真想有个什么节作文400字【一】
下元节为中国民间传统节日，农历十月十五，亦称“下元日”、“下元”。
正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;七月十五日汉族称中元节，祭祀先人;十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。
下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”“中元节”“下元节”。下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日。
农历十月十五，为中国民间传统节日，下元节，亦称“下元日”、“下元”。下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日，水官根据考察，录奏天廷，为人解厄。”这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷是日禁屠及延缓刑执行日期的规定。此外，在民间，下元节这一日，还有民间工匠祭炉神的习俗，炉神就是太上老君，大概源于道教用炉炼丹。
根据中国的历法，农历在十月十五，也是一年中最后一个月亮节，在这个月圆的时候，人们要进行最重大的祭祖活动。
古老的“下元节”，亦称“下元日”、“下元”、“下元诞”、“下元水官节”。
关于下元节的记载：
《中华风俗志》也有记载：“十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵经者。”
宋吴自牧《梦粱录》：“(十月十五日，水官解厄之日，宫观士庶，设斋建醮，或解厄，或荐亡。”
河北《宣化县新志》：“俗传水官解厄之辰，人亦有持斋者。”
真想有个什么节作文400字【二】
我和书有个约定，约定我们永远是一对形影不离的好朋友，并且我永远不会把你抛弃。你也会一直提供给我需要的东西。书，可以丰富知识，陶冶情操，启迪智慧，还可以学习怎样做人。我喜欢读书.
记得有一次，放学回家，还没走出十米，就下大雨，我又不愿回学校，就接着跑，钻进离学校不远的书店，跑进书店时，我已经是一只落汤鸡了。我假装站在门口等雨，等的不耐烦了，就溜进书店看书。我从书架上找到一本杂文，就津津有味的看了起来，全神贯注在书中的人物里，哟！张武与林耀打起来啦！咦？张大哥怎么站林耀那边呀？他怎么不帮他弟弟呀？“嘿！”一声既严厉又可怖的训斥声把我从“梦”中惊醒，我抬头一瞧，是书店的管理员，她说：“雨停了，你怎么还不回家呀？”我痴痴地愣了愣，很久才反应过来，我望了望手表，哟！都六点半了！我赶紧向她道谢，就要冲出书店。管理员呵住我，“嘿！等等！”“哦？什么事啊？”我以为有什么东西没带呢！但她却说我偷书，我十分迷惑，我以为她在开玩笑，我笑着说：“姐姐，别开玩笑了！我还要赶回家做作业呢！拜拜！”但管理员却拉住我书包，硬说我偷书，并让我打开书包给她看看。我才知道她是认真的，我拉开书包，让她看，她看了看，还翻了翻课本，数数有多少本书，这才把书包还给我。她拍了拍我的口袋，发现真的没有书，就斜着眼上下的打量我，才放我走，临走时，我对她说：“是心理感觉，不是真的！”她歉意地笑了笑，对我说：“对不起！我们老板说要我们认真观察有没有小偷，不能放过任何一个顾客。抱歉！”
总之，我认为，高尔基的“书籍是人类进步的阶梯。”应该加上“也是人类的老师和伙伴。” 书本就像一艘航船，载着你去探索一个个事实，寻找一个个宝藏。让我们在海洋中探索吧！
真想有个什么节作文400字【三】
三峡水电站的电太足了，我们已经好久没有停电了。放在柜子深处的`蜡烛已被慢慢忘记，月亮似乎比不上霓虹灯了。我多么希望有一个停电的夜晚啊。
如果停了电，妈妈会翻箱倒柜地找出红蜡烛，点燃了它，照亮了之前黑漆漆的房子，感到了一种温馨。一家人围在一起，享用着美妙的烛光晚餐，简直不想离开，想让时光永远停留在这个片刻。吃好饭，在烛光下，我低头做作业，烛光一跳一跳的，像一个小精灵，在我的作业本上翩翩起舞，忽明忽暗的烛光，忽高忽低的火焰，多么美妙！
如果停了电，我会静静地趴在窗口，找月亮，找星星。月亮在平时不怎么亮，都被七彩光芒夺走了闪烁，而停电的夜晚，我才能真正看到那又大又亮的月亮和映在地上皎洁的月光。在平时，天上没几颗星星，停电了，最亮的启明星出面了，北斗七星也出现了，连昏暗的小星星也不再躲了。停电的晚上，我才能看到书中说的“星空”。
真想有个停电的夜晚，让我尝试用蜡烛，让我观察大自然的美丽夜景。
真想有个什么节作文400字【四】
根据《礼记·月令》的记载，农历十月是立冬的月份。这一天，天子率三公九卿到北郊举行迎冬礼，礼毕返回，要奖赏为国捐躯者，并抚恤他们的妻子儿女。但是已经去的.人怎么受赏呢?为他们"送寒衣"当是题中应有之义，上行下效，遂相沿成习。但是这个观点只是理论上的汉族民间于十月初一"烧献""冥衣靴鞋席帽衣段"的记载，直到宋代才出现于文人的风土记述中，如果说寒衣节是先秦时就形成的，那就很难对这么长一段时间内的记录空白作出合理解释。所以寒衣节的形成有人推断不会早于宋代。
真想有个什么节作文400字【五】
在过去，各地均有供奉地藏王的庙宇，每年七月三十，善男信女必往敬拜。
民间的地藏节可遥接目连救母的中元节。说是老百姓怕目连在地狱救母眼睛不看见，故在此夜，家家敬王之后，插燃香烛，街市满地皆红，香是敬佛，烛是与目连照明。又有人家屋檐下插上一排棒香，有的则是在茄子周身插满棒香排在屋檐下称作“落苏灯”。
地藏菩萨塑像
落苏是茄子的别称，《本草纲目》记载“茄，一名落苏，名义未详，按《五代贻子录》作酪酥，盖以其味如酪酥也，于义似通。”，而宋时的《渑水燕谈录》说是因犯了钱王的忌讳，至今沪语中茄子仍叫落苏。插落苏灯或取其谐音“落得舒适安逸” 意求地藏王保佑全家平安。孩童们也有自己的落苏灯。就是在落苏当中挖一个洞，里面插上一根小蜡烛，便成了一盏落苏灯。孩童们聚在一起，比谁的落苏大，比谁的灯儿亮，或追逐、或雀跃、或欢叫，或嬉闹，走家串户，忽有一阵风吹过，如吹灭了其中的灯儿，笑声中就会爆起一阵惶急的哭叫，因此地藏节又称落苏节。
在南京的清凉山相传为地藏菩萨修炼之所，从月初起烧香膜拜者就络绎不绝，到二十五日以后尤为兴旺，清凉山上下游人很多，到处设有茶棚。茶棚的布置，各种各样，一直到月底过了，方才停止香火，叫做“盖山门”。
常州地藏节以东郊三官堂为集会之所，拜香的人络绎于道，农民多于这天将田具及木制品陈列于路边任人购买。如皋县和泰县都于晚间用各种颜色纸剪成荷花瓣形状，粘贴碗口一周，碗内放只酒杯，燃以灯芯，放在门前，家家如此，叫做“地藏灯”，亦称“碗儿灯”。
苏州地区，是晚人家各在庭院四角，几重门以及围墙下地面遍插棒香，同时点燃，叫做“烧地头香”，俗称“烧狗矢香”。传说，元朝末年，张士诚统治苏州时期较得民心，后苏州人还怀念他，就借用地藏节烧地头香的形式，寄托他们的哀思，名为“烧九四香”，因为张士诚的乳名叫“九四”。日子一久，“烧九四香”便讹作“烧狗矢香”了。
九华山庙会，自唐代以来，每年农历七月三十日(地藏菩萨吉诞日前后，佛教徒和当地工商界都联合举办盛大纪念活动，远近朝山拜佛者和游人纷至。现在九华山庙会的内容由佛事活动，以旅游招商信息发布会、旅游业务洽谈会为主要内容的经贸交流活动，文化娱乐活动有板龙灯会，具有地方特色的黄梅戏演出、佛教音乐演奏会等。
宁波宁海地区，“七月种，八月拔，呒不根，呒不叶” 七月最后一个晚上家家户户插香。把房前、房后、路边、院子都插上香，嘴里念着地藏王菩萨保佑。
真想有个什么节作文400字【六】
农历十月在古代正是稻谷收获进仓之际，“是月也，天子始裘”(《礼记·月令》，天子以穿冬衣的仪式，昭告庶民：冬天已经来临。相传朱元璋在南京称帝时为了彰显自己顺应天时，在农历十月初一这天上早朝的时候行“授衣”之礼，并把刚收获的赤豆、糯米做成热羹赐给群臣尝新。所以南京有民谚说：十月朝、穿棉袄，吃豆羹、御寒冷，寒衣节由此而来。在古代人们也将冬衣捎给边疆的将士，或者外地经商的商人、外出的游子。表达人们之间的牵挂和关怀。
