情侣之间到了过渡期发什么作文【一】
影片以陈文（黄渤饰）和沈露（江一燕饰）以一个“谁吃了我的蛋糕就是我男朋友”的游戏开始，然后经历了很多趣事：扮演ET，摸老虎屁股，看球赛……一起疯一起闹，两人甚是快乐。虽然每次陈文“很受伤”，但他说“没关系”。不曾想，经历这么多，陈文已经深爱上了这个女人。既然是一场游戏，那它总有结束的时候。当沈露和陈文说再见的时候，陈文终于向她表白了，说他在三十岁之前找到了那个最爱的女人，他会好好守护她，他会比他更爱她。雨中告白那一幕，沈露哭的很伤心，是因为对朋友的不舍，还是这个男人已经走到她心里了？
沈露去了Tromso，她前男友长眠的地方。她给陈文说过，她一直在等着他。沈露离开后，陈文变得很消沉，日渐颓废，最后提出辞职。但是在最困难的时候老板没有抛弃他，在得到老板和同事的鼓励陈文也去了Tromso。（这样的公司还挺有爱的）这次他的任务是，推销自己。在雪山上，陈文说了一番话，恐怕即使在冬夜里沈露也倍感温暖吧。
“公司让我过来啊推销一份保险，你知道保的是什么吗？保的是未来。也就是说你只要投了这份保险，就会立刻拥有一个忠诚的伴侣。他可以时时刻刻无微不至的照顾你，保护你、陪伴你，而且最重要的是他永远不会离开你。”沈露选择了保自己的一生，两人经历了一场生离别，最终电影以喜剧收尾，他们走到了一起。
“爱情开始是困难的，分手是痛苦的'，所以只要中间那段最美好的”呵呵，这个游戏还真是有趣。虽然想象的很美好，可游戏终归是有结局的，人是一种有感情的动物，这种游戏里还是会有人受伤！看来真爱不光是有甜蜜，还要经得住磨难。
女人真是让人又爱又怕，猜不对她的心思就怕会失去她，女人的心思真的很奇怪。从电影从可见一斑，雪山上沈露多次问“为什么不给我电话？”陈文说“你不是不让我给打电话吗”“傻瓜”。还好陈文找来了，如果他当真不来也不问，结局恐怕很是遗憾！
电影看过了，感触很深，虽然艺术高于生活，但给艺术人启发啊！我不知又重复看了几遍，意犹未尽！
我也有个梦想，就是当一个高级厨师，可以给自己做好吃的，重要的是给她做最好吃的！让她天天都幸福！
情侣之间到了过渡期发什么作文【二】
故事灵感来自同名网络游戏，片中人物的爱情从游戏开始，后来假戏成真。网络时代的爱情观，自然不同于以前，爱情游戏化的背后，是物质至上的观念和传统爱情观的土崩瓦解。以游戏化的爱情填补精神空缺，不代表真爱的消亡。一部爱情喜剧，总是相信爱情的。有点遗憾的是，大半程的嬉闹之后，到了需要煽情的时刻，铺垫不足，转折略显生硬，虽然我相信爱情，但没法被他们的爱情击中软肋。对影片的印象，止步于几处笑料和两位演员的表演。
影片看着完全像《我的野蛮女友》，后半段的煽情也和韩片一个路数。奇怪的是，导演刘奋斗声称，他的初衷是模仿好莱坞爱情喜剧片《当哈利遇到莎莉》，我愣是看不到半点该片的影子。黄渤和江一燕的人物设置，不是哈利和莎莉那样，而是像《我的野蛮女友》中车太贤和全智贤那般。片头的演职表中，刘奋斗的署名是前期导演，联想到前段时间和片方沸沸扬扬的争论，我明白了几分。《假装情侣》从出炉到进入院线，几经周折，面目或早已全非。
片中有不少西化的痕迹，比如他们在电影院看《闪灵》、看《卡萨布兰卡》。内地的爱情喜剧片这两年数量不少，一些直接来自翻拍，如年初上映的《我知女人心》，翻拍自好莱坞影片《偷听女人心》。内地的类型片经验不多，借鉴和模仿，未尝不是有效的捷径。《疯狂的石头》是借鉴的'上佳案例，借来戏剧架构，设计根植于中国特色的喜剧冲突和对白。《假装情侣》中的爱情，酝酿的不够动人，原因在于只履行了简单的拿来主义，没有用心制造独特的情感风景。导演刘奋斗以前作品中的特色，也差不多消除到无，几处设置笑料的段子，没了《绿帽子》中的尖刻，人物关系，也没《一半海水一半火焰》纠结复杂。
当黄渤饰演的陈文第一次遇到江一燕饰演的&“野蛮女友&”沈露，就喜欢上了她，从始至终都是如此。爱情戏不一定非得闹腾一番，不一定非得百转千回，黄渤的表演也让人希望他能尽快如愿，但那种&“傻乎乎&”的行径，缺少层次的情感递进，不时提醒我这是一部电影，一场虚构爱情。
后半段中，沈露放不下心病，独自一人离开。陈文相随，出现了类似于《非诚勿扰》中在日本北海道的情节，两个人的恋爱，还要跑到境外去谈。我理解一部爱情片需要浪漫，制造浪漫需要如诗如画的风景，但硬生生地设置如此情节，完全是脱离于现实的设计。不仅是内里，还是外观，借用的都是他人的核。国产片可以借鉴国外的类型片经验，但仅仅模仿远远不够，应进一步内化，讲述真正属于自己的故事，这样才会有特色，才可能打动人。爱情不是游戏，不能假装，如果让我赞美《假装情侣》，我只能假装喜欢。
情侣之间到了过渡期发什么作文【三】
小鸡、小猫、小狗和小山羊们选好了位置，都把鱼杆放进水中。然后，坐在草地上静静地等着鱼的上钩。这时他们的鱼杆都有了些动静。小鸡就收起鱼杆一看，原来钓到了一只活蹦乱跳的小虾；小猫连忙站起身去收鱼杆，它使劲地把鱼杆往回收，觉得鱼杆很沉很沉，但钓上来一看却是一只大乌龟；小狗见势就急忙起身把鱼杆高高地举过头顶，用力地往上翘，顺着鱼线往下一看，只见一条又大又肥的大鲤鱼在鱼钩上晃来晃去。小狗见到这么大的一条鱼高兴的不得了；小山羊见伙伴们都钓到食物，心想；我也一定能钓到。小山羊站起来，弯下腰连拖带拉把鱼杆往自己的`怀里拽，‘哈、哈’小山羊兴奋地跳了起来，小鸡、小猫和小狗们在一旁定神一看，都禁呆了。原来小山羊钓到了一只又肥又大的、有八只脚的大螃蟹。
小鸡、小猫、小狗和小山羊们各自拿着自己钓中国大学排名到的食物，有说有笑地往回家的路走去。
情侣之间到了过渡期发什么作文【四】
现在才明白，这是一个游戏，游戏终于结束了，现在才知道我当初是多么的傻，多么的笨，简直就是大笨蛋！大傻瓜！
哎，自己难受了一晚上，这个世上根本就没有公平的，永远都没有公平，多少年来，我还一直觉得那不是一个游戏，那是一段经过，一段美好的回忆，原来我错了，原来真的是游戏，我只是其中的一个角色罢了！
这部电影是他妈的谁导演的？一下子勾起了我多年压在心里的悲哀与痛苦，想想当初真他妈的不值得。
哎，人的'心总是不满足的，有一个在身边陪伴还他妈的想着再找一个填补另一个世界的自我……、也许是自己年龄当初还小，也许是自己还没有踏入社会，没有认识到社会与我们这些学校的孩子区别。
那时候不懂得什么是恋爱，也不懂得什么是感情，只考虑到自己感受，感觉当时自己是多么的委屈，是多么的无助，也是多么的悲哀，多么的傻，我还真不如那个电影的主人公-陈文。他是幸运的，他经过了自己的努力找到了自己的爱情，那不是艳遇，那是社会对一个特别老实、特别是在的一个汇报或是奖励。
感谢这部电影让我认识到了自己原来是一个多么愚蠢的人……
情侣之间到了过渡期发什么作文【五】
过渡——议论文包装技巧
写议论文时，有的文章却脉络不明，似断似连，甚至出现裂痕，缺乏过渡这个段与段、层与层之间的桥梁纽带。不妨回顾一下，我们读过的许多文章，学过的不少课文，之所以如行云流水般通畅自然，没有人工斧凿的痕迹，是与恰当安排过渡分不开的。那么议论文中的过渡主要包括哪些方面呢？
一、材料与观点的过渡，常用的表述方式：
（1）这则材料告诉我们这样一个道理??（得到了这样的启示??）
（2）这虽是一则寓言，但却形象地说明了??（这则材料的寓意是??）
（3）由此观之??
（4）为什么会这样呢？
（5）由此，我明白了一个深刻而又平凡的道理??
【例1】
我曾读过一本书，是说美国人的消费，美国人都是花未来的钱，而享受现在，‘举债度日’，我想一旦出现无赖不肯还钱，怎么办？原来美国有个信用局，若某君出现信用违规，即通知各大银行，封他的所有借款，此招足以使其无立身之地。 这让我想起了中国的诚信，诚信是国人引以为傲的美德，‘人无信而不立’。”
二、论点与论述之间的过渡
，学生从话题包含的内容，生发开去，阐述见解。一部分学生写议论文，提出中心论点，然后结合生活和社会现象对论点进行论证，但缺乏必要的语言过渡，使观点与材料分离。写作中，由提出论点到联系现实进行分析论证，学生常常使用“现实生活也有同类者”“我不禁想到现实生活中的同类现象”等句子进行过渡，形成观点与论述之间的自然转换，文气贯通。
1、由此，我联想到我们人类社会??
2、物性如此，我们人类何尝不是这样??
3、??这给我们一个深刻的启示??
4、物犹如此，人亦然。
【例2】
马卡连柯的话令人深思。对花赞赏之余，为什么要手里拿起铁铲、剪刀和巴黎绿呢？为什么不考虑花是否愿意接受呢？这是因为花虽美，但美中也会有不足之处，美中会有隐患。如果不及时清除那些杂枝、病枝、虫害，再美的鲜花也会衰败、凋零。物性如此，人类何尝不是这样，我们的师长在表扬肯定我们的优点和成绩的同时，更要指出我们存在的缺点和不足，也就是说，要想“爱之深”，就得“责之切”。
三、理论论证与事实论证之间的过渡。
论辩时理论论证为使论述变得深刻，事实论证为使论证显得具体，分析说理时联系生活实际，避免泛泛而谈，内容空洞，两者结合使用就应注意由此及彼的恰当过渡。
（一）事实到理论
1、“就拿??来说吧”或“例如??”来过渡；
2、纵观古今，凡是??无不是??
3、古往今来，无数成功者的业绩都??
4、纵观古今中外名人学者的成功历程，不难发现，他们的成功的秘诀在于??
5、放眼寰球，纵观古今，大凡有??无不是??
【例3】
转载别人的,可操作性强。
古往今来，情感高于理性的事情屡见不鲜，而理性控制情感的例子也不少。
【例4】
历览古来圣贤人，无不对事物做出客观公正的评价，在处理事情上力求做到公正不偏私。
【例5】
举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。
【例6】
历史上的教训，足以使我们对此有更为清醒的认识!
【例7】
其实，古往今来，不少人都调准了自己感情的"焦距"，为自己展现出了清晰的世界。
（二）理论到事实
若先事实论证再理论论证，过渡文字一般则是对事实包含道理的分析、总括。
1、有位哲人曾这样说过：“??”
“这正如??所说??”等词语或句子进行过渡。
2、在生活中广为传颂着这样一句：“??”它告诉我们这样一个深刻而又平凡的道理??
3、“??”，不正是??精神的真实写照吗？可见??
4、“??”这妇孺皆知的俗语告诉我们一个平凡而又深刻的道理：??
5、“??”这句话曾鼓舞了多少仁人志士，然而今天??
四、正面论证与反面论证之间的过渡。
1、正面分析与反面分析之间的过渡，一般借助“反之”“相反”“否则”“如果不这样”等关联性词语完成；
2、正面举例与反面举例之间的过渡则一般采用“也有与此相反的情况”“相反的事例如??”等句式过渡。
而现实生活中我们又是如何呢？
而现实生活中总有那么一小部分人??
【例8】
古人尚能如此理性面对问题，可如今的世界却有很多人，无法理性地面对自己的实际和考虑别人的情况。如果"非典"在发现初期就被重视而不隐报，也午今天的"非典"就不会如此猖撅。如果美国理性面对伊拉克的核危机，试着用卜交手段解决，也许美伊战争就不会爆发，也就不会有那么多人伤了。
五、层与层的过渡。
为了使论述充分、深入，写议论文必须讲究说理的层次性。说理时各层次之间的关系，以并列关系和递进关系为主，具有并列关系的层次之间的过渡一般借助“同时”“还要”等关联词语过渡衔接；具有递进关系的层次之间的过渡则往往借助“不仅如此??而且”“更进一步说”以及“当然”等词句进行过渡衔接。
1、无独有偶
2、前事不忘，后事之师
3、个人如此，国家民族又何尝不是这样？
4、那么我们该怎样做呢？
【例9】
不论是故去的古人，还是现存的今人，只有做到公正无私，才能在对事物的'认识
转载别人的,可操作性强。
上得到真理，才能在对事物的处理上得到赞美。
【例10】
在现代，有没有韩非子笔下的"富人"呢?有!譬如在干部的任用问题上就出现了"任人唯亲"的弊端，一些领导在任用下属时，不是视其是否有才能，而是看其与自己远近、使一一些无德无能的人混人干部队伍，正所谓"一人得道，鸡犬升天"。而真正有志有才之士被拒之门外。
六、辩证过渡
（一）欲进先退
在对某问题阐述自己观点见解时，先要承认与此相反的观点见解存在的合理性，然后指出其道理存在的不足之处，接着语意一转，话题转入对此观点见解的主要论述。“退”是通过承认反面的观点见解以防论证疏漏，“进”是论证文章论点的主体。
【例11】
的确，外在环境的感染作用是不可忽视的。尤其青少年思想单纯，阅历浅，少，辨别是非的能力还不强，世界观还未形成，触于墨者即黑，染于朱者即赤。多少青少年受坏人拉拢，看黄色书刊、录像，赌博、酗酒、偷盗、抢劫，逐渐走向犯罪的深渊。难怪昔有“孟母三迁”之举，这是促进孟子成为一代儒圣不可否认的外因条件。甚至多少知识名人、革命志士、人民功臣、劳动模范，也经受不了环境的熏染，荣华富贵的诱惑，最终沦为历史的罪人。
然而（转入论题），事物不可一概而论，不可以事物的一般规律抹事物的特殊性存在。
【例12】
诚然，正是由于有了人类之间曼妙的情感，全社会乃至全世界才不至于陷入一种盲目的、机械性的单调之中就如同电影《摩登时代》和《城市之光》中描绘的那样，人的言行似乎在工业革命的浪潮中变得毫无生气，如同机器人一般。缺乏感情的社会是僵硬的，是脆弱的。然而这并不意味着仅仅凭借情感就可以主导全世界，就可以来评判事物认知的正误深浅这还需要客观的评价标准，诸如法律、法规等等而这些则又需要认知与进一步的探索。否则，理性的天平就难以使得整个世界在一种相对稳定的状态之下继续发展。
3、理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗?
其它如：诚然、固然、毋庸置疑
（二）主论先行，后堵偏漏。
当然??不是??而是
然而，凡事都有度，过犹不及
1、当然，在历史上尽管也有“近墨而不黑”、昭著史册的人物，如出污泥而不染的屈原、陶渊明；执法惩恶，廉洁自律的包拯、海瑞；屡触权贵洁身自好的郑板桥、刘镛；但毕竟凤毛麟角，为数不多。这些事物特殊现象怎能掩盖外因能促进事物量变向质变转化的一般规律呢。怎能忽视“白沙在涅，与之俱黑；蓬生麻中，不扶自直”、“近朱者赤，近墨者黑”的哲理名言呢？
2、当然，不要轻易说“不”，并不是不能说“不”。如果你面对一潭水的生活，波澜不起，生命的冲劲早已缺席，人生的斗志也了无踪影，你应该对这样的
转载别人的,可操作性强。
生存现状勇敢地说“不”。1999年，高燃以一个中专毕业生的身份只身来到广州打工，又毅然抛弃月薪5000多元稳定工作，多方联系进入一家高考补习班，次年以优异的成绩考入清华大学，后来创办市值上亿元的MYSEE公司。央视记者李小萌采访他，他说，我不想过那种一眼就可以望到头的人生。高燃勇敢地跟平庸的生存状态说“不”，高燃超越了自己，他成功了。
3、我们不要轻易说“不”，并不是去做一个逆来顺受毫无原则的人，面对沉沦的陷阱和惰性的挑衅，我们要勇敢地说“不”；面对厄运的打击、失败的考验和种种执著人生的坚守，我们不要轻易说“不”。改变能改变的，接受不能改变的，坚守早就认定了的。人生的过程是一个超越自己的过程，人生的过程也是一个坚守的过程。
议论文中的过渡衔接没有固定的格式或词句，可有常用的方法。
议论文过渡例文鉴赏
没有付出哪有累累硕果
生活就像一个魔方，很多事情都发生在人们的意料之外，很多人认为出人意料的事情都是偶然发生的。其实不然，只要我们仔细分析其前因后果，就会发现它的必然性，发现其实一切都在情理之中，须知没有付出哪会有累累硕果？ （从生活现象谈起，先反后正，辩证分析，提出问题。）
在今年揭晓的中央电视台第二届“感动中国”的大人物中，有几位似乎从来没有进入过公众的视野，名不见经传的人物却在过去的一年中，和闪光的人物一起感动中国。从繁华的城市走进大山深处，用他那稚嫩的肩膀，扛住了倾颓的教室，扛住了贫穷和孤独的徐本禹；危险中保全试飞样机，惊天一落，创造了奇迹的梁万俊；传递温暖汇聚爱心，揭开艾滋病盖子的桂希恩；毒贩子吓不怕、买不动、难不倒的边境缉毒虎胆英雄明正彬??当这些原本平凡的人物名字出现在“感动中国”的揭晓榜上时，很多人都感到意外，但试问，如果没有无私的奉献精神，没有坚守困境的顽强精神，没有非凡的业绩和举动，他们何以感动中国？由此可见，一些出人意料的事情究其原因其实都在情理之中，只有付出了才会有收获！ （由系列材料推出观点。）
放眼寰球，凡是有所建树的人物的事迹无不是意料之外实则尽在情理之中。(过渡句马克思在穷困潦倒的时候仍能著成《资本论》；居里夫人能成为全世界唯一一位两次获得诺贝尔奖的女科学家；牛顿发现能量守恒与转化定律；玻尔组建了世界上一流的量子物理学派；贝尔发明了电话??这些出人意料的累累硕果与勇于质疑、敢于创新的科学精神是分不开的，与他们坚持不懈的努力奋斗是分不开的。
（由系国内到国外。）
大到伟大的科学家和历史人物，小到我们身边的亲人和同学，我们都可以发现“出人意料和情理之中”的事情，(过渡句看着成绩单上“黑马”们的成绩，在羡慕的同时你可曾想到成绩背后那挑灯苦读的夜晚，课堂上那全神贯注的表情，机遇只属于那些有准备的头脑。
（由伟人到身边。）
出人意料而又在情理之中的事情不胜枚举，从这些事情中我们看到了偶然性与必然性的统一，理解了“出人意料和情理之中”的真谛——没有付出哪有累累硕果？
站直了做人
王晏瑶
转载别人的,可操作性强。
两千年前的一汪秋水边，风轻轻地拂过芦苇荡，浮起一片秋光。庄子身后，是请他为相的楚国使者。面对荣华富贵，庄子“持竿不顾”，依旧陶醉于悠然的隐者生活，只留给使者一个背影，坚挺直立的背影。
穿越悠远的历史时空，我们欣喜地看到了中国古代文人中有这样一个拒绝权势媒聘、坚守自我持守的高大形象。作家鲍鹏山说，在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。那是一种不可企及的妩媚。
尽管“不可企及”，古今多少人心向往之，正如孟子所说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。大丈夫都向往拥有高尚的人格，做一个挺直的人。然而在纷纷扰扰的浊世中又有多少人能把握住人格的底线，站直了腰杆挺直了脊梁做人呢?
往事越千年，回溯历史长河，我们总能找到一些闪亮的名字，他们和庄子一样，站成一棵棵让世人“无法企及”的大树。
楚大夫沉吟江畔，至不悔；
陶渊明封印辞官，饮酒采菊；
朱自清拒绝“美粉”，毅然决然??
纵使受尽排挤，颠沛流离，屈原仍不易高尚之志，这是他的坚贞；纵然生活清苦，粗布麻衣，陶渊明也不为五斗米折腰，这是他的志气；虽然饥病交加，痛苦难耐，朱自清也不吃美国的救济面，这是他的骨气。或排挤打击，或权势重压，或生活困厄，都摧毁不了他们的尊严，磨灭不了他们的气节。他们在一番矢志不渝的坚守中，成就了万载英名。他们的背影也许早已模糊，但在后人的心中，他们总是挺直了脊梁的顶天形象，那是仁人志士们以自己高尚的人格筑起了不朽的丰碑。
然而，还有许多人，他们为了功名富贵，不顾自己已严重弯曲甚至畸形的脊柱，深陷历史的耻辱的泥淖之中。
华歆醉心名利，汲汲富贵，致使管宁割席与之绝交；
扬雄趋炎附势，巴结王莽，招来天下文人千载鄙弃；
吴起为得将名，妻取信，遭到世间百姓万代唾骂。
他们利欲熏心，卑躬屈膝，奴颜媚骨，丧失了作为人应有的尊严和人格，赢得身后千古骂名。
非独古人，当今社会中那些xx分子又何尝不是如此呢?xxx、xxx、xxx之流，利令智昏，为了一己之利祸国殃民，一旦东窗事发，以后的人生再也挺不起胸膛。
人生是漫长的旅程，追求中总有失落。在对历史的叩问中，我们明白，当我们无路可走的时候，学学庄子，只要站直了，坚守自己为人的底线，迷惘中总会又见希望。也许你向往风筝高挂天际，但只有把握了你的高度，才不会失去方向。站直了做人，疏通人格之泉源，人生之河流才不会蒸发、干涸。
当我们重整行装，准备启航时，你站直了吗?
