增城文物建筑作文【一】
荔枝树长得不是很好看，不像梅树那样有姿态，大多都只往一个方向（不包括往上）长。虽然，荔枝树长得不是很好看，但是它长出来的果实——荔枝却格外好吃。
荔枝分很多种，有妃子笑、糯米糍、桂味……等。其中，桂味最甜、最好吃。
古时候，宫中皇帝的爱妃杨贵妃想吃荔枝的时候，皇帝就会派人去南方拿荔枝到宫中来给妃子吃。拿到荔枝回皇宫的时候必须连夜赶路，途中还要换好几匹千里马。送到宫中，如果皇帝的爱妃觉得甜的话，皇帝就会奖赏他。如果，回到宫中，荔枝就变质或皇帝的爱妃觉得不甜。那送荔枝的人就会被掉。如今，到荔枝成熟的季节，全国各地能买来吃，再也不用像以前那样了。苏轼也曾写下：日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人的佳句。
一说到荔枝，我就想起了荔枝“灯笼”。下面我就教大家做荔枝“灯笼”。首先，把外面的皮剥掉。注意，里面的一层薄膜不能剥。然后，在中间剥掉一圈。上面的和下的保留。最后，把上面的薄膜往上掀开一点，下的薄膜往下掀一点。这样就做好了。
荔枝不但好吃，可做成荔枝“灯笼”还好玩，荔枝的叶子还可以下火呢！俗话说：“一个荔枝三把火。”荔枝吃多了会上火。不过拿荔枝的叶子拿来煲水就正好可以下火。
增城文物建筑作文【二】
，城市历史文化遗产毫无疑问是城市的雄厚的发展资产。历史文化遗产，是重要的旅游资源，也是旅游资产。因此，保护历史文化遗产，可以提升城市资产价值。平遥古城、周庄古镇的历史文化遗产保护得好，旅游发展得好，城市资产价值提升得多;杭州市历史文化遗产规划得好，房地产价提升得多。那么，究竟哪些城市文化遗产应列被保护和发展利用的历史文化遗产之中呢?
李秉毅介绍说，历史文化遗产保护的内容主要包括4个方面：文物古迹的保护、历史地段的保护、古城风貌特色的保护与延续、历史传统文化的继承和发扬。
首先是对物古迹的保护。文物古迹包括类别众多、零星分布的古建筑、古园林、历史遗迹、遗址、杰出人物的纪念地，还包括古木、古桥等历史构筑物。
其次是对历史地段的保护。历史地段包括文物古迹地段、历史街区。文物古迹地段指由文物古迹(包括遗迹集中的地区及其周围的环境组成的地段。历史街区指保存有一定数量，一定规模的历史建构物且风貌相对完整的生活地区，该地区的整体反映某一历史时代的风貌特色，具有较高的价值。
古城风貌特色的保护与延续。古城风貌特色的保护与延续包括古城空间格局、古城自然环境、城市建筑风格三部分。
古城空间格局包括古城的平面布局、方位轴线、道路骨架、河网水系等。它们能反映城市的文化景观、规划布局思想、历史发展、社会文化模式;古城自然环境包括城市及其郊区的重要地形、地貌、原野、与重要历史有关的山、水、花、木、原野特征。城市的自然环境与城市的景观、文化、生态紧密相联;古城建筑风格包括建筑的式样、高度、体量、材料、平面布局、与周围建筑的关系等。建筑风格影响城市风貌特色。
增城文物建筑作文【三】
爸爸妈妈为了缓冲我这1个月的学习，特地带我去旅游景点：增城。
经过一路的走走停停，我们终于到达了目的`地，导游先让我们回宾馆放行李，接着吃午餐。吃完以后，导游便带我们来到著名的白水寨，导游带我们来到大舞台来观看民族风俗习惯，原来瑶族的风俗是不跟我们一样的，他们从不穿鞋子的，而且他们穿着也不跟我们一样。
看完以后，我们准备登山了！这座山共有9999级，但是导游说只要尽力就行了。一路上，有许多鲜花陪伴着我们，有些只露出两三片花瓣，有的花瓣全展开了，有的还是花骨朵。这些鲜花的颜色有红、橙、黄、绿、青、蓝、紫……
走着走着，“沙沙沙……”我抬头一看，原来是一条清澈见底的河流，从远处看，还以为是一个仙女的纱巾呢！从近处看，下面的石头和青苔都看得一清二楚，下面的小小的鱼，美丽极了！我们一直往上爬，一看地下，哇！我们已经爬到1425级了！刚好我们看见了电瓶车，就买票做车下去了。
下去之后，我们继续游山玩水一日游了。
增城文物建筑作文【四】
保护文物，从我做起
最近“丁锦昊到此一游”的新闻十分的火爆，这本是齐天大圣的做法，此刻却成了许多人去外地旅游必备的行为了，他们不明白文物的重要性吗？他们不明白保护文物要从我做起吗？
文物是人类社会活动中遗留下来的具有历史、艺术、科学价值的遗物和遗迹。各类文物从不一样的侧面反映了各个历史时期人类的.社会活动、社会关系、意识形态以及利用自然、改造自然和当时生态环境的状况，是人类宝贵的历史文化遗产。
我期望每一个懂事的未成人自觉地保护武当文物。我们每一个学生受过教育，保护文物的意识就应比成人更强，保护文物的态度就应比成人更用心。我们就应做到不攀爬文物，不在文物上乱刻乱划，注意防火。如果发现有人破坏文物，及时制止或举报。利用课外、课余时间，用心地向身边的人宣传文物保护法，号召人们保护好文物。
保护文物，从我做起，从身边做起，期望每个人都能为保护文物贡献出自我的力量。
增城文物建筑作文【五】
“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这是唐代诗人李白用来描写庐山瀑布的两句诗，我今天借来赞美一下增城的“白水寨”仙瀑。
白水寨是增城最美丽的风景，那里有9999级的登山石阶的“天南第一梯”和远近闻名的白水仙瀑。站在山脚下，向上望去，只见山上的瀑布像一条条皎洁的白龙从天而降，又像一位仙女手托白莲，迎风而立，美丽极了！
沿着亲水步道上山，两旁绿树成阴，开满了五彩缤纷的'野花，像是为大山穿上了一件美丽的衣裳。桥下面就是瀑布水，“哗啦啦”地急流，撞在石头上，水花四溅，如飞珠碎玉般晶莹可爱。走到瀑布跟前，只见银白色的水流像老爷爷的白胡子，一缕一缕地倾泻下来。在阳光的照射下，瀑布又像一条条闪闪发亮的银链。
当你爬上山顶时，向下望去，白茫茫一片，连绵起伏的山峰，有的像骆驼，有的像狮子。当看到瀑布从天而降，一泻千里的美景时，仿佛置身于仙境之中，不禁感叹：人间的美莫过于此啊！
最美的增城在哪里？人间的仙境在哪里？啊！原来它就在美丽的白水寨啊！人人都说：“不到长城，非好汉。”而我却要说：“不到增城白水寨一游，就不知道增城有多美！”
增城文物建筑作文【六】
从中华文化城的规划看，其规模之大、投入之多令人咂舌。其实这种一味追求数量上的多、大、全的文化发展模式在全国各地比比皆是。各种新建的民俗村、风俗园、影视文化城常常占地面积惊人，却倒尽了游人的胃口。
这种文化发展的理念是值得反思的，在某种意义上是反文化的。文化大发展不同于经济大发展，不是物质大繁荣、资金大投入、利润大回收。更何况片面追求发展速度、发展规模以及经济利润的粗放型发展方式，即使在经济领域也并不适合，对经济持久发展、社会和谐发展极为不利。我们对“发展”的概念一直有着根深蒂固的误解，似乎一提起发展就想起庞大的面积、惊人的数字、富丽堂皇的楼堂馆所。这种自式发展模式或许可以短时间内拉动GDP，但是其代价则是能源的浪费、环境的破坏、人际关系的异化，还极大地败坏了人们的内心生活，损害人的身体和精神健康，其弊端已经引起中央、知识界以及社会各界的高度重视和深刻反思。“和谐社会”、“科学发展观”“又好又快发展”等新的概念和命题的提出就是明证。我们一直把“发展”理解为一个量的概念，而实际上发展更是质的概念。
对文化而言，粗放型的发展模式就更是灾难性的。它不是建设而是破坏。那些人造的没有文化的文化城的真正动力和杠杆是经济，是GDP，是所谓“政绩”。
在我看来，古建筑古文物的“原貌”“原样”不只是城楼、坟墓、牌楼等等孤立的文物的原样，而是这些建筑物、文物的原样再加上它的周边环境的原样。打个比方，十三陵是一个文物群，各个陵园之间有很多空地，如果在这些空地建造新的建筑物，即使陵墓本身没有动，它们所处的环境却发生了变化，这同样是对于文物环境的破坏，文物环境的破坏即广义上的对文物的破坏。所谓文物保护应该是文物及其周边环境的整体保护。
如果文化标志城的负责人和专家们真的是以保护文物为宗旨和目的，那么我奉劝一句：不要再建任何的新建筑，彻底放弃标志城这个“创意”，才是对文物、对文化遗产的最好保护!
