与初三的合影作文（合影作文初三600字） - 作文仓库

与初三的合影作文【一】

那天我去上学，在校门那儿看见了一个七八岁的小姑娘。她穿着黄色的连衣裙，手里拿着一把很漂亮的野菊花，金灿灿地泛着迷人的光。她笑嘻嘻地拦住我，大大的眼睛水汪汪的。

姐姐，买一朵花好吗？新鲜的。她怯生生地说。我愣了一下，她是卖花的`？这时同桌萧萧来了，她看到花以后细细地叫了一声，兴奋地问多少钱一朵，小姑娘忙递给了萧萧一朵花说：才一毛一朵，便宜！萧萧很大方地说：这么便宜啊，五毛一朵我就买！我瞪大眼，要知道萧萧是学校里有名的小气鬼，平时省吃简用的，不就是为了节约几个钱，今天这是怎么了？小姑娘显然吓坏了，她瞪大眼，和我一样惊讶不解。萧萧嘻嘻地笑了笑说：怎么了？喏，我全买了。说完她从口袋中掏出一叠零钱递给了小姑娘，接过花就进教室了。我纳闷极了，问她，她只是笑着说：那个卖花的小姑娘啊，父母出车祸了，她太小，太可怜，怎么来说我还算得上是不缺生活资源的人，为什么不帮她呢？

这就是一种美，一朵花的美。

与初三的合影作文【二】

下了整整四天的暴风雨，终于停了。

走在大街上，看到的是满目的狼籍。到处是杂乱的垃圾，到处是污染的水。那些街树被吹得倒的倒，歪的歪，断的断。叹气：可怜哟！猛地回头，才发现家门那棵松树还是老样子，一点没变。大吃一惊！怎么会！？

青翠的松针，不算粗的枝干直直地伫立着。

哦！了不起的树！

真美！

与初三的合影作文【三】

最近，我读了《月亮与六便士》这本书，感触颇多！

月亮是梦想与信仰，六便士是安逸与舒坦，纵然脚下铺满了便士，而他的眼里却只有月亮。我为斯特里克兰欢呼！对于故事中主人公抛弃妻子的行为，我没有太多想法，甚至能宽容，但对他能有勇气活出两个完全不一样的人生，却表示无限敬佩。梦想与信仰，从我们呱呱落地起，就与我们相随，本是灵魂一部分，但在俗世不断浸染中被磨灭。斯特里克兰，在他活到四十岁，浑身已沾染了俗气时，能毫不回头，抛弃一切，内心的坚毅已彻底的震撼了我。

拉近点，我想起中国第一位女舰长韦晓慧，35岁前她是华为企业的一名高管，有非常优秀业绩，拿着可观的年薪，有着令大家都羡慕的社会地位。35岁后，她却弃笔从戎，成为一名军人。39岁时，更成为中国海军第一位女副舰长。我时常在想，当她抛弃原来优越生活，决定追寻梦想，成为一名军人时，她的内心要经历多少次博弈，有多少个久久不能入眠夜晚，多少次幻想自己人生道路选择的后果。她所受到的挑战与压力并不比斯特里克兰少。但是她做到了，前半生和后半生，她过了两种截然不同生活，以勇气和智慧，活出人生中的高度和宽度。

不知道，大家有感觉不？每个人或多或少都会有点业余爱好，孜孜不倦，从不懈怠，比工作更有趣！写作，做木工，剪纸，唱歌，或是游戏业余玩家，或是电影发烧友。曾几何时，这些业余爱好在我们还是孩童或者青少年时，是我们梦想和信仰。就如我，也曾想过成为一名舞蹈演员，但在生活道路上，我却离梦想越来越远。当我们有了家庭，有了孩子，有了活口的工作，有了安逸与舒坦，我们便有了更多借口告诉自己，要甘于现状，要把过去幼稚想法好好的藏起来。

年复一年，日复一日，同一个时间，同一个地铁口，同一趟列车，同一个表情，同一种匆忙，我们生命就这样，被偷偷的撷取，静静的，甚至都忘记时间存在。皱纹悄悄爬到脸庞，我们从别人口中的孩子，变成孩子口中的阿姨甚至奶奶。我们的生命，真实的来过人间，但却从来没有感到过灿烂。我们还没有告诉世界，我来了！世界却让我离开了！

读了《月亮与六便士》，我的心底产生了一丝勇气和希望。纵然，我们缺乏足够勇气做翻转，但至少在弯腰捡便士时，努力抬抬头，看看天上的月亮！

与初三的合影作文【四】

“哲人有他们的乌托邦，画家有自己的理想国。思特里克兰德一无所有，除了他的月亮。”

《月亮与六便士》改编自著名画家高更的经历，讲述了一个四十多岁的证券经纪人，遵从内心声音，为了追求理想而抛妻弃子的故事。月亮象征着理想，而六便士则代表现实。单看故事介绍，这是一个情节俗套落人下乘的狗励志成功学故事。而他开头接近三分之一的冗长背景介绍更是一度劝退我。

但此书其实和传统的励志文学大不相同。它的主人公是一名三观极度败坏的人，为了梦想抛弃没有经济来源的妻子与两个尚未成年的孩子，毫无道德观念，抢走恩人的妻子甚至害她。作者也毫不掩饰对主角思特里克兰德的厌恶，借旁观者之口袒露他对伦理道德的冷漠、他的混蛋与恶心。而矛盾的是，作者也热情地描述出思特里克兰德被梦想控制着的，不顾一切的疯狂炙热。正是作者如此矛盾的笔触，塑造了一个令人又爱又恨的天才画家形象。

初读本书，我几度想过放弃。思特里克兰德着实令人反感至极。可读到后面，对他的心态又不由得演变为同情。思特里克兰德的原话是：“我必须画画儿，我由不了我自己，一个人要是跌进水里，不管他游得好不好，反正他得挣扎，不然就得淹。

这不禁令人思考天才到底是幸运抑或不幸。尽管这已经是一个老生常谈的话题了。在芥川龙之介的短篇小说《地狱变》中就有提及。众人眼中的天才往往伴随着潦倒，孤僻，不被世人理解。但他们异于常人的天赋也是世人可望而不可及的。天才心中波澜壮阔云海翻涌的情感或许难以被作家的拙笔描绘出十分之一，但毛姆笔下这一句我反反复复读过很多遍，似乎得以管中窥豹瞅见一点隐约的轮廓。单从理智方面考虑，思特里克兰德似乎并不想燃烧自我全情投入于艺术之中。但情感烧灼着他身不由己，只能凭借求生本能去画画。尽管在画画过程中思特里克兰德也是快乐的，可他终究是被迫的，他的人生别无选择。

但《月亮与六便士》讲述的远不止这些。很有意思的一点在于，思特里克兰德一辈子穷困潦倒，挖心掏肺画出的作品一副都没有卖出过，甚至受尽同行与外行的嘲笑，欣赏他的人寥寥无几，能懂他内心世界的却没有一个。最后他毫无尊严地在一个无名岛上，前疯狂画了一屋子的画全部付之一炬。思特里克兰德一生没有尝到任何天赋所带来的名与利，但他受尽了天赋赐予他的苦痛。书的结尾，思特里克兰德还是声名远扬，仅剩的几幅画被炒出天价。但我看来就落了下乘。我希望思特里克兰德从未知名过，画笔给予他的从来只有只有他绘画时的快乐。

与初三的合影作文【五】

“春天在哪里呀，春天在哪里？春天在那小朋友的眼睛里……”哼着小曲《春天在哪里》，我们跟随着老师穿过中山小区，跨过一座小桥，来到容合公馆寻找春姑娘的足迹。

荣合公馆旁花团锦簇，其中有我最喜欢的樱花。一阵风吹来，树上飘落樱花的花瓣，洋洋洒洒，像下着樱花雨。我在花瓣雨中，轻轻地、小心地接住完整的花瓣，想把它留住。想起去年五月落樱缤纷的场景，现在才四月，难道是她提前想来看人间的春景？有的樱花全开了，露出粉色的笑脸；有的粉色透露出一点白色，一阵风吹来尤如襟飘带舞的仙女来到大地妈妈的怀抱。有的开得热烈，仿佛在与树丛中的红叶石楠比美；有的开得纯洁，似乎能与出淤泥而不染的凌波仙子相提并论；有的像小姑娘的脸，流露出丝丝羞涩和矜持。

再往前走，闻到一种沁人心脾的香味，原来是迎春花。她在一年中第一个季节绽放，像使者为人们报告春天的到来。它淡雅的清香，让我对它情有独钟。有的迎春花全开了，在春天阳光下舒展着身姿；有的半开，仿佛在欢迎我们的.到来；有的还是花骨朵，饱涨得马上要破裂似的。迎春花的花瓣是黄色的，近看像个黄花球，远看像天边一颗颗黄色的小星星。

“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”小河边杨柳依依，垂柳把河水当作梳妆的镜子，河水像绿玉带一样平静，人影给水染绿了，那垂柳仿佛是春如娘的辫子。河边的小蝌蚪是春如娘的信使，桃花仿佛是春如娘的笑脸。小朋友脱掉了冬天的大棉袄，正与春姑娘亲切拥抱。

“咔嚓”，我们在杨柳树下留下了快乐的回忆，我们与春姑娘合了张影，让春天的花朵在心中绽放。

与初三的合影作文【六】

闲来时。在这个日新月异的时代，这些旧书总是被主流有意无意地忽略。他们可以挂在嘴边，彰显品味，使心情大为愉悦”。然而在旧书之中，我总能体会到一些“超越”与“回归”的真谛。

从前读《封神演义》第五回“云中子进剑除妖”，云中子与纣王有一段精彩的对话——

纣王曰：“那道者从何处来？”道人答曰：“贫道从云水而至。”王曰：“何为云水？”道人曰：“心似白云常自在，意如流水任东西。”纣王乃聪明智慧天子，便问曰：“云水散枯，汝归何处？”道人曰：“云散皓月当空，水枯明珠出现。”纣王闻言，怒为喜曰：“方道者见朕稽首而不拜，大有慢君之心。今所答之言，甚是有理，乃通知通慧之大贤也。”

超越——心似白云常自在，意如流水任东西。

云、水都是飘流不定，柔情万种的。中国文人对它的偏爱，到了忘我的地步。国画离不开山水，云水是创造意境的灵魂。诗歌离不开云水，有了云水，平添几分逸趣。云游四方居无定所的道人，对云水的偏爱，反映了人们对自由自在的渴望。于是云水之间，遂成了暂避尘琐的桃花源，在这里，压力被释放，生命被解套，在云水间呼吸到自由的空气，舒展出开阔的空间，重新找到生命的能量与光芒。

回归——云散皓月当空，水枯明珠出现。

如果云散了，水枯了。那便回到了初始，但，即便回到初始，皓月的光芒与明珠的耀眼就会失去遮挡，一见便知贵重。

因此，无论是超越还是回归，都应该回到对艺术本真的探索上，从自然中吸取灵气，再次绽放。而从这个意义上讲，艺术首先是回归——一种洗尽铅华、潜心思索，也只有这样，艺术才会超越——那是一种内涵的.丰富与修炼达到一定境界后，最终如蝶破蛹般冲破形式甚而创造新形式的真正意义上的超越。

白岩松曾呼吁道：“从明天开始信仰。”超越与回归正如一枚硬币的两面，彼此依存，密不可分，唯有在实现价值的同时不忘卫本心，卫信仰，我们才能实现“面朝大海，春暖花开”的悠然，找到心灵的安宁。