我宁愿失去一个印度,也不愿意失去一个莎士比亚。”英国前首相丘吉尔的这句话表明了文化对社会发展的重要性。事实上,文化不仅是维系民众情感的精神纽带,更是民族凝聚力的重要象征,尤其是当前我国城乡发展不均衡,乡村凋敝,农村民众更需要通过文化慰藉心灵,寻找归属感。文化再兴,让文化扎根在乡,将不仅是实现乡村振兴的必由之路,更是适应时代发展的现实之需。
文化再兴促进传统文化的弘扬。中华优秀传统文化的根脉在农村,乡村振兴之魂在文化的.再兴。在乡村振兴中,大力推进文化再兴,不仅能在文化建设的理念下,不断完善文化设施建设,促进文化组织合作,让乡村文化活动越来越丰富,还能鼓励乡土艺人重操旧艺,促使被埋藏的地方特色文化再见光明,进而让乡村传统文化再次绽放光彩,绵延无尽。而仍由文化载体衰落凋敝,不仅会给低俗文化入侵留下可乘之机,还会使千百年的传统文化就此断层,导致精神家园不再,民族脉难存。乡村文化再兴成为乡村传统文化弘扬传承的重要保障。
文化再兴推动群众文艺的繁荣。近年来,群众文艺发展面临诸多困境,如缺少专业人才,无人组织辅导;活动宣传不力,民众参与度低;勉强开展比赛,水平普遍低下等,让乡村精神文化活动日渐萎靡。这与文化的重视程度紧密相连,部分地方在“经济至上”的观念之下,忽略乡村文化建设,使民众在文艺活动中的参与性、互动性、融入性逐渐降低。因此,要大力推进乡村文化建设,促进文化再兴,让民众熟悉的文化重回视野,提高民众参与意愿,方能让群众文艺繁荣起来。
文化再兴推进乡村文化的建设。文化的魅力在于它强大的凝聚力,能引发情感的共鸣,在现在人们精神文化生活匮乏的情况下,文化再兴成为发展振兴的灵魂。如部分农村地区在过度追逐经济发展的速度之后,面对日益萎靡的精神文明,不断反思发展的要义,重拾地区传统文艺表演,推动文化再兴,让舞狮子、踩高跷、戏曲、杂技、武术等重回舞台,不仅极大地满足了农民民众的文娱需求,还让节目表演成为地区特色,逐渐发展成为引人注目的地区文化产业,让文化发展登上新台阶。文化再兴正成为乡村文化发展的力量源泉。
文化是民族的脉,是人民的精神家园,是国家强盛的重要支撑。在全面建设小康社会的时代背景下,要想真正实现协调可持续发展,促进乡村振兴,必须推进乡村文化再兴,让文化为农村发展注入精神动力,带来不竭活力!
今天是个好日子,爸爸妈妈带上了我和妹妹一起去了奉化市仁湖文化公园。
一走进公园看到的是一座桥,桥上一座小亭子,桥下有三个洞,中间的洞最大。桥下的湖水很清澈,水上还长了许多芦苇。岸上一片草坪出现在我的眼前,仿佛一条很大的绿地毯,小草娃娃从黑黝黝的泥土中探出绿油油的小脑袋,好奇地张望着四周。草坪两旁种了许多各种花花草草。走过桥,看到的是两座小山。再进去,是一座小岛,岛上的假乌龟在喷水,显得格外有灵气。岛上有一座塔,塔上有朵小花,岛中央有座小亭子,里面坐着在观赏的人很多。再里面就是喷水池,喷水池伴随着音乐,跳起了舞,喷得水一会儿高,一会儿低,有时还会变成一朵花,喷过水的地方云雾缭绕,像是在天上似的。旁边还有几颗柳树,柳条摇摇摆摆的,真像柳姑娘在摇着她那绿色的大辫子。小朋友正巧在公园里兴高采烈地放风筝,那风筝在天上翩翩起舞,那画面真是美极了!我们到了出口,那里有一座雕像,是一双手拿着一个天秤称,写着公平、公正。
再过去就是我们小孩最喜欢的地方了———游乐场。那里有海盗船、摩天轮、碰碰车等等。我和妹妹刚玩好碰碰车,打算玩下一个项目时,正巧天公不作媒,下起了雨,我们只能恋恋不舍得离开了仁湖文化公园。
听爸爸妈妈说这个公园目前是我们奉化最大的公园,真是太美了!我下次一定还要来玩个痛快。
富阳的东吴文化公园是个美丽的大公园。
公园门口的广场中央有一座大鼎。鼎很高,有两个我这么高昵;鼎很重,像一座泰山似的立在那儿。鼎上的纹路清晰可见:一头头小狮子威风凛凛地站在那儿,好像忠心的侍卫在看守城门;有几条长龙昂首挺胸地在碧空中遨游;还有两条缠绕在一起的巨龙,各自顶个球,玩得不亦乐乎……
绕过大鼎,就来到气魄雄伟的城门前。城门十分高大,共有三扇门,中间那扇门最大。仰起头,向上望,城门的门檐微微地倾斜,像雨伞的伞面,上面还有一块牌匾,写着“东吴文化公园”几个大字。
进了城门,就来到了鹿山脚下。抬头仰望,只看到一片郁郁葱葱,一眼望不到头,仿佛一片绿色的海洋。从东边登上鹿山,站在景观阁上向下望,只见湖水静得像一面镜子,倒映着湖边的树水、花草。向东远眺,可以望见宽阔的柏油马路,像一条长龙卧在江边,一辆辆汽车如同一只只甲壳虫,在马路上来来往往,川流不息。向南望去,可以看见美丽的富春江,富春江水很绿,绿得像一块巨大的天然翡翠。
向北看,一座座高楼大厦拔地而起,一幢接着一幢,谁也数不清到底有多少幢。
从鹿山的西边下来,就是一片翠绿的草坪,踏在软软的草坪上,就像踩在毛绒绒的地毯上似的。草坪上的花儿多得像满天的繁星,数也数不清,其中最漂亮的要数月季了。月季花红的像火,白的似雪,黄的如玉,粉的似霞,真是美极了!
东吴文化公园到处都有美丽的景色,希望你有机会去尽情游赏。
东吴文化公园风景优美,空气清新,是个休闲娱乐的好去处。
晚上,爸爸妈妈带我去东吴文化公园游玩。来到公园,先看到的是鱼池。鱼池里有许多金鱼,有红的,橙的,还有黄的。有的三五成群地聚在一起,好像在说着什么悄悄话;有的你追我赶,好像在嬉戏;有的东张张,西望望,好像在找新朋友似的。我扔了些鱼食下去,一下子引来了一大群鱼争抢鱼食,真有意思!
往前走,是一个广场,广场上真热闹!有的在吹泡泡,有的在玩滑轮,还有的在打球,广场成了欢乐的海洋。
再往前走,是一古城门。古城门的顶端有个大大的牌子,上面写着“东吴文化公园”几个大字。再往里走,是一个湖。湖边有错落的小木屋,黑色的砖瓦,还有青青的柳树,柳枝像一道道门帘,又像一条条长辫子,随风摇摆。绕过湖边,我们准备去登高远眺。沿着青石路面,拾级而上,我爬到半山腰就累得气喘吁吁,满头大汗。正当我要半途而废时,我看见比我小的小朋友都在爬。于是,我又鼓起勇气继续往上爬,终于到山顶了。我站在山顶,俯看富阳城:右边是鹿山大桥,灯光闪烁,像一条金色的长龙。左边是富阳城区,车水马龙,灯火通明,还有高楼大厦。这样的情景,不正显示了富阳的繁华吗?
下山了,吹着暖暖的微风,闻着芬芳扑鼻的花香,舒服极了。我轻轻松松地就到了山脚,感觉上山是拉弓,下山是放箭。站在山脚,我仰起头,看山顶,一棵棵树连成一片,在灯光的照耀下,好似一座金山。在这座金山的映衬下,东吴公园更如一颗璀璨的明珠了。
中华民族很早就以“礼仪之邦”闻名于世。遥遥数千年前。上至皇亲国戚、三公九卿。下至黎民百姓、士农工商都深受等级森严的封建礼教制度的束缚。那么传统文化礼仪究竟意味着什么呢?
古代三纲五常、三从四得、九礼等等都从不同的角度阐述着社会各个阶层的交流方式,从某种意义上来讲这种封建思想有极大的弊端。繁琐的条条框框呆板的禁锢着人们的思想。扼着人们相往自由、追求浪漫的灵魂。当然其中也不乏值得人们称讼的精髓部分。那就是尊师重教、孝敬父母、检点行为等。新时期的道德关念大抵也是数千年来约定俗成形成结果。正确、全面的审视文化的魅力就是在于看功大于过、还是利大于弊。纵贯中国古代历史就是压迫与被压迫的交替、演变、进化。较为严格的上下级关系违背着人人生而平等的意念。甚至能注定世世代代为奴为婢的命运。他们处于金字塔的底层行使着受压迫被奴役的权利。显然这种现象从总体上来说不利于国民整体素质的提升。却大大抑制了社会的向前发展。对于这些不利于时代特色的文化只有舍弃在历史的长河之中。而对于一些精要之处则要吸取并为社会生活服务,譬如孔融让梨、缇萦救父、香九龄温席等一些妇儒皆知、传承至今的历史典故都是值得发扬广大的。糟粕的文化就该尘封在史料中,毕竟它们在历史舞台上留下过“美”的痕迹。提供价值依据参考、熟读历史考实录无疑是通晓古今、知道兴衰的最好方式!精华是要继承的而糟粕也不是要彻底遗弃的!遗弃的方式有多种,其一、存而不用,明晓一二。其二、不存不用,消失净尽。两种不同的处理方式,窃以为后者做法更好一些。借用中庸思想来讲万物的兴衰存无都是有规律的。全盘否定与肯定都不符合事物的发展规律!糟粕的东西知而不为是最好的办法!难道不正是由于在旧的基础上才推出的新么?不能正面面对自己民族历史的民族算不的上是优等会民族,忘记糟粕有时也等同于凌空而建的空中楼阁。糟粕难道不是堆砌成功、再铸辉煌的基石么!糟粕、精华、落后、进步这不正是一个民族由幼稚走向成熟的标志吗!
综上所述包括处理方式在内的一切行动能力都有其变通的余地!理智的保留、盲目的舍弃给人来相差万里的感觉!理智者、理性也。权衡利弊。发复推敲的结果让人更加信服。盲目者、胡做也。数典忘祖。不计后果的行为难以服众!
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