在别人的质疑中坚持梦想作文【一】
“学问”，就应该多学多问，问就是要质疑，只有发现问题,通过努力解决问题,学问才能有进步,所以学习贵在质疑。
人们将知识比作海洋，海洋是无边无际的，所以知识也是无止境的。一个人知识再多也有不知道的地方，而质疑就是探索知识的一种途径。基于这点，法国伟大作家雨果说过：“打开一切科学的钥匙都毫无疑问是问号，而生活的智慧，大概就在于逢事都问个为什么。”
事实的确如此：达尔文如果没有在人类起源问题上对《圣经》中的“神创论”提出质疑，就不会有“人猿同祖论”的诞生;如果哥白尼不怀疑“地心说”，也不会有“日心说”的创立……
可是我们的许多青年人并不善于质疑，更不善于发现。他们相信书本上的内容是对的，凡是书本上的东西也是对的，凡是前人说的的，就是正确的。他们过于依赖于书，崇拜前人，不敢越雷尺一步。事实上，这些人不可能有创新。像这样的人多了，人类的文明就会停滞不前。
即使我们的质疑是错误的，不对的，那也并不是坏事。敢于质疑，就会充分表现出自己的缺点,从而改正。而那些敢疑不敢言的人也只有将疑问永藏心底。在这竞争激烈的社会中要增长知识，就必须质疑，只有这样，我们的学习才有进步，才能打开科学的大门。
在别人的质疑中坚持梦想作文【二】
青石小弄台门深，乌瓦粉檐廊棚长。——题记
江南的风很少怒吼着横冲直撞，它们只是规规矩矩地漫步在一条条幽静的小巷，在孩童的指尖嬉戏，徘徊于淑女的发间不肯离去。它们会好奇地缠住路过江南的人，在它们黏黏的蜜语里，客人们会不知不觉地倚在烟柳旁，任思绪驰聘，风中会传来隐隐绰绰的曲调。过于洋气的钢琴，小提琴不适合这里。江南的主旋律是古典，是诗意。于是，在某个清晨或傍晚，撇开杂念，嗅着泥土的清香，在微弱渔灯的温暖下，吹一曲苇笛，让跳跃的音符徜徉在唇隙，为如画的江南添一笔神秘，成为我的梦想之江南青幽幽的石板路受不住滂沱大雨的洗礼。于是造物主给予了江南细腻的雨滴，而下雨时总会有一层朦胧的雾气在各个角落扬起。芭蕉在雨后绿得透彻，屋檐上残留的水会首先缠成一条条纤细的银丝流下，渐渐一滴滴地串成珠帘。最后，凉凉的石板路上便响起小孩儿赤脚奔跑的声音了。断断续续的烟雨给江南披上了一件白色的纱衣，这件飘若浮云，清静如水的嫁纱，迷蒙了往昔，模糊了过去。我便开始在其中憧憬——永远置身于这种氛围中，让世俗的纠缠远离。把江南的景致表现得淋漓尽致的应该是与天堂齐名的苏杭吧。这两个地方都不乏古屋。是的，古屋，江南如一个忧郁的淑女，如果有过多的现代建筑，便脂粉气太重，反而失掉了那份诗情画意，也就没有它所特有的神韵了。对于江南古屋的印象，大概来自于林俊杰那首《江南》的.MV——青砖为主要材米斗，砖与砖的缝隙里挤挤挨挨地塞满了苔藓与野草，几根木制的横梁点缀其间。但就《家》《春》《秋》中的述，还应该有方天井，有个院落，一条循环河在周围蜿蜒盘绕。在古屋中游荡；品析悬在墙上的几幅水墨画；玩赏摆放在雕花木架上精美的青花瓷；把手掌伸进从天窗射进的阳光里，让它们如梦幻般在我的指尖舞蹈，最后消融在无边的快乐之中，也常常在我的梦境中反复演绎。淑女应是江南韵味的最好载物，有着足够清婉的名字：黛玉，如是。平时足不出户，斜靠在红木栏杆上，将漏声听似筝声，月圆之际独上西楼，对着青石板上的月光轻吟柳永、秦少游的诗句，怀想着“柔情似水，佳期如梦”的爱情。静悄悄的毫无声息，如出水芙蓉一般澄净。她们乖巧如一只小兔，身上的棱角在江南的空气中早已打磨干净。但请不要以为我想成为一个淑女。我只要拥有她们横溢的才情，仅此而已。
雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。一直感动于江南的美丽，在夜深时常常想象着那个天堂，心也就变得沉寂。但在我的印象里，除了少数几个泛着铜臭味的旅游区外，在地理上本属于江南的地方，弥漫的不是秋日风絮，而是千千万万欲迷人眼的尘埃。芭蕉宽大的叶子总不完整，而荷塘里漂浮着的塑料袋与白莲一个劲儿地攀比，这不是我心心念念、魂牵梦萦的江南啊。城市上空云霾堆积，黑暗渐深。太多太多旖旎美好的景致在喧嚣中悄悄退隐。从一块青石板，一根绿藤，一缕炊烟到一行清泪。一切都在一丝一毫地改变。现代化席卷而来，我们在钢筋水泥堆砌成的森林里，在被分割成条状的天宇下，在比满天星星更为明亮夺目的霓虹灯里迷失了自己。凤凰在九天中悲鸣，因为没有人能想起散布天涯的古文明。如今的富丽能称做辉煌吗
江南的鼎盛之气不在于灯红酒绿，而在于烟柳摇曳，细雨氤氲。我不知道是受了古往今来迁客人的欺骗，还是自己欺瞒了自己。但我知道，我定然找不到一处纯正、天然的江南风景。那么，戴望舒的雨巷在哪里?
阿金的迷楼在哪里?
沈万三的足迹又在哪里?
它们大概被历史深邃的眼神淹没，大概它们从来没有存在过。耳机里，林俊杰在《江南》忧郁的调子里，沙哑地唱：“离愁能有多痛，痛有多浓，当梦被埋在江南烟雨中，心碎了才懂……”
