谱写自己的人生史诗作文【一】
未来的我：
这是我在12岁准备读五年级的一个暑假里给你写了这封信，也就是8年前的你。
那时候的你是那么的单纯，总是梦想自己能做一名保卫国家的好警察，梦想自己好像刘翔一样登上110米跨栏的冠军领奖台，你还记得那年暑假，你看了湖南卫视里面的“天天向上”节目那些高考回来的学子状元们吗？你说他们是那么的威武，那么的令人羡慕，像是凯旋回来的战士一样，你还天真的问了妈妈，北京的哪个大学最好，妈妈说，清华大学好，后来你就一直要上清华大学呢。
20岁未来的你变成了啥样了呢？是不是很阳光，很帅气呢？对了，还有人叫你强哥了吗？十年的时间很长，你有没有实现自己的目标呢？我期待你。未来肯定比现在要懂事；要勇敢，因为那是你已经长大了，已经学会了独立，学会了自强不在是8年前的你那么的淘气，那么的粗心，那么喜欢贪玩。
未来的李卫强，未来的你想怎么样呢，现在的我向你保证，这8年内我会下定决心，改掉那些坏毛病，不管怎么样要敢于面对，要自己找到方向，要好好学习，做好更好自己，希望8年后这一天，你能拿到清华大学的录取通知书，实现自己的梦想，加油，加油，加油。
谱写自己的人生史诗作文【二】
亲爱的我：
你好吗？
当你在某一天，看到这封信，想必你也是一个青春阳光的大男孩了。
你是否还记得，儿时的你曾有个梦想——当个作家。你完成这个梦想了吗？儿时的你觉得，作家真的好伟大。一堆一堆的书，从何而来，就是从一个个默默付出的`作家手中来的。作家们用自己的一生写出一本本的书，让一朵朵祖国的花儿从中收益，学到知识，将来为祖国的强大做出贡献。
他们其实也是在默默奉献，把自己的知识通过一本本的书传递给更多的人。自己的一生可能不富裕，可是他们却把更多精神上的富裕奉献给了无数的人，换来了更多人的富裕，为祖国换来了人才。那叫一个伟大。
如果你还没完成这个伟大的梦想的话，那我恳求你，尽快完成吧！你不要在乎大人们说的“作家很难赚钱的，你想饿吗？”之类的话，做自己想做的，那才是最重要的。对吗？
未来的我，加油吧！
祝你：
身体健康！
谱写自己的人生史诗作文【三】
公式：兴趣+=
学习，思考，实践。
不息，不止。
"这一切都会过去。"
在圣经的《箴言》中的第9第10节如此说："敬畏耶和华，是智慧的开端。"
上帝是智慧的创造者也是智慧的管理者，所以一句话来概括古往今来的智慧结晶就是接收上帝、神、耶稣！
真心待你身边的每一个人，你会得到更多人的。
不是由于拥有的多，而是由于计较的少。
用一句话是:人不为己,天诛地灭.请正确理解.很少有人真正能做到.
如果用有一句话概括我的人生体悟，那就是"人要过一种真正自由而的生活。"我一直用整个状态来追求和实践这一看似简单却意蕴甚深的信条，愿与大家分享。
世上没有免费的午餐!
站长所能想到的答案是：种豆得豆，种瓜得瓜。
一个人如果在学习上上能做到这一点，不断的进取精进，必能去粗存精，更上一层楼，成为自已过人之处的独特专长！
我认为那句话是：没有做不到，只有想不到。
理由：16个人编书这件事本身就说明这个道理，如果你从开始就认为智慧的结晶根本不可能用一句话概括，那么它永远也不能。但是您若认为它肯定可以，那么经过一番，肯定可以达到目的`。 自己动手,丰衣足食
"一个人最大的本领就是有一副好口才最重要."
"一切来于自已的能力."
我有一句话想和大家分享，算不上智慧的结晶，但是我生活的感悟。那句话是："想清楚自己到底要什么，然后去做。不犹豫、不后悔。"
错有多大，代价就有多大。
机会-------总是留给有准备的人! 我想写上自己总结的：凡是靠自立！
认真享受每一天
我觉得人生不可能用一句话来概括，但我认为一个人只要积极，开朗，知道生活的乐趣，就够了。
人生没有永远的顺风车，只是通往的加油站
其实它本生的答案就是：天下没有免费的午餐
其实"人生本无意义,关键在于自己",但是能有人与你"共创未来,同享精彩",那就更好了!与为自己同时也为更多的人而活着的共勉.
谱写自己的人生史诗作文【四】
亲爱的李心怡：
您好！
曾经逝去的时光给他一个追念，即将前行的道路送他一个祝福。——题记
时间很快，一转眼你已经14岁了，14虽也意味着你要慢慢进入成熟，不会再好像小时候那样上个厕所也让妈妈陪伴的了，意味着你要懂事，学会满足哦，总之你要做好你自己。
你不完美，但是你正在努力克服自己的缺陷，哪怕只改变10%那也是一种进步，在以后还有很长的路要走，有平坦有坎坷，无论前方的路有多曲折，勇敢的往前走。
你要学会接受，学会应对，学会解脱，学会行动，学会珍惜，如何人在苦难中成长，学会应对人生旅途中不断出现的挫折，如何在逆境中奋起，战胜痛苦与不幸，找到快乐的方法，珍惜你眼前的一切。
你要懂得满足，别让嫉妒心毁了你，学会感恩，在水中放进一块小小的明矾，就能沉淀所有的残渣。如果在我们心中配置一种感恩的思想，则可以沉淀许多的浮躁与不满。学会珍惜，为自己拥有的而开怀。青春易逝，想让你的人生亮丽多彩吗？想让你不留遗憾吗？请珍惜你拥有的。
花季是充满青春活力的时代，花季雨季，是追逐梦想的世道，已经向你挥手呼唤的高中并不是梦想的结束，而是新梦想的开始。站在花季的街头眺望雨季，你也期望更加丰富多彩的生活，也将用辛勤的汗水去浇灌更美的梦想之花，努力使之绽放。
梦想不仅仅是梦想，更是人生永恒的追求和目标，它就好像指南针，就好像灯塔，让你始终坚定不移地走在正确但布满荆刺的地方，它还有另一个含义叫做成长。
你在成长，勇敢的走下去，不管多难走，相信自己，加油！
谱写自己的人生史诗作文【五】
我说：“人生好似一艘正在航行的帆船，而我们每个人就是这艘船上的船长。每个人的命运都掌握在自己手里，一步走错，就有可能消失在汪洋大海中。那些关心爱护你的人也只能望洋兴叹。但如果在迷失前知道了错误的根源，并迅速更正，也许还可以重头再来。但如果一旦已经“离岸”很远了，那么后悔也就晚了。在现实生活中有的`人就是这样，只有等到了惩罚来临，才后悔莫及，那时也就晚了。”更有人不思悔改，把自己越陷越深直至走上了犯罪的道路。
做好自己船上的船长，控制好方向，不紧不慢，一步不落，每一步都走得扎扎实实的，那么你将永远都不会走错，那就算到了生命的尽头，也不会觉得有什么遗憾。当然，在生活中，是免不了别人的帮助的，一旦失去了朋友的信任与帮助，那就好似船上有帆而没有风，将会省下不少的精力使自己的未来更光明、更清晰。
做好自己人生的船长，不仅要懂得“航行的方向”也要知道“胜利的彼岸”在何方？如果不知道岸在哪儿，那帆船又会像是无头苍蝇一样迷失，像太空垃圾一样消失。人是有目标的，只有有了目标，才有前进的动力，才会朝着目标勇往直前。
也许人生就是这样，只有做了自己的船长，只有战胜了自己，只有做了自己想做的事，那你才不会觉得是虚度年华。否则“你活着只是充当“消化面包的机器而已”并不会为世界贡献什么。而达成这种境界的只有一条路：学习。学习是人获得成功的唯一方式。高尔基曾经说过：“人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，那就只有学习！学习！可见，学习是最好的“舵”，只有它才会稳稳地控制住船，才不会偏离方向。你也才会做好自己人生的船长！
谱写自己的人生史诗作文【六】
花了周末一天的时间，把王崧舟的《诗意语文课谱》读完，本书是作者从2001年到2010年十年之内的课堂实录合集，也是作者不断提出并实践“诗意语文”理念的过程记录。对于任何一个语文教师来说，看这些课堂实录无疑是最快、最直观、最有效地学习语文教学的方式、策略、理念，也是观察“诗意语文”的提法是否合理、理念是否虚无的最佳途径。但是，我更感兴趣的是作者在书本前写的一篇前言，我以为这篇前言应该是“诗意语文”的理论依据、教本要义或思想旗帜，基本把该门派的主张和宗旨开张名义地表达了出来。且不说作者的提法有无商榷的地方，单就语文的几个维度的思考就值得任何一个语文人好好的考量与反思。
首先，作者回顾了“诗意语文”提出的三个阶段：“朦胧的激情”“去激情化”“激情的协奏”，作者紧紧地扣住一个“情”字来建构“诗意语文”的核心与灵魂。接着作者解释说，“此情非彼情，它有着审美的品格、语文的特质、理性的'积淀、生命的关切。此情亦彼情，它一定在情境中被激发，一定关乎个体的内在体验，一定是整体的生命律动，一定折射出相应的态度和价值皈依。”如果说这一段话显得高深、玄妙的话，接下来作者的解释会清晰一些，针对这一“情”字内涵，作者从语文课程的价值层面进行了分解。
即，从语文课程本体价值层面上讲，“诗意语文”倾向于母语的诗性品质，更接近人的瞬间体验而非理性思维，所以以“情”为灵魂的语文就能更好地实现语文教育的民族化。也就是说，作者深深地抓住了“诗言志”“诗缘情”的文学传统，从“母语的诗性品质”上找到了语文的依靠和归属。从此种意义上说，在文学教育上这一块，作者的用力是有历史依据和理论高度的。
从语文课程的内容价值层面上讲，“诗意语文”倾向于对文本的审美解读。联系本体价值层面的分析不难理解，审美的解读也是从文学教育这一角度发展而来的，审美的解读不同于科学的解读、理性的解读、功利的解读，而是以观照和体认文本的情感境界为旨趣，最终走向自我的理解。在关注“情”，体验“情”，发展“情”的过程中，作者提出“审美解读，不仅关注文本的审美内容，同样也关注它的审美形式”。其实，陆机《文赋》里所的“诗缘情而绮靡”，既指诗歌因情感激动而作，又指强调诗歌整体上的美好，这正是作者的“珠玉在前”。
从语文课程的过程价值层面上讲，“诗意语文”倾向于教学的陶冶功效。不难想象，对于“情”的教学，其过程的把握与体认，只能是梁启超在《小说与群治的关系》里所提出的“熏，浸，刺，透”式的陶冶，这样才能达到作者所说的“理解言语生命、回归言语生活、融入言语情感、激活言语体验、丰富言语想象、培植言语人格”的理想境界。这还是从语文的文学教育角度得出来的过程评价，虽然牵涉到生命、生活、言语、想象、体验与人格，不过整体上还是以“情”作为语文课程过程的核心与对象。
从语文课程的主体价值层面上讲，“诗意语文”倾向于学生的游戏天性。作者提出这样观点，是基于儿童的天性——“自由状态”“忘我状态”“想象状态”“解脱状态”，并认为这些“状态”，即所说的“诗意的状态”。
四个层面，扣住一个“情”本体，从一而终，体现了“诗意语文”的理论主张与理论建构。不管对作者把语文课程归结为文学课程是否有争议，仅这一理论勇气与理论能力的展示，也就值得鼓掌，或许这就是黑格尔所说的“片面的真理”吧，如果全面了，估计意义也不大了。
其次，作者在实践策略层面提出“诗意语文”的教学方式。提出从“文本细读”“整合”“陌生化”“诗性言说”“举象”“造境”“入情”“会意”“因声求气”“寻根”等十个策略技巧进行归纳枚举。这一部分的内容，从理论上意义不大，都是从文学理论里借鉴来的术语，而且还有不少是西方文论里的术语。不难看出，其实，作者在这一节内容上也并没有完全扣住前面作者一而再再而三地所紧握的“情”字，来提出设计的策略与方法，这不能不说是作者的理论遗憾与不足。
最后，作者从“诗意语文”与“诗意人生”高度来展示出语文的某种彼岸意义。“止于至善”“自由对话”“精神相契”“体验幸福”“成就自我”等高度词汇最终把语文走向了“人生”意义，这好像是各派语文理论最后的“宿命”，都不得不走向的“唯一目的”。然后就是一翻美好的展望与幻想，所以作者在这篇文章的结尾处提出了“我有一个梦——让语文教育成为生命的诗意存在”这一带有呐喊与呓语特点的理论抒情。我不知道这样的提法是否“诗意”，但觉着离一门学科的表述还有一段距离。
诗意，对语文来说，是需要的，但觉着还不够。
