站在湖边的浅滩上,放眼望去,只见四周群山环绕,广阔的`湖面在微风中泛起阵阵涟漪。水是那样清,那样深。有座小山很特别,一直延伸到湖中心。妈妈说那叫“馒头山”,因为山体不大,形状又像个馒头,故得此名,真有意思!
忽然有几只灰色的小鸟像从水里钻出来似的,贴着湖面飞了起来,一会儿又自由自在地往高处飞去。
一阵风吹来,岸边的芦苇随着风儿轻轻摇曳,就像一群美丽的仙女,穿着轻纱翩翩起舞。
沿着一条石头铺成的古道拾级而上。刚开始,整个湖面都被西边的山遮住了。走到半山腰时,回头一看,蓝色的湖面就像一面张开的纸扇呈现在眼前。登上山顶眺望,奇迹出现了:只见湖面上多出了一座小山,那山看上去像极了一条正在游泳的大海豚,从我们脚下的这座山向对面缓缓游去。妈妈说这就是刚才看到的“馒头山”。真是太不可思议了!
蔡家湖不光风景优美,它的水还是我们的饮用水源呢!我爱这美丽的蔡家湖!
国庆大假,我、萌萌姐姐、幺爸爸三家人坐车去南充升钟湖水库游玩。
要到升钟湖了,我们都快乐无比:我们都已经坐了好几百公里了。我眼望车窗外,望着绿莹莹的'草和蓝蓝的天,哼了支小曲来表达我的愉悦。但美中不足的是:弯道又弯又多。我很喜欢弯道,因为可以玩“脉动”广告的游戏呢。可萌萌姐姐似乎不喜欢弯道,过了一会儿就开始抱怨:“什么时候才到啊?”“我都想吐了!”“算了,我走过去好了!”
终于,在数声抱怨中,我们看见升钟湖了。升钟湖水库中的路也是弯路,萌萌姐姐手抱着腿,额头紧贴着膝盖,嘟嘟囔囔地说着话,我有些不耐烦了,大声说道:“嘿,抱怨什么啊!抱怨了这路就直了,目的地就到了吗?明天就不走这路了吗?越说心里边就会越烦,一晚上都会不高兴、一直生气。还不如忘了抱怨,忘了弯道,舒舒服服开开心心地过一晚上呢!”妈妈接嘴道:“就是,还不好忘了,好好过个晚上。”萌萌姐姐似乎“不罢休”:“晚上过了明天还不是要走原路啊!”小大人模样的我又继续说道:“你就继续这样想吧!虽然明天还会坐车,但今天晚上你一直想这事,那你今天晚上就会不愉快。”萌萌姐姐不吭声了。
依我看,抱怨只是用来发泄,而不能解决任何问题,还不如坦然面对。
我虽然以前看过《洛神赋》,但是也只是囫囵吞枣。近来再读时,又有新的感悟。真是岁月如梭,领悟百出啊!《洛神赋》确实是一篇十分晦涩难懂的文言文,单凭我们现有的文言文知识是无法完全读懂的。在百度的帮助下,我终于看懂了这篇东西的大意。
我喜欢词,也喜欢赋。赋是一种韵散结合的新文体,它始于先秦,鼎盛于两汉,风靡于六朝,革新于唐宋,延至于明清。我感觉衰于现代。可以说,赋一出世,就以其特有的生命活力,丰富和发展自己。在中国文化史和世界文化史上,占据着不可忽视的地位,产生了极大的影响。
真正将《赋》的概念提出来,是战国时代。它作为《六诗》之一出现在《周礼.春官宗伯.大师》:“曰风,曰赋,曰比,曰兴,曰雅,曰颂”。赋的内容铺陈夸张,辞藻绚丽,既有散文之形,又有诗歌之韵。
汉赋林立,曹植时期处于“三国”阶段,其赋就是汉赋延续。但精于汉赋。曹植将《赋》演绎的让人感叹、哭泣、悲伤、欢乐、愉悦,十分精湛,让人回味无穷。
正所谓“一千个人看《哈姆雷特》,就有一千个哈姆雷特。”每每看到大家将一篇纯粹的文章进行各种各样的诠释时,我尽管反对,但也没有跟其辩驳。但是,我发现《洛神赋》这篇文章,这篇极其华丽的歌赋被政治化,我就感觉有那么些不舒服。
确实,没错。结合曹植当时的背景(他失宠于曹操,又被其兄曹丕压迫,更不得重用,被冷落;满腹才华,却无计可施,最终郁郁而终。),再根据此篇文章的具体大意(曹植遇到美好的洛神,最终却“恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当”,不得不离去。),很容易让人联想到洛神是曹植的理想追求的化身,因为得不到,所以更符合历史(他被打压排挤,人生理想追求无法实现)。所以更能得出这是他原想“戮力上国,流惠下民。建永世之业,流金石之功”。却因为是在魏文帝和明帝时代,他的愿望付诸东流。所以人们认为此文是“托词宓妃,以寄心文帝”,总会得出《洛神赋》正是反映曹植君臣不得遇合、抱负无法施展的愤懑和苦闷之情。
每每看到人们往这方面想的时候,我就想说,“嗯,你们很厉害,很善于结合时代背景,说出了所谓的‘标准答案’,很不错。我给你打个满分。”
但是,做人不要太复杂,说来容易,做来难。其中的深刻和艰难,需要的是思想的精深和灵魂的感悟,需要的是摒弃一切奢求、含欲和妄想,卸掉一切外衣、面具和伪装。为什么非得用政治化这种比较现实的眼光去品味一部极其美好的文学作品呢?文学作品都蕴含这作者的思想感情,但这感情为什么不可以是单纯的?
这篇文章为什么不能是曹植真的是偶遇一位美女有感呢?或许就有人问了,不对啊,曹植可是有权有势的人啊。是的,没错,但君不见《柏上桑》里的罗敷戏拒太守吗?那曹植到得不到这位美丽的“洛神”又有何不可?
你看,《洛神赋》用现代的语言翻译的话,大意应该是这样的:啊,一位“高富帅”曹植在返京的路上,偶遇了“白富美”洛神。这是一场美丽的邂逅。两人开始接触了,产生了情感火花。但是呢,“恨人神之道殊兮”即因为某些原因,不得不断绝来往。我们的曹植呢,就失落伤心,于是在“朋友圈”发表了感想,即《洛神赋》。
这是一个很普通的故事,像这种类似于一夜*的邂逅,最终两人又不在一起的事例比比皆是。这是生活在现代都市的青年男女中极其常见的一幕。同时,一个人随意发表感想,很纯朴的触情生情呢。这很正常。我不明白为什么非得往政治理想解读,这是想显得成熟吗?有思想深度吗?
他,曹植,也是人,也是一个普通的人,他也有自己的生活的一面。他就像我们现在的名人,他们也是有私生活的。不是说,他们的每一句话、每一个行为都蕴含极其深刻的内涵的.。他也会宣泄一些自己的情感。想到此处,那么曹植就是发表他对美女“洛神”的不可及的失落不是吗?
且看文章,洛神本是神话人物。然而曹植此时此刻,正值单身弥留之际,梦想洛神甄氏。与植心境同样,想象美女如芙蓉出水。赋曰:荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若青云之敝月,飘摇兮若流风之回雪。……云髻峨峨,修眉连娟。单唇外朗,皓齿内鲜。明眸善睐,靥辅承权。瑰姿艳逸,仪静体娴,柔情绰态,媚于语言。奇服旷世,骨象应图。披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。践远游之文履,曳雾绡之轻裾,微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅……
她长得体态轻盈柔美象受惊后翩翩飞起的鸿雁,身体健美柔曲象腾空嬉戏的游龙;容颜鲜明光彩象秋天盛开的菊花,青春华美繁盛如春天茂密的青松;行止若有若无象薄云轻轻掩住了明月,形象飘荡不定如流风吹起了回旋的雪花;远远望去,明亮洁白象是朝霞中冉冉升起的太阳,靠近观看,明丽耀眼如清澈池水中婷婷玉立的荷花;丰满苗条恰到好处,高矮胖瘦符合美感;肩部美丽象是削成一样,腰部苗条如一束纤细的白绢;脖颈细长,下颚美丽,白嫩的肌肤微微显露;不施香水,不敷脂粉;浓密如云的发髻高高耸立,修长的细眉微微弯曲;在明亮的丹唇里洁白的牙齿鲜明呈现;晶亮动人的眼眸顾盼多姿,两只美丽的酒窝儿隐现在脸颊;她姿态奇美,明艳高雅,仪容安静,体态娴淑;情态柔顺宽和妩媚,用语言难以形容;穿着奇特人间罕见,骨骼相貌象画中的仙女;她披着鲜丽明净的绫罗做的衣服,戴着雕刻华美的美玉做的耳环;黄金和翠玉做为配挂的首饰,点缀的稀世明珠照亮了美丽的容颜;她踏着绣着精美花纹的鞋子,拖着雾一样轻薄的纱裙,隐隐散发出幽幽兰香,在山边缓步徘徊;偶尔纵身跳跃,一边散步一边嬉戏;左面有彩旗靠在身边,右面有桂枝遮蔽阴凉;她正卷起衣袖将洁白细腻的臂腕探到洛水之中,采摘湍急河水中的黑色灵芝。
这是他的一个艺术想象的充分发挥。其形、其饰、其行无不是极其华美的辞藻,这塑造了一个飘忽不定、可望而不可即、可感而不可触,只有在想象中才能把握的,而又虚无缥缈且真实感人的洛神形象。这充分表现出一个朦胧之美,创造出一种如梦似幻的艺术境界。所以我一直以来坚信《洛神赋》为君而作的。但凡是处于青春懵懂时期的少女都还是宁愿对《洛神赋》有一丝爱情的期许。尤其是从后人李商隐那句“宓妃留枕魏王才”更是把曹植和宓妃那段情是描绘的影影绰绰。他们两情相悦,却注定不能在一起。在宓妃后,曹植抱着她留下的枕痛不欲生,恍惚中来到洛水边,幻想着宓妃变成女神来与他相会。醒后不知真假,感慨万千之余写下了流传千古的《洛神赋》。这样的《洛神赋》道了悲凉,吐了心酸,更有一抹爱情的相思之苦流露无遗
所以我更愿以普通人的视角去品味此文。
这是大学里的文章,面向的是我们这种所谓的“朝阳”。它并不是教我们学会结合时代背景对各种事件进行分析,也不是为了让我更加“成熟”的思考人生。而是让我们感受一种纯朴的情感。告诉我们世界那么大,不仅仅只有复杂的思想,也有纯粹的情感。
三国时代的曹植把自己对心爱的女人的一腔爱意写成了充满诗情画意的《洛神赋》。能把对一个女人的爱恋刻骨铭心地深入到膏肓,这种纯粹的原生态的理想主义的情感今天已经很少找到了,中国古代文人对感情表达和寄托方式其实更加真诚和直接,喜欢就是喜欢,爱慕就是爱慕,一见钟情就是一见钟情,就因为看见这个女人长得美丽,禁不住美色*惑,就喜欢上人家了,迈不动脚步了,痴痴驻足观赏,恋恋不舍地看着人家远去,多么真挚多么性情。由此可知,这篇文章不是写曹植不是爱上其嫂子甄宓(这是历代小说家的附会之说,不合事实,也不可信),更不是写什么曹植受到压迫的愤懑和苦闷。
邂逅是一种朦胧的美,虚缈.一场瑰丽的梦。《洛神赋》是艺术作品,是让我们感受文学之美妙,纵享艺术之感染。告诉我们这世界还有一种纯粹的东西。它给我们这些青春的年少们带来了些许爱情的期待,是人们对美丽的爱情的邂逅的憧憬。不需要认识多少来去匆匆的人,只需要邂逅一个可以一生相伴的人,邂逅一个你,我就可以演绎一个爱情诗史般的传奇,我永远期待着和你的一场相遇,不管在什么时间,什么地点,给我一段邂逅,给我们一份经历。
《洛神赋》作为一首爱情歌赋来解说,更能唤醒我们的感性,不是吗?在这现代的快节奏都市里,实用功利主义该被驱逐了,不是吗?我更愿意,也更相信大多数的人不应该那么复杂了,而是用单纯而简单的视角品一品《洛神赋》。
故而得出我鄙陋的观点,我坚信《洛神赋》是曹植对邂逅爱情不得的失意苦闷罢了,并没有那么复杂。
金秋十月,景色迷人。我和妈妈怀着喜悦的心情走进了美丽的洛神胡公园。
公园前,小雏菊开得灿烂,开得欢快。你看,一朵朵金黄的雏菊像被太阳染过一般;粉红的雏菊,粉粉的,那么鲜,那么亮。正中央的一串红,像一个个红色的小铃铛,在吹奏秋的乐章。
公园里的树悄悄地变换了模样。你瞧,银杏树的叶子镶上了一层金花边。紫荆树已没有往日粉红的身影,代替它的是一片片棕色的果荚,在秋风中颤动。栾树的果实缀满了枝头,把树稍都压弯了。桂花树上,一朵朵米粒般大小的桂花,散发着幽幽的清香,越走近树下,越香。
公园的草地,别具一格。放眼望去,一片片的落叶铺在草地上,有的是躲在草丛里,好像很害羞;有的被小草顶出来了,炫耀它金色的外衣。落叶颜色各异,有红的.,有黄的,还有褐色的——一片片的落叶把公园的草地打扮得像一张华丽的地毯。再仔细蹲下来瞧瞧,你还会发现草地上散落着许多小果子,红的像玛瑙,黑的像玉石,茶色的像瓜子。轻轻一捏,你的手指就马上可以绘出最绚丽的秋色。更有趣的,金黄的桂花落在青青的草尖上,俨然成了小草的香花了。
公园的池塘边有一丛芦苇。远看芦苇,像一个个蓬松的火把;近看,像一个个巨大的稻穗。飞鸟栖息在芦苇上。也许是我的脚步惊动了它,它倏地一下便没了踪影。我折下了一段芦苇,举起了它,跑向妈妈。芦苇的种子一个个被激活了,纷纷扬扬地飘落下来,仿佛在向世人宣告,它才是秋真正的使者。
我把芦苇带回家,我要留住这迷人的秋,香香的秋,多彩的秋,舞动的秋……
十一国庆节放假期间,爸爸妈妈带我到有“沙漠明珠”之称的哈巴湖游玩。那里距盐池县城约37公里,风景如画,鸟语花香。我听爸爸说,它是沙漠中的一片绿洲,被人们称为“天然的氧吧”。到了哈巴湖,我看见一条长长的小溪,清澈见底,一直延伸到远方。当时我很奇怪,哈巴湖怎么是一条小溪呢?我失望极了,没精打采地沿着小溪往前走。走了好长一段路,忽然我眼前一亮,哇!好大的一片湖,湖面水平如镜,微风吹拂,湖面荡起了一圈又一圈绿色的波纹,好看极了!我不由得欢呼起来,深深地被这美丽的景色吸引住了。我让爸爸给我拍了许多照片,留作纪念。
紧接着,我跟随着爸爸妈妈走到了向往已久的胡杨林。来到这里,我仿佛步入了童话般的世界。只见胡杨树的叶子是金黄色的,在阳光的照耀下,金灿灿的`,每棵树好像都穿上了金色的大衣。秋风一吹,叶子便从空中飘落下来,仿佛是一只只可爱的蝴蝶在翩翩飞舞,落下来的叶子一堆堆,一簇簇,给大地铺上了一层金色的地毯。整个胡杨林变成了金色的海洋。
啊!秋天的哈巴湖实在是太美了!
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