了我的前面,又时常回头观望,生怕我再赶上您。总之,您是不顾马的活,总是要跑到我的前面才放心。其实,在远距离的'比赛中,有时在前,有时落后,都是很正常的;而您呢,不论领先还是落后,始终心情十分紧张,您的注意力几乎全都集中在比赛的胜负上了,又怎么可能去调好马、驾好车呢?这就是您三次比赛、三次落后的根本原因啊。”
赵襄王赛车时心不在马,终致失败的教训说明:我们无论做什么事,都要专心致志,集中精力,掌握要领,不计功利,努力将每一件事情做好。如果过于患得患失,为名利所累,往往会事与愿违,把事情的结果弄糟。
有一个眼睛失明的少年擅长弹琴击鼓,邻里有一个书生过来问他:“你有多大年纪了?”少年说:“15岁了。”“你什么时候失明的?”“3岁的时候。”“那么你失明已经有12年了,整日里昏天黑地,不知道日月山川和人间社会的形态,不知道容貌的美丑和风景的秀丽,岂不是太可悲了吗?”那失明的少年笑着说:“你只知道盲人是盲的,而不知道不盲的人也实际上大都是盲的。我虽然眼睛看不见,但四肢和身体却是自由自在的。听声音我便知道是谁,听言谈便知道或是或非。我还能估计道路的状况来调节步速的快慢,很少有跌倒的危险。我全身心地投入自己所擅长的工作中去,精益求精,而不浪费精力去应付那些无聊的事情。这样久而久之也就习惯了,我不再为眼睛看不见东西而感到痛苦。可是当今某些人虽然有眼睛,但他们利令智昏,看见丑恶的东西十分热衷,对贤明与愚笨不会分辨,邪与正不能解释,治与乱也不知原因,诗书放在眼前却成天胡思乱想,始终不能领会其要旨。还有的人倒行逆施,胡作非为,跌倒之后还不清醒,最后掉进了罗网。这些人难道没有眼睛吗?那些睁着眼而昏天黑地乱窜的人难道不也是盲人么?他们实际上比我这个生理上的盲人更可悲可叹呀!”书生无言以对。
这个故事揭示了这样一种生活哲理:生理上的盲固然可叹,而心理上的“盲”更为可悲。眼睛失明是一大缺陷,但如果扬长避短,全神贯注于所擅长的事业中去,也能做出很大的成绩来,领悟到深刻的人生道理。而如果昏昏然过日子,甚至胡作非为、倒行逆施,即使双目明亮、四肢发达,也是一种不明事理不通人性的“睁眼瞎”和“人形兽”。
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