教育是真正的成功吗作文【一】
二十世纪八十年代以来，随着中国改革开放的推进和GDP指数的增长，大学也受其锈蚀，逐渐与物欲横流的社会沆瀣一气，掀起了“合并热”“更名热”“考证热”“留学热”等一股股令所谓“精英知识分子”们汗流浃背的热潮，使无数有志青年与他们的“第二故乡”一起沦为社会委靡风气的牺牲品。但表面上看来，在股股热潮扑鼻之下，中国大学欣欣向荣，正以锐不可当的势头跻身世界强流大学之列，成为某些人所言“推进中华民族伟大复兴的伟大功臣”！
从不知某某人物要将某某大学建设成为国内或世界一流大学初起，从不知哪两所大学为了壮大势力悄悄合并开始：北大与北医科大合并，中央工艺美院并入清华，复旦与上海医大合并，同济与上海铁院合并......国内逐渐掀起一股大学合并热潮，广州师范学院.广州大学等九所学校合并为新广州大学；浙江大学合并了杭州市的几乎所有院校，号称中国大陆学科体系最齐全，学生人数最多的高校；上海大学因为合并了数家专业院校而瞬间就壮大成为“远东地区规模最宏大的大学”，此外还有新山东大学，新武汉大学，新吉林大学......仿佛诸侯纷争，军阀混战一般，大有天下一统的气象。
不论名牌大学与重点大学的“强强联合”，还是“大鱼吃小鱼”式的本科院校“兼并”专科院校，合并受到教育部某些官员的唆使和嘉许，他们认为大学合并有利于大学之间的竞争，有利于增强某些重要大学的影响力，有利于某某向一流大学迈进。事实上，真正的一流大学是怎样的呢？这种盲目的合并能形成有效的竞争而产生真正的影响力吗？这种简单的合并能培养和提升至关重要的大学精神吗？为什么不把北大和清华也一起合并呢？大学之为大学，不仅在于她是一种客观物的存在，关键她是一种精神的存在，早在二十世纪二.三十年代，北大和清华的校长蔡元培.梅贻琦就曾说：大学之大，并非有大楼也，乃有大师也。可我们的大师在哪里呢？我们所谓的大师之大不过仅用两院院士，博导等装饰门面而已。世界上有多少和我们的大学相比的袖珍学校，他们的学术水平和成就不让我们望尘莫及的？被誉为总统的摇篮的耶鲁大学位于康涅狄格州的一个小镇，曾经诞生过13位诺贝尔奖；哈佛大学只有一万多名学生，迄今为止诞生了6位总统和35位诺贝尔奖；巴黎大学.柏林大学.慕尼黑大学都拥有20位以上的诺贝尔奖；牛津大学也不过一万多学生，却诞生了25位英国首相和46位诺贝尔奖；剑桥大学的诺贝尔奖获得者则多达56位，世界上共有400多名大学教师获得过诺贝尔奖，而我们的诺贝尔奖在哪所大学呢？清华大学占地400余公顷，建筑面积240万平方米，拥有学生近3万名；北京大学占地2661581平方米，学生人数比清华还多，百年来诞生的大师却区区可数。在我看来，这种大学合并不过是为了某些人的名与利，武汉大学和华中理工大分别吞并了好几所专业院校，不过企图在蚕食中壮大自己压倒对方而已。这些大学真正庞大的不过是令人吃惊的党政和后勤系统罢了！
最近的《泰晤士报》全球大学排行榜中，北京大学超过东京大学名列亚洲第一，世界十五。尽管北大校长许智宏谦虚的说：北大与世界上最好的大学还有很大的差距。我们也必须知道，据有关数字统计分析，在原创性成果，教师质量，科研经费和国际化方面特别是Nature和Science论文，博士教师比例，研究生中留学生比例等北大清华与世界一流大学的差距极大，估计北大和清华在世界大学体系中的排名应在200-300之间，而且这个差距还时有扩大，即使用《泰晤士报》的评分标准，北大在科研论文被引用一项上得分也依然为零。但却有很多北大学生以北大是中国唯一一所“副部级”大学而引以为傲！美国著名教育家科南特说：“大学的荣誉，不在它的校舍和人数，而在于它一代一代人的力量”这些年，中国一些大学还兴起“学院”更名“大学”热，但是，麻省理工学院，加州理工学院，巴黎高等师范学院哪个不是学院呢？我们的大学能比得上这些学院吗？不在教育理念上进行更新，不在教育体制上进行变革，却把眼光放在一些皮毛的修饰上，就像一个女人，不以自己高雅的气质和纯洁的心灵来获的得男人的认可，却凭借浓妆艳抹来求得男人的垂青一样，他们在合并.更名的同时还不断添置和扶植一些热门专业，大办工商管理，计算机，生物等学科而忽略人文学科和基础学科的建设，就像余杰所说，经济学已经成为北大文科的代表。相比之下，世界名校并不搞大而全，在很多世界名校中，本科生是不分专业的，这样，哈佛非科学专业的学生可以听到世界级的自然科学家的讲课而麻省理工学院的工科学生也有机会接受严格的人文教育，他们认为大学是纯科学研究的机构，其目的在于探求真理，而不是为满足社会的需要。而我们的大学所培养的却是赚钱的机器，官僚或犯罪分子，弥久而不衰的“考证热”和“留学热”即是很好的例证，在我们的校园，分数，名次，奖学金，证书，出国成了大多数学生生活的全部和为之追求的‘伟大理想’。他们已经把精力从专业课的学习上转移到考取各种花花绿绿的证书上，从计算机，外语的等级证书到学士学位证，硕士学位证，他们为此花去了大量的时间和精力，而考证的目的并不是为了研究更高深的学问，不过是为了能有个工作，有个好工作，至于是什么工作他们都没有做过更多的考虑，就仿佛一个乞丐只求吃顿饱饭一样，吃饱后干什么却不在考虑范围之内。我们的校园里，多了一批批神色不定却一样木然的脸庞，少了一根根无论粗细却汹涌澎湃的管，我们按一个标准的动作坐着上课，因此，我们也按一种标准的方式进行思考，在校园内，豆腐学术，泡沫研究泛滥成灾，在校园外，新兴的假证书，一产业如火如荼，为了一个铁饭碗，金饭碗，我们毁灭了我们的创造力，想象力，放弃了我们的自尊和自信，而去学习那些同真理，自由脱节的形同大便的知识。“大学为纯粹研究学问之机关，不可视为养成资格之所”，大学是人才的摇篮，创造的源泉和思想的家园。可我们的大学不以学术研究为天职，不以养成人格为目的，却成为混文凭和熬资格的准职业学院。这是时代的不幸也是我们的不幸。
大学首先应当独立，应唯真理是重，既要有对 科学的探求，也要有个性与道德的修养，大学生首先应当做“人”，离开了做“人”，教育的本质何在？大学精神何在？“没有独立的人格，则不配称做‘学者’，没有反抗世俗观念的勇气，则不可能创造出伟大的文化成果”。学一技一能固然不错，样一个清醒的头脑却更为重要，否则就是希特勒，马拉多那，是会说话的工具，任人驱使的奴隶。“大学教育不仅仅在于培养伟人，大师，大学教育已经是大众教育，她旨在提高整个社会的思想格调，提高公众的智力，纯洁国民的情趣，完善国民的人格”。
目睹当前中国大学的种种怪现状，我感到悲哀和不幸，“大学合并热”就像一个老爷要娶好几房太太一样“如果诚心追求美好，小的更容易美好”。“教育一”“***黑幕”“论文培训”“隐瞒历史”“积极入党”“争抢贫困补助”“研究生教育的轻率扩张”“海报上都是广告和新闻”“乱收费”等等这些这些大家习以为常的问题，使我们的社会成为不义的社会，使我们的教育成为吃人的教育，使我们的大学成为权力和金钱的大学，品牌和资力的大学。我们学到的知识，是能够转化为金钱和权力的知识，是造就奴颜媚骨的伪知识。我们的大学文化，就是一件穿在一乞丐身上的华丽的大衣，多数大学生都成为被一的太监“不得不接受现实价值观念的多重约束”，‘‘渴求荣宠，恐惧屈辱，成败萦怀，得失惊心”，从学而优则士到学而优则职，为了要得学位而写的论文就像为了一而吃的一一样没有价值，其实我们并不缺少知识，缺少的只是创新的.知识和反思的知识。“今天有些教育者把教育对象，特别是喜欢独立思考的青年学生视为不安定因素严加防范，千方百计将其强迫纳入既定的秩序”，他们无视 青年的活力和生命创造，使当今的大学生对知识失去了正常的感受和认知，这种知识的低能，偏执，不义，无善，堕落，带来的生命退化是惊人的！他们直要落得个“白茫茫大地真干净”才安心，我看不要得雪盲才好！
真正的教育是解放人的教育，是把人引向更加自由的境界的教育，不把人当作一个活人来看，不把人当作千差万别的个体来对待，已经成为中国教育一个必须长期清算的顽疾。一旦知识成为功名利禄的敲门砖，它还能有多少自由思考的空间？还会有几分遗世独立的清醒？我们的同学是勤奋的，不勤奋则不会获得那么多的证书，但我们的同学却不是勇敢的，智慧的，自由的，我们享受了那勤奋的成果，却为之付出了太大的代价，成就源于创造，创造源于兴趣，兴趣源于自由，自由源于制度，而制度又来源于创造，这本是一个良性循环，可我们却不在这个循环圈内。
大学之大，确乎不在于建筑之大，面积之广，更不在资金的充裕，实力的雄厚，真正的大学之大，是能够以自己的制度典范和精神气质辐射到全世界的那些大学，真正的大学之大，他的治学和态度是一种典范，符合人类文明的标准，他的精神具有巨大的魅力，影响人类的主流价值观。英国人把牛津当作一种传统，一种象征，一种怀念和一种追求，我们却把北大清华当作获得“黄金屋”和“颜如玉”的台阶，如果一所大学不能“激起年轻人的一些诗心的回荡”，那么他的缺乏感染力就可想而知。《中国教育报》曾报道：2025年，北大清华会进入世界大学100强之列，在我看来，这简直是好高务远，什么时候，我们的大学走上学术自由，学校自治，教授治校的道路，什么时候再谈赶英超美吧！
当今世界知识经济的发展必须要由世界一流大学引路，而‘资金缺乏，人才流失，学术一，商业化与官本位等重重矛盾束缚着我们的大学走向一流，我们赶上了大学云集的时代，却没有赶上大师云集的时代，我们的大学与其叫大学，不如叫大流，我们与其叫大学生，不如叫大流生，“过去对权力奴颜卑膝，现在又转向对财神爷媚态十足，以这种方式在社会上为自己争夺一席之地的同时，人格要求，终极理想都俨然不复存在，而丧失自我恰恰是人类最大的悲哀。
教育是真正的成功吗作文【二】
以前，有两个青年，一个是英国人，一个是犹太人，他们俩一起去找工作。俩人有着不同的想法，英国青年想要一下子就有所成就，然而犹太青年只要能找到工作就心满意足了。
在他们俩找工作的.途中，俩人发现地上有一块钱，英国青年如同一位贵族般大摇大摆，假装没看见似的从那一块钱上走了过去，而犹太青年却开开心心地捡了起来。英国青年心中暗暗嘲笑犹太青年，心说：“不就一块钱吗？又不是一百块，看你乐的。”
他们到了一家需要人手的公司，那公司很小，也不干净，工作很累，工资也非常少。英国青年一看此况，转身走了，说：“我才不要干工资那么低的工作呢！我要当老板，既不累，又赚的多。”犹太青年却高高兴兴地留了下来，而英国青年也因为那崇高的理想一直找不到工作。
光阴似箭，日月如梭。转眼间，已经过去十年了，十年后的一天，俩人相遇了。当时那有着贵族傲气的英国青年，至今仍是一个普普通通的员工，而犹太青年已经是大老板了。英国青年说：“我原以为可以超过你的！”犹太青年说：“你当时连一块钱都看不起，基础也不打稳，怎么可能当上老板呢？”
这个故事告诉我们：有志向未必就能成功，要成功就得一步一个脚印，脚踏实地！
教育是真正的成功吗作文【三】
一、“真正的教育是要培养一个人对他人、对社会和对人民的一种责任感”真正的教育是要培养一个人对他人、对社会和对人民的一种责任感，而没有坚强的意志，没有严格的要求，没有断然的命令，没有合理的教导和不善于把自己的个人利益服从于多数人的利益，服从于集体的利益是不可能有什么责任感的，因此，我认为，在班级管理中，责任教育则是指班主任站在祖国未来需要的高度，培养学生强烈的责任意识，建立科学的责任认知，履行正确的责任行为。
二、“教师应当启发学生去逼迫自己”教会学生自己教育自己，这是教育者对受教育者所要做的最复杂的一项工作。平常所说的培养自己的信念，实际是培养不违背自己良心的'那种能力。我和我的同事们在教育工作方面有个严重的缺点，就是只会去逼迫学生，而不会启发学生让他自己去逼自己！人的最大胜利就是他能战胜自己。一个人从童年起就要学会支配自己，从小就要学会命令自己，管束自己，逼迫自己去做应当做的事，而且把应该做的事变成你愿意做的事，这是一种和谐。
三、“要引导青少年进行自我谴责” 青少年犯了错以后，采用惩罚手段是很简单的，要教育他为自己的过失感到难受，从而受到良好的谴责。所以，根据苏翁的观点，在学生犯错以后，我们应该努力使他们意识到自己的不良行为，从而产生这样的想法：我应当成为一个和我现在不一样的人，为自己的过失感到难受，这是对别人的不良行为不能容忍和毫不妥协的源泉，读后感《读后感：能激发出自我教育的教育 才是真正的教育》。因此学生犯了错以后，受到责备主要不是来自老师，而是来自学生本人，作为老师，我们只能去点燃善良思想的火花。
四、“学校的教育使命在于使青少年在心灵里树立起自学的学习态度”苏翁说“用知识教育学生，并不意味着把知识变成成品，然后将它们塞进学生的头脑。学校的使命在于使青少年在心灵里树立起自学学习的态度，确立对知识的坚定原则立场和自己的见解。”所以，在我们的日常教学中，不要让这些十七、八岁的高中生只是感觉到自己是一个被教育者，一定要让他们成为教育者，去教育更小的学生，让他们看到自己身上好的东西在另外一个人身上体现出来，这样他们也就教育了自己，这也正是青少年进行自我教育的开始！看到了这些美好的东西得以展示，也就增强了学生自我约束，自我管理的信心，也成了学生自主学习、自我教育的不竭的动力和源泉。当然，劳动锻炼、身体锻炼等在自我教育中也占有重要地位。书籍是自我教育的重要资源，引导学生看好书，进行劳动、身体锻炼是促成学生进行自我教育的必要手段。总之，要使学生能够真正地进行自我教育，还需要我们在日常工作中多学习、多探讨、多交流，从而达到我们教书者的理想境界——“不教”。
