森林里,晴空万里,小河演奏着动人的音乐,桃树听着音乐渐渐长大。
夏天来了,小猴和哥哥大猴,他们哥俩去大街上卖又大又红的桃子。小猴穿着一件黄色的背心,胸前印着一个鲜红的桃子图案,大猴身上也穿着带有桃子图案的衣服,衣服颜色是蓝色的。
河对岸来了一只小兔子,小兔子身穿一身蓝色的衣服,唱着歌,一蹦一跳的向独木桥走来。这时大猴和小猴看到小兔要过桥,大猴和小猴跑到桥的边上,这速度跟一条游龙在天空滑翔一样飞快。小兔也似闪电的速度,双方同时跳上了桥,同时指着对方大喊:快下来!我先上来的,快下去!它们互不相让,就打起来了。大猴和小兔都扑上去,它们俩就像两只小狗抢吃的,呲牙裂嘴,凶狠地看着对方。小兔把小猴推下去,小猴把大猴的尾巴拉住,猴哥哥又把小白兔的尾巴拉断了,三个都掉进水里,它们打得不可开交,乌龟游过来才阻止了这场战斗。
后来,小兔在大街上走,大家都笑小兔没尾巴,小兔很后悔没有礼让猴兄弟。猴兄弟呢,每次看到小兔也很内疚。
点评:你能通过合理而又丰富的想象,编成这么生动有趣的童话故事,结尾还给人思考,真的很了不起,作文就像编故事,相信你会越来越棒的。
鲁哀公对拜见他的庄子深有感慨地说:“咱鲁国儒士很多,唯独缺少像先生这样从事道术的人才。”
庄子听了鲁君的判断,却不以为然地持否定态度:“别说从事道术的人才少,就是儒士也很缺。”
鲁哀公反问庄子:
“你看全鲁国的臣民几乎都穿戴儒者服装,能说鲁国少儒士吗?”
庄子毫不留情地指出他在鲁国的所见所闻:
“我听说在儒士中,头戴圆形礼帽的通晓天文;穿方形鞋的精通地理;佩戴五彩丝带系玉玦(jue的,遇事清醒果断。”庄子见鲁王认真听着,接着表示自己的见解:“其实那些造诣很深的儒士平日不一定穿儒服,着儒装的`人未必就有真才实学。”
他向鲁王建议:“您如果认为我判断得不正确,可以在全国范围发布命令,宣布旨意,凡没有真才实学的冒牌儒士而穿儒服的一律问斩!”
鲁哀公采纳了庄子的谏言,在全国张贴命令。不过5天,鲁国上上下下再也看不见穿儒服的“儒士”了。唯独有一男子汉,穿戴儒装立于国宫门前。鲁哀公闻讯立即传旨召见。鲁哀公见来者仪态不俗,用国家大事考问他,提出的问题五花八门千变万化,对方对答如流,思维敏捷,果然是位饱学之士。
庄子了解到鲁国在下达命令后,仅有一位儒士被国君召进宫,敢于回答问题。于是他发表自己的看法:“以鲁国之大,举国上下仅只一名儒士,能说人才济济吗?”
这篇寓言很有讽喻意味。真才实学不是靠衣着来装扮的,形式不能取代实质。一种思想、学说或职业吃香与流行后,就会有人弄虚作假,附庸风雅,借以谋取私利。
那人为方便起见,每天给狗和猴子吃同样的.食物。餐食有时只是两根香蕉,猴子吃香蕉吃得快,有时来抢狗的香蕉,狗为了保护香蕉,常连皮一起吞进肚里。日子久了,狗也学会了剥香蕉,几乎能以和猴子同样的速度吃完香蕉。
那人很得意,因为他把猴子训练得像狗,把狗训练得像猴子。
可是猴子到底不是狗,狗也不是猴子。到最后,他养的不是一只猴子和一只狗,而是两只“猴子与狗”。
我想起了我们的教育制度。
庄子家已经贫穷到揭不开锅的地步了,无奈之下,只好硬着头皮到监理河道的官吏家去借粮。
监河侯见庄子登门求助,爽快地答应借粮。他说:“可以,待我收到租税后,马上借你300两银子。”
庄子听罢转喜为怒,脸都气得变了色。他忿然地对监河侯说:“我昨天赶路到府上来时,半路突听呼救声。环顾四周不见人影,再观察周围,原来是在干涸的车辙里躺着一条鲫鱼。”
庄子叹了口气接着说:“它见到我,像遇见救星般向我求救。据称,这条鲫鱼原住东海,不幸沦落车辙里,无力自拔,眼看快要干了。请求路人给点水,救救性命。”
监河侯听了庄周的话后,问他是否给了水救助鲫鱼。
庄子白了监河侯一眼,冷冷地说:“我说可以,等我到南方,劝说吴王和越王,请他们把西江的水引到你这儿来,把你接回东海老家去罢!”
监河侯听傻了眼,对庄子的救助方法感到十分荒唐:“那怎么行呢?”
“是哇,鲫鱼听了我的主意,当即气得睁大了眼,说眼下断了水,没有安身之处,只需几桶水就能解困,你说的所谓引水全是空话大话,不等把水引来,我早就成了鱼市上的干鱼啦!”
远水解不了近渴,这是人们的常识。这篇寓言揭露了监河侯假大方,真吝啬的伪善面目。讽刺了说大话,讲空话,不解决实际问题之人的惯用伎俩。老实人的态度是少说空话,多办实事。
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