愚公移山读后感作文540字【一】
听了很久江涛的《愚公移山》，很有感触。在所谓的多元化意识形态里，仁者见仁，智者见智，莫衷一是。我亦有些迷茫。
愚公是一种精神，一种坚韧不屈、矢志不渝的精神，为了改变自己的生存处境，不惜经过几代人的努力，要挖掉太行、王屋二山，这是一种斗志，是一种为改变自身状态而进行的一场斗争。不是那种勤勤恳恳、兢兢业业的充满奴性的劳作。
智叟的表现虽说聪明，但那是一种安于现状、屈服于压力之下的奴性的小聪明，和愚公相比，他显得小气、委琐，久而久之，他会变得奴气十足，没有智慧可言。而愚公则充满不安于现状，充满开拓精神，永远表现出那种移山填海、大气磅礴的气概。
在现代的所谓多元化的意识里，有些人则蓄意把愚公的精神理解为奴性的屈意服从，弱化了愚公的斗争精神，而这种曲意的理解培养了一大批的人民公仆，他们的奴性不是为人民的，而是为那些提拔自己的高级公仆，代代相传，对人民，他们则大气磅礴、敢说敢做，其境界远远超过了愚公。
能力和智力则胡成反比，口气愈大，智力越低，人民越苦。
久而久之，欲为亦不能为也，非不能也，实不会也。
明朝人龚自珍先生曾为此赋诗一首，名曰：己亥杂诗。实在记不起来，请各位一序！
在此先行谢过！
愚公移山读后感作文540字【二】
自从老愚公一家人开始搬山以来，已匆匆过了数十年，他的儿子愚老公继承了父亲的志愿，继续搬山，而老愚公的孙子愚小公却总想用科学的力量把这两座大山给搬走。
一天，愚小公放学回家，老愚公对他说：孙儿啊，你也老大不小的了!也该帮着家里搬山啦!愚小公一听，可不乐意了，就反驳道：爷，您和我爸思想都太迂腐了，现在都已经是高科技时代了，您不能总用老眼光看问题，如果这样搬下去，恐怕几百年也搬不完吧!我想去北京学点儿知识，用科学的力量来搬动这座大山!愚老公听了，生气地说：什么，你说我和你爷爷愚腐?今天，我买了一双鞋，可是太小，于是我就把脚指头剁了，最后终于穿上了。这是多么聪明的做法呀!你还说我迂腐?再说了，那科啥学，它的劲再大，能顶上咱全家的劲?好了，别胡思乱想了，赶快睡吧!愚小公拗不过他俩，在一个晚上，趁着他们睡觉时逃走了。
第二天，愚老公醒来，见桌上有一封信，上面写着：老爷、老爹，我去东方北京的科技组了，对于我的不辞而别，希望你们能谅解
。愚老公看了，把信读给老愚公听，老愚公大怒：什么，他去啥可鸡组了?你快去骑咱家那头老毛驴把他追回来!愚老公听了，说：爹啊，咱家那头老毛驴快生小毛驴了，去不了啊!老愚公大骂道：说你傻，你还真傻，你就不会等它生了小毛驴再去追?真是不喝脑白金，头脑缺根筋!
日子一年年过去了，愚小公已经成为了科学界的权威人物。一天，愚小公带着五个他自己发明的`机器人回到了老家，要帮爷爷和爸爸搬山。老愚公和愚老公不相信这几个人机器人能在短时间内把山搬走，在搬山那天，他们也都来看了。只见那五个机器人挥动着有力的机械手，毫不费力地就把大山稳稳地给抬了起来。老愚公一边看一边惊叹道：它吃蚂蚁大力丸二号了?咋这么有劲!孙儿啊，你赶快让它们停下来，累坏了可咋整啊!愚小公回答道：爷爷，您放心吧!它们不会累坏的!只过了一会儿，那五个机器人就把山全部给搬走了。事后，老愚公和愚老公一起发出感叹：还是科学的力量大啊!
愚公移山读后感作文540字【三】
太行和王屋两座山，方圆约有七百里，高达七、八万丈。本来在冀州的南边，黄河的北岸。
北山的下面住着一个叫愚公的老头，年近九十了。他家的住处正对着这两座大山。他苦于北面高山的阻塞，出入曲折迂回，就召集了全家的老老少少，开会商量。他说：“我和你们来尽全力铲除这两座险峻的大山，一直通向豫州的南部，达到汉水的南岸，怎么样？”大家纷纷表示同意。唯有他的妻子提出了疑问：“以你的力气，连魁父这坐小山丘都不能削平，你能把太行、王屋两座险峻的大山怎么样呢？而且挖出的土石又放到哪里？”大家异口同生说：“可以把它扔到渤海的边上、隐土的北边。”于是，愚公率领着自己子孙中能挑担子的三个成年男子，上山，凿石、挖土，用箕畚装土石运到渤海边上。
愚公和家人开始日以继日的工作。邻居京城氏是个寡妇，她有个刚刚七八岁的儿子，也蹦蹦跳跳来帮忙。就这样，一年才能往返一次。
河曲这个地方，有个智叟，听说愚公要移山，便跑来阻止，说：“你怎么这么傻呀！人这么老了，又没了什么力气，就连山上的一棵草也拔不动，还想对付那些山石？”愚公擦了擦额上豆大的汗，笑了笑：“大山不移，乡亲们出入不便哪。”说完，又埋头铲土。智叟斜眼将愚公上下打量了一番，见他满身泥土，汗水湿遍全身，衣服被石块磨得破烂不堪，不由冷笑道：“真是自不量力，大山如此之高，凭你一老头，行吗？不如在家安享晚年。”愚公听到智叟这般说，停下手中工作，叹了口气，正色道：“你真是顽固不化，连寡妇孩子都不如。即使我了，我还有儿子，儿子又生孙子，孙子又生儿子，子子孙孙，连续不断，是无穷无尽的，而山则不会增加一丝一毫，哪有铲不平之理呢？”一番话说得智叟哑口无言，狼狈离开。
握着蛇的山神听说了这件事，害怕他没不停的挖下去，向天帝报告了这一情况。天帝被愚公的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子，一人背一座山，一座山放在朔方的东部，另一座山放在雍州的南部。从这时开始，从冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有高山的阻隔了。
愚公移山读后感作文540字【四】
宋老师所讲的《愚公移山》也让我耳目一新。
我们教文言文，一般是字斟句酌地翻译，顺带把文言实词，虚词，等语法一并讲解，课堂上显得呆板、沉闷；学生学得比较辛苦。而宋老师没有逐字逐句地翻译，逐段逐段讲解段意思想，而是利用现代技术手段，用五幅图，让学生结合课文相关内容，用自己的语言描述；再用动漫把整个《愚公移山》这一神话传说演绎出来。
这样的设计，满足了学生个性需求，激起学生学习的兴趣，极大地调动了学生积极参与课堂活动的积极性。在整个教学过程中，学生的眼里都闪烁着兴奋的光芒。宋老师把现代技术手段与文本解读很好地结合在一起，这一点也是值得我好好借鉴的。
愚公移山读后感作文540字【五】
儿时就听说了《愚公移山》的故事，不止一次地被愚公契而不舍的精神所感动。这则寓言故事流传了几千年, 愚公的精神也激励着一代又一代奋发向上的炎黄子孙。可我近日再读之后,突然有了一种异样的感觉: 山, 非一人能移。
首先, 我们来看移山前的谋划: “聚室而谋” 后, 立即得到 “杂然相许”, 并且 “杂曰: 投诸渤海之尾”。可见, 愚公先前只是考虑到 “指通豫南、达于汉阴”的好处,提出移山的设想， 而集体智慧的结晶则解决了 “焉置土石” 的问题。
其次, 看移山中的成员: 从愚公家中能 “荷担者三夫”, 到邻人孀妻之遗男, 都为移山不遗余力。正如愚公所言，是“吾与汝毕力平险”。而愚公已年近九十, 在当时的生活条件下, 就算健康, 充其量也只能是个 “指挥” 吧。
再者, 看移山后的结果: 操蛇之神 “惧其不已”。其实是惧愚公没有穷尽的子子孙孙, 而 “帝感其诚”, 其实也是被愚公一行人的努力所感动, 才命夸娥氏二子背走这两座山的。
可见，移山一事，并非愚公一人的功绩。认识这点，对我们做好平时的工作大有好处。
现在总有那么稍有点能力的人，取得了一点成绩，便飘飘然起来，把自己看成是救世主的化身。其实，这种想法不仅是错误的 ，而且是危险的。君不闻，大江南北流行的一句新词：众人划桨开大船!无论革命的成功或某项事业的完成，这其中固然离不开某些个人的努力，但又怎能离开众人的齐心协力?
记得中央电视台《人与自然》中讲述过这样的故事：蚂蚁，也许是动物王国中最讲究集体协作的群体了。非洲蚂蚁在前进途中，倘若遇到一根刚燃过的木棒，一定会义无反顾、前赴后继地爬上去，直到其它的蚂蚁能畅通无阻为止。这种抗争意识，这种协作精神，与愚公他们相比，也毫不逊色。蚂蚁尚且如此，作为“高等动物了”的我们会不会汗颜?
我不禁又想起了一个个模范和英雄。60年代的雷锋是全国人民学习的楷模，雷锋的旗帜在今天仍然闪耀着时代的光芒。可我们进行社会主义建设，只有一个雷锋是远远不够的，只有一个徐虎同样是远远不够的。试想一下，我们的飞天工程，只有一个“航天英雄”杨利伟够吗?事实证明，这场特殊战役的胜利，需要全体航天工作者的共同努力和国家的支持，才能最终成为我们民族的骄傲。
综上所述,我们在学习这则寓言时，既要认识到愚公的可贵之处, 更要领悟到 “众人拾柴火焰高”的道理。否则, 便会产生个人崇拜主义的心理,导致盲从; 落到自己身上, 又会产生个人英雄主义的言行, 导致冒进。 这于人于己、于国于民均不利。因此, 我们在褒扬愚公精神的`同时, 不要忽视了集体的智慧和力量, 应两者并举, 携手同进, 共创美好未来。
我想，这，才是“愚公精神”的精髓所在。
愚公移山读后感作文540字【六】
今日的愚公不同于往日，瞧！他两手空空哼着小曲，走出了前方一座高高的大山……
话说愚公历经千辛万难，终于成功地将大山从家门前移走，可也耗尽了自己毕生的精力，一命呜呼哉。到了天上，玉帝拈着胡须对他道：“不明智也，我再赐你一次生命，好好想想去吧！”于是愚公又回到了人间，继续住在那间小茅屋，这次他没有鲁莽，而是在想一些好办法。
第二日，他两眼炯炯有神，双手挥舞，光着脚丫就出来了。众人看了啼笑皆非，他则若无其事，跑到了集市上，“刷拉”撕下了一张榜。原来啊，前些日子京城贴了一张公告榜，说皇帝要建一座宫殿，要找一些山石来搭砌，愚公便是因为这个才手舞足蹈的。他拿着榜去找县官说明了缘由，县官又拿着榜找到了皇帝，县官禀告皇帝他们的一位村民可以提供山石。皇帝心情大悦，钦点了愚公充当监工的角色，这不，愚公正满心欢喜地向大山走去吗？大山处的劳役们手拿铁锤，叮叮咚咚地敲个不停。山前愚公的茅草屋成了暂时堆放山石的地方。放眼望去，一大片碎石堆在门口，进都进不去。等到劳役们把大山掘了一个大洞的时候，皇帝发话了：“采集山石已足矣，今日召愚公及其他劳役回城领赏。”劳役们都手舞足蹈，而愚公却犯了愁，还有这么大一座山没移完，这可怎么办好？一路回来，愚公手里虽然有三两银子、一两黄金，心情却是沉闷极了。
愚公回到家开始琢磨，这可如何是好？这时家里圈养的猪叫了，原来它们都饿了。愚公闷闷不乐地端着一盆饲料走了过去，到猪圈旁，看到被石头围成的栅栏，他又来了主意。第二日，山前挂了一张告示，上面弯弯曲曲地写着几个字：圈做家畜栅栏者，可免费来此开采山石。乡亲们得知纷纷前来，就这样一传十，十传百，外乡的`人也跑了过来。人们又把山的另一头凿了个大洞，然后心满意足地走了。愚公却还不开心。这山还有一大半没有移开，他边低头想边向前走着。此时的愚公已不再是小伙子了，他已届中年，距玉帝的期约也就四十来年，却还没有把山移完。这时，他看见前面有一人坐在自己的蒲包上，打磨着一块石头，那石头的样子看似是一只老虎。他眼睛一转，又有了主意。愚公跑上前去偷偷对那人耳语一番，两人喜笑颜开。
又是一个清晨，愚公家门前的山又有了新作用。愚公双手做喇叭状大喊：“愚公山洞，避暑胜地，愚公山洞，观游之地！”村民急急跑来问是什么意思。愚公说：“正逢严暑之季，我这山洞凉爽万分，你们可以来此乘凉、休息，同时这山石你们也可凿取，然后到村头的王老汉那去打磨成自己的生肖或自己喜欢的图案做个纪念。”就这样，你传我，我传他，甚至惊动了皇上，他吩咐人准备轿子来观摩一下。这时愚公正在洞内端水倒茶，忽然听得门外一声“皇上驾到”，连忙出洞请安。皇帝对愚公说：“二十年前你还是个村民，不本分地种种田，却想起做生意了？听说你这名声还挺旺，我也来看看。”愚公连忙哈着腰说：“不敢，不敢……请。”皇帝下了轿子，进洞参观：“这可真是避暑胜地啊！”参观完之后，皇帝命人凿了许多山石，招人去打凿，还下了一道圣旨给愚公：“今日起，皇宫每个季度来打凿山石三百斤，作为修刻装饰，每凿一百斤给你十两纹银。因供皇家使用，所以免收税钱。”愚公跪在地上感激不尽，连忙磕头道谢。从此，愚公整天衣食无忧，闲荡于大街上。有一天，他灵机一动，何不再为山洞设置些有趣的东西呢？于是，他拿出自己的积蓄，请了一些劳役继续替他开凿山洞，山洞被开凿得弯弯曲曲的，仿佛一个迷宫，对，愚公就是要造一座迷宫，边供人吃喝，边供人玩乐。
等到愚公年过八旬，山终于被夷平，他看着眼前光秃秃的平地，心安理得地去了。到了天庭，他又遇见玉帝，玉帝对他说：“愚，愚不可耐！”愚公十分纳闷说：“我此次乃利用机智而将高山夷为平地，何谈愚之有？”玉帝笑答：“你最初的目的为何？”“吾乃嫌山挡自家门口，于是将山移开也。”玉帝答曰：“是也，既然如此，为何不将屋从山前移开，节省心力，而要费尽心移山也？”愚公一听，昏倒在了地上。
愚公的再一次新生却始终没改变他的愚，愚公还是愚公，他就算用尽再高明的手段，也只是在移山上，可他为何不将想法一转，改到移屋上呢？这难道不是最简捷的方法吗？
最后，愚公坐在天门之上，敲着自己的脑袋问：“我为何不直接把屋移开呢？”
愚公移山读后感作文540字【七】
北山的下面住着一个叫愚公的老头，年近九十了。他家的住处正对着这两座大山。他苦于北面高山的阻塞，出入曲折迂回，就召集了全家的老老少少，开会商量。他说：“我和你们来尽全力铲除这两座险峻的大山，一直通向豫州的南部，达到汉水的南岸，怎么样？”大家纷纷表示同意。唯有他的妻子提出了疑问：“以你的力气，连魁父这坐小山丘都不能削平，你能把太行、王屋两座险峻的大山怎么样呢？而且挖出的土石又放到哪里？”大家异口同生说：“可以把它扔到渤海的边上、隐土的北边。”于是，愚公率领着自己子孙中能挑担子的三个成年男子上山，凿石、挖土，用箕畚装土石运到渤海边上。
愚公和家人开始日以继日的工作。邻居京城氏是个寡妇，她有个刚刚七八岁的儿子，也蹦蹦跳跳来帮忙。就这样，一年才能往返一次。
河曲这个地方，有个智叟，听说愚公要移山，便跑来阻止，说：“你怎么这么傻呀！人这么老了，又没了什么力气，就连山上的一棵草也拔不动，还想对付那些山石？”愚公擦了擦额上豆大的汗，笑了笑：“大山不移，乡亲们出入不便哪。”说完，又埋头铲土。智叟斜眼将愚公上下打量了一番，见他满身泥土，汗水湿遍全身，衣服被石块磨得破烂不堪，不由冷笑道：“真是自不量力，大山如此之高，凭你一老头，行吗？不如在家安享晚年。”愚公听到智叟这般说，停下手中工作，叹了口气，正色道：“你真是顽固不化，连寡妇孩子都不如。即使我了，我还有儿子，儿子又生孙子，孙子又生儿子，子子孙孙，连续不断，是无穷无尽的，而山则不会增加一丝一毫，哪有铲不平之理呢？”一番话说得智叟哑口无言，狼狈离开。
山神听说了这件事，害怕他没不停的挖下去，向天帝报告了这一情况。天帝被愚公的诚心所感动，命令夸父的两个儿子，一人背一座山，一座山放在朔方的东部，另一座山放在雍州的南部。从这时开始，从冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有高山的阻隔了。
