墨守成规不如顺势而为的作文【一】
随着科学技术的迅速发展，教育的形势越来越逼人，使我深刻地认识到：教师要从“一张嘴、一本书、一支笔”的传统教学中走出来，我们不能用老眼光、老教法，必须更新教育观念，转变教师角色，适应社会发展的需求；必须掌握现代技术手段，提高教学艺术，不能再墨守成规，一成不变地搬用传统的教学模式，要充分运用多媒体教学，掌握现在教学技术手段。
作为一名长期教语文的教师，更要学会正确使用多媒体技术进行教育教学，并要熟练地掌握操作方法。只有这样，才能够正确地运用现代化技术手段去发挥作用，去提高教学质量。
邓小平说的好“百年大计，教育为本”作为一名老教师，更要明白自己所肩负的重任。首先要认清教育的发展形势的严峻，要深刻体会到教师在教育中的作用。伴随着新课程理念的逐渐深入和教育发展的趋势，应当清醒地意识到教师的定义和内涵也不知不觉地发生着变化，而且这种变化越来越体现出复杂性与人文性。同时也越来个性化，那么教师的角色也代表着教师个体在社会群体中的地位与身份，也包含着社会所期待于教师群体表现的行为模式，它既包括社会、他人对教师行为的期待，也包括教师对自己行为的认识。因此作为教师本身来说，既要考虑自身素质的提高，更要充分考虑作为教师这个群体的形象。
作为一名教育者，若要适应教育的潮流，就要不断更新知识
传授的理念，转变教师的角色，提高业务素质。虽然有一个适应过程，但只要努力钻研学习，积极进取，不断探究新的教法，掌握现代技术手段，还要不怕失败，大胆创新，才能有所进步。特别在掌握现代化技术手段这个问题上，要勤学苦钻、不耻下问，精益求精。学会运用现代技术手段去进行教学，在实践操作中，不断熟练地运用，进一步提高业务素质。
墨守成规不如顺势而为的作文【二】
你好，我是XX年前的你。很高兴能为未来的你写这封信，也希望未来你能看见这封信。我不知道该如何写，但我知道这封信不管对现在的我，还是未来的你，都同样重要。也许那时候你不记得XX年前的我是什么样子了；也许你还记忆犹新，仍记得那个朝气蓬勃，永远只相信自己的年轻姑娘。
还记得曾经的你吗？那个拿着手机在写的你？那个懂得隐忍，敢爱敢恨的你？那个心比天高的你？但我不希望命比纸薄的你哦！这样我就不能在未来看见这封信了，你说对吧？
还记得曾经的`你吗？那个离梦想越来越远的你？那个懂得世态炎凉的你？那个看透世间但仍然要活下去的你？那个在经历磨难后仍然站起来的你？那个拥有“八个自‘’的你？曾经一切的一切已成为过去，如今一切的一切也会成为过去。我不知道你是否还会保持如今的一切，但我希望你能保持下去，直到永远。
未来的你是什么样的呢？我越来越好奇，可是你却无法告知我，有些小小的失望。不知如今你的工作如何了？也不知你与梦想是更远了呢，还是近了？你是否还在为这个遥不可及的梦想为之奋斗呢？
也许现在的你真的成为了一名演员，拿着丰厚的片酬，住着豪华的别墅，开著名贵的豪车，出门就有很多的粉丝围着你转，要求你的亲笔签名。获得很多的奖项，你的每部作品都是绝世作品，是独一无二的不可超越的。世界上所有人都倾慕你，视你为他们心中永恒的人物……可即便如此你也不能骄傲，你一定要记住“盛极必衰，月满则亏‘’的道理。谁知道你以后会不会被他人超越呢？
也许现在的你还是一个普普通通的人，过着最平凡的生活。饱尝世间的冷暖人情，只有孤独与寂寞陪伴着你。可即便是这样你也不能放弃生命，你一定要像我一样坚强勇敢，坚信只要走出黑暗定能迎来光明。
不管是怎样的你，我都希望你拥有我现在的“八个自”，这“八个自”分别是自立、自强、自信、自定、自持、自保、自尊、自觉。自立：是希望你能自己独立，不靠任何人也能过得很好。
墨守成规不如顺势而为的作文【三】
这个世界上，没有任何东西是一成不变的，所以我们要拒绝墨守成规，敢于创新。
如材料所述，习惯上，人们玩这个项目时只会选择去打倒对方，从而获得胜利，而完全没有想到另外一种方式——两个人相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利过了桥。而比赛规则上只规定成功过桥者胜，而没有规定一定要将对方打倒。
这种方法不是很好吗？既没有违反规则，又使自己和对方都获得了胜利，真真正正实现了双赢，何乐而不为呢？这种方法的成功，在于它敢于打破常规，拒绝墨守成规，它拒绝了之前一惯的做法，而实现了创新。可是拒绝墨守成规并不是要拒绝一切的常规做法，而且要敢于去尝试那些优于常规的做法的方法。
我们这一代，是国家的接班人。对于合适的、优秀的传统做法，我们要坚持和发扬。但不能因为如此而磨灭了我们寻找更优秀事物的热情。社会在发展，时代在变迁。我们要做的，是紧跟时代发展的脚步，勇于创新，不断进取。
刚刚过去的20xx年6月6日是人类历史上最伟大的战役——诺曼底登陆七十周年。虽然这一战争的硝烟已经过去了七十周年，但想象一下，那是具有划时代意义的一战。诺曼底登陆的成功在于盟军打破了常规。实际上，1944年的6月6日，阴云密布，海风呼啸，根本不适合登陆。而6日以后会有好几天的晴天，所以德国判断盟军觉不可能在6日之前登陆，所以抽调了一批部队投入了苏德战场。可是事实给了法西斯一个响亮的耳光——盟军不顾风高浪急，敢于打破常规，在五个海滩强行登陆，开辟了第二战场。这大大加速了法西斯的灭亡，也为人类战争史上添上浓墨重彩的一笔。
试想，如果盟军墨守成规选择在6日以后登陆，那么德国一定早有准备，这样一来胜负难料，人类的历史也可能就此改写。
可幸运的，是盟军敢于打破常规，出奇制胜，没有被传统军事理论束缚，才成就了这辉煌的战果。可是打破常规并不是随随便便就能做到的，这需要极大的信心和勇气来放弃传统的做法，而且要确保新做法的可能性及可能带来的后果。
最好结合传统做法来完善新做法，取长补短，这样才能创造出优秀的最可行的做法。鲁迅说：“这世上本没有路，走的人多了也便成了路。”而拒绝墨守成规，打破常规，便是寻找一条路，一条别人没有走过的路
墨守成规不如顺势而为的作文【四】
那个收废品的人年纪可不小了,估计有80岁了吧，看上去比我爷爷都大。虽然他身体还算硬朗，可爬上我们家的六层楼，也已经累的气喘吁吁了，真不容易。再看看他的衣服――半新蓝色中山装，肩头和袖口都蒙着一层灰，下半身穿着一条褪了色的灰布长裤，裤腿挽到小腿中间。脚上的鞋子已经磨出了洞。
看到了这样的场景，我的心不由的颤了一下。爸爸让他进屋坐一会儿，喝口水，他却没有进门，只是笑了笑，一边连声称谢，一边手脚麻利的整理着废品。他过了称并仔细的算了一算之后，用浓重的家乡口音对我说：“一共是４块８”。然后就在口袋里掏呀掏，掏出了一些成毛的纸币。爸爸在一旁直接对他说：“不用了，这些废品，我不要钱了！”那人却说：“那不行，我虽然是个收废品的，也不能白要别人东西！”。
爸爸好说歹说，他才没有执意付钱，我们帮他把东西提下楼。这一小小举动使老人再一次对我们千恩万谢，并发感慨说：“我活了这么大岁数，见过那么多人，还真没见过你们这样的'好人呀！”。
我顿时也感慨万千，不知道是因为老人家的自尊还是爸爸的体谅，抑或是我们与这位老人的萍水相逢和一面之交的场景——我们父女这些个不值一提的小小的举动居然让老人产生如此大感激。
从那以后，我们家再没有卖过废品，也再没让别人上楼来取过废品——有了废品我和爸爸妈妈就会顺手捎下楼，送给门口的老人。
多年来，我们坚持如此，不是为了别的，而仅仅是举手之劳，与此同时也使得我们的内心有着一种小小的成就感。或许这就是“赠人玫瑰，手有余香”，温暖他人的同时，也会温暖着我们自己，感染着周围的人，就能够使这种文明渐渐的传递下去。
有时我们的一点小小的举动，对自己来说并不重要，但是有可能给他人带来莫大的感触。我们不应忽略生活中的每一个小细节，去方便他人、帮助他人。生活无小事，点滴可成金，勿以善小而不为。
墨守成规不如顺势而为的作文【五】
从前，有一群鲑鱼，他们出生在北美洲中高纬山区的一条小河里。那儿山高云淡，天蓝水碧。等他们长大了，整个家族便一起顺流而下，进入大海，摄食生长。
转眼，到了繁殖期，披上婚礼的盛装的鲑鱼们，便按照习性往回游，要回到出生地产子。他们回去必须经过一道气势雄伟的瀑布，贪吃狡诈的棕熊知道他们会在这时回来。由于鲑鱼进入大海时是顺流而下，速度很快，棕熊得不了手，所以可恶的棕熊非常珍惜这一年一次的难得的机会，会早早的在那儿“恭候”鲑鱼的到来。
有人说棕熊笨，其实他们聪明得很。他们在捉鲑鱼时从不乱选位子，他们会等在瀑布的上游。鲑鱼们长途游弋，终于游到瀑布底下，途中有些鲑鱼因体力耗尽去了。鲑鱼们稍作休整便一齐拼尽力气沿着瀑布往上冲，到瀑布上游时已是筋疲力尽，可恶的棕熊正虎视眈眈的等着……鲑鱼一见棕熊，一边拼命往前游，一边惊恐地叫着，一条条鲑鱼落入棕熊的魔爪，棕熊吃得心满意足，哈哈大笑。
逃生的鲑鱼们回到出生地产下孩子，抚养孩子，又走了。一年又过去了，这年恰巧遇上山洪泛滥，他们游到瀑布下，实在无法冲上去。雌鱼们只好唉声叹气地在下游产子，抚养孩子，孩子们也都健康平安。
第三年，鲑鱼们又来了，来当棕熊的美味。第四年，第五年，依然如此。
鲑鱼因为不能打破在出生地产子的习惯，才会自找烦恼与困境，他们以身涉险，却不知改变，只能深陷其中，无法自拔。
墨守成规不如顺势而为的作文【六】
马尔罗说“亡将生命改变成命运”，意思是亡使我们禁锢，无法再做任何的飞跃，人往往在亡之际感到悔恨，因为悔恨是对这禁锢的最后挣扎，是对飞跃的最后尝试，它企图再次用否定的伎俩来超越自己，随着亡的完成，人的整体滑进了过去。在我们亡之前的过去，是一个随着时间逐步积累的自在。
通常，我们对一个人的仇恨只有在他时才会停止，因为只有当他成为过去是，他才不再试图支持和夺取过去。但是，仇恨在仇恨之人后犹存，因为仇恨是由我的自由发明的，而仇恨即使作为我的过去，也仍然存在，因为过去永远存在（直到我）。
我的过去不同于我的可能，过去不再具有任何可能，我要成为我的过去，就是要成为一个实心的自在，不能对它有任何改变。
被仇恨的人经常感到委屈：人们怎么能因为曾经的我而仇恨现在的我呢？许多哲学家也坚持这样的观点：我对于我不能做任何陈述，因为在线性时间的轨道上，我在不断地成为虚假（非我、过去），我已经成为非“他”的另外的事物了。
这个“另外的事物”该如何理解？
如果我们不能站在现在去陈述过去，那是不是可以站在近距离的未来来陈述现在，就像猎人略微提前一点瞄准鸟儿将要飞到还没有飞到的地方？这种运动观念是错误的.：如果我们说鸟儿做AB处，那么运动就是一连串的不动性，同样，人们就会把我的。存在表述为一连串接踵而至的固定状态。
而实际上，我并不是这样，并不是因为我的现在对于我的过去来说是一种同质向异质的过渡，而是因为有一种生成，因为我的存在对我的存在方式而言是异质的。
把世界看成存在与非存在的综合有利于我们更好地理解生成。我们已经知道，存在与非存在并不是并列的两个实心的存在，而是一方以另一方的虚无为基础，因此我们应该这样理解生成：我以不是我的过去的方式是我的过去。
这也是对上一篇提到的“曾经是”的一个解释。
