描写普通人民生活作文【一】
学生能原谅教师的严厉，刻板甚至吹毛求疵，但不能原谅教师的不学无术。教师想给学生一杯水，自己就必须成为一条常流常新的小溪。高超的学识本领不仅是教师自我完善的基础，是从事教学工作的保证，还是教师树立教学威信的源泉。面对日新月异飞速发展的世界，教师不能墨守陈规，固步自封。我们生活在一个与前人大不相同的时代，既要从前人的中汲取有益的东西，又不能抱残守缺，生搬硬套。我们今天赶上了信息时代、知识爆炸的年代，分化交叉各种学科综合运用，更需要立体、复合型的教师。除有本学科专门知识外，还要对有关相邻学科的深刻认识，以及对科学方法论的研究。现代社会、现代教育的急剧变革向教师提出挑战，要求教师承担多重角色，要求教师具有多方面、综合性的能力，因此，教师应树立起"终身学习"、"永远探索"的思想，在教育实践中，潜心学习理论，运用理论，钻研业务，掌握现代科学知识，不断探索，勇攀知识和技术高峰。
世风日下，必然行风日下，行风不正，必然师风不正。所以整顿师风必先整顿行风，整顿行风必先整顿世风。而由于教育行业对后代的影响超过其他行业，因此，有时师风正，也可带动行风，行风正，又可影响世风正。所以，任何时候，提倡教师的师德师风都是必要的。
“起始于辛劳，收结于平淡”。这是我们教育工作者的人生写照。但是，我既然选择了这个职业，就会无怨无悔，当清晨走进校园，面对一个个标准的队礼，一声声清脆的“老师早”;当走进圣洁的课堂，看到一双双渴求甘霖的双眸，一颗颗等待塑造的无邪的心灵;当课间跟孩子们泡在一起，看到一个个生龙活虎的身影，一张张天真烂漫的笑脸;我又是那么激动，那么满足，终而丢不下九月的承诺，离不开那笑靥的花朵。
今天，网络时代和知识经济的并驾齐驱为教育赋予了全新的内涵，“育人”已不能简单地理解为传授知识，而是要教在今天，想在明天，以明日建设者的素质要求，做好今日的教育教学工作。我可以培养他们扎实的自学能力、独立思考的能力、探求新知的、动手实践的能力和创造的本领。我愿以一个平凡教育工作者的诚挚，投身于教育改革的风尖浪头，与时俱进，改革创新，不断地丰富自我、完善自我、发展自我，赢得世人的尊敬，社会的肯定，努力实现我真诚的育人理想。一个人的生命是有限的，而我们的教育事业是常青的。我的生命在学生身上延续，我的价值在学生身上体现。我无悔于我的生命，更无悔于我的选择，在这三尺讲台上，阅历春秋，苦苦耕耘，用我的爱心、诚心、细心、耐心、恒心去换取学生的开心，家长的放心，社会振兴的信心!
描写普通人民生活作文【二】
在我们班上有一个每天傻乎乎的女孩。性格大大咧咧，做事马马虎虎，说话伶牙俐齿。
她的脸黑黑的，笑起来两排洁白的牙齿露了出来，显的很可爱。
记得我刚和她坐同桌的时候，很不喜欢她在我身边。但我和她在几次的交谈中就明白她是一个有时“疯疯癫癫”却有时又是一个“非常冷静”的小姑娘。
有一次，我的眼睛受伤了，她连忙扶起我，走向医务处，发现医务处没有老师，这时：“快走到那儿去，那里有向老师。”于是我加快速度，走到向老师那儿去。向老师走到我的身边，把我的眼睛看了看，说：“你最好还是去医院吧！”此时，我已经知道我的眼睛很受伤的很严重。“不怕不怕，我有手机，我借你手机给你家长打电话。”这时儿，我听到了很温暖的声音，我不由得含着泪水，对她说：“谢谢。”
下午，我的爸爸把我接去了医院，医生说很严重。“喂，请问你是谁啊？”爸爸亲切的问道。“我是刘睿思的朋友，我找她说些事儿”电话那头有一个女孩子的声音。爸爸听后立刻把手机给我，我说：“喂，我是刘睿思，你是？”“哦，原来是你，今天多谢谢你了！”“找我有什么事吗？”“谢谢你的关心，我会好好的修养的！”“嗯，拜拜。你也不用太担心了。”
过了几个星期后，我再去医院复查，医生说恢复的很好。几天后，我去上学，她看到我，就立马抱上对我说：“我好想你”我害羞的说：“你不害羞啊？”
就这样，我们的友情就“更上一层楼”如今我们已经成为了在班上形影不离的好搭档。她就是——王万清。
描写普通人民生活作文【三】
我只是想做一个普通人，不是说我失去了奋斗，只不过，我更重视奋斗的过程。
那是一个雨天，我独自快步走在潮湿的水泥地上，那滚滚云层夹杂着雨滴穿过那城市浑浊的空气向我扑面而来，我走到家门口，敲着那冰冷的大门，回答我的时一片寂静，在那雨声中，我懊恼，我生气，我已不知如何应对这种情况。
忽然，一位大妈走进楼道，我如鱼得水似的向大妈问好，说明情况。大妈脸上流露出焦急的神情，那焦虑中带着慈祥，大妈把手机借给了我，我就马上给妈妈打电话了。我不觉得这是相貌平平的大妈，而是天下最慈祥的母亲，她代表了世界上千千万万的普通人，在那寒冷的雨天，我得到了一丝温暖，温暖多了，心里就会有一轮太阳，就可以抵御寒冷和挫折，从而获得鼓舞，取得成功。
我家长闻讯赶到，虽然这是寒冷的雨天，可是我的心里却热沸腾，宛如春天。
描写普通人民生活作文【四】
《吾国与吾民》，共有九章两大部分。第一部分讲吾民，主要介绍中国人的的精神层面，包括中国人的特征、德性、心灵和人生理想;第二部分讲吾国，主要介绍中国人的生活层面，包括妇女生活、社会生活、政治生活、文学生活、艺术家生活以及生活的艺术。我最欣赏的是第一部分，林语堂先生对国民的剖析和批判颇有见解。在第二部分，他列举出国民生活的诸多领域，描绘了国人生存的基本风貌，并提出“艺术与人生而为一”的美学理想，恐怕也是他想借以改善国民素质的一个期望吧。
林语堂先生从中国人的南北差异说起。北人粗犷勇武，南人纤细文弱;北人崇斗，南人善商。虽然南北风俗悬殊，但共同的文化是把中国人民结合为一个民族整体的基石。在巩固中华民族持续力的文化力量中，有三条重要的纽带：一是家族制度，二是科举制度，三是崇拜淳朴。“家庭，是中国人文主义的标记。”在中国，家国一体，中国人的家族意识甚至高于种族意识。“家族制度的存在，使子孙蕃育，扩大民族之量，而制度之施行，则选拔才智，鼓励，提高民族之质”。同时，返璞归真的田园理想根植于一般中国人的意识之中，古人相信“越接近自然，越能保持体格上和道德上之健康状况”。中国人推崇“清淡之幸福”，这是先民对文明的一种辩证取舍，既知道文明之利益，又明白它的危险性。中国人民保留着近于儿童般淳朴的原始天性，在林语堂看来“中国在文化是年老了，而种族的生命却还年轻”。
中华文化的核心是儒释道思想的合一，并深刻地影响着中国人的心灵。在塑造人格和德性方面，“道家精神和孔子精神是中国思想的阴阳两极，民族生命赖以活动”。当顺利发皇时，中国人人都是孔教徒;失败时，人人都是道教徒。儒家积极入世，道家消极遁世;儒家重人伦，道家任自然;在这人世的沉浮之间，中国历代的仁人志士都在寻找一个介乎工作姿态和游戏姿态的平衡点。于是，林语堂看到中国人德性的最高理想——圆熟，可谓圆滑成熟，也可谓老于世故，此乃中国人中庸精神的最好概括。中庸，即是中正平和，不偏不倚，无过无不及。林公认为，中庸之道，是华夏子民极重要的生活轨范，也是他们自名国号曰“中国”的一大原因。此外林公还看到，中国是一个世俗化的国家，从古到今之所以没有形成像西方那样的国教，乃是因为中国人爱悦此生，这与儒家精神的`现实主义和重现世性密不可分。
中国人不好战，归功于儒道和谐的人生教育。儒家尚仁，提倡“仁者爱人”，推己及人，希望用道德之力把社会结合起来，在仁义礼信基础上建立社会秩序。而道家主张清净无为，“绝圣弃智”，回到无知无欲的状态，这样天下便没有利益纷争。中国人爱好和平的民族传统，与西方人崇武尚斗的不安定精神相比，中国似乎显得老成稳重，而欧美则少壮方刚。
中国人的和谐观还衍生出了知足、忍耐、无可无不可与保守性的民族特质。中国人民具有超凡的忍耐力，这既是中华民族吃苦耐劳、坚忍不拔的传统美德，又是中国人惯以逆来顺受、为虎作伥的愚昧与麻木。中国人自足、保守，缺少西方人强烈的开拓和冒险精神。但这种知足常乐的人生观，却使中国人懂得如何去享受生活。人生究竟有有何种意义?西方为此不断探索却没能找到一个圆满的答语，而中国的先哲早已洞察出人生的真谛。在东方哲学里，“人生的真正目的，在于乐天知命以享受朴素的生活”。在林语堂看来，“一切智识之目的，在谋求人类之幸福”，即他坚信一切智识的使命，是使人不失为“人”，并善享其生存。当他看到欧美高度发达的工业文明对原始人性的侵蚀，看到人沦为工具的可怕异化时，他呼吁“这个世界好像需要一个宗教……机械为服役人而制造，非为人为服役机械而产生”。
中国还是一个崇尚学识的民族，所谓“万般皆下品，唯有读书高”。中国传统社会分为士农工商四个等级，农民、工匠和商人都景仰读书人，因为他们是社会精英，赋有特权又受人礼遇。这种崇学尚智的民族传统，带来了的科举的兴盛和文化的繁荣，也使中国人常受过分聪明的累，表现出老滑俏皮的一面。与西方人阳刚型的性格相比，林语堂独具慧眼地看到中国人女性型的民族气质。中国人心性灵巧，思维方式感性、具象，依赖直觉，不好逻辑推理，这些近乎女性化的特征，形成了中国人最大的一个特点——重情理，与西方人重学理形成鲜明对比。因为女性化的民族气质，便可以知道中国文学得以昌盛，成为“诗的国度”之原因;也可以知道中国人情大于事理，法制传统不足之根由;还可以知道国人普遍缺乏科学之精神，自然科技远落后于欧美，所以今日才要大力倡导“科教兴国”之战略。
这便是我读林公《吾国与吾民》的一些感触和札记。在这本著作中，林公语言非以优美取胜，而是闲谈见长。
描写普通人民生活作文【五】
提起平凡，在它身上散发出来的光总是暗淡的，这让我们想起身边的一些小人物。他们，不是家喻户晓的名人伟人；他们，不是红地毯上的明星人物；他们，不是各大媒体争相报道的风云人物。但是，他们正默默的做一些伟大的事，平凡而又伟大，说到这，你的脑海里是否泛起了涟漪？那个清晨在大街上来回走动的忙碌工人，那个拿着扫把为我们环境而奔波的中年工人，那个不分昼夜工作的清洁工人。
在我的身边也有着一位清洁工人，从别人眼里看来，她很轻，轻得如同地上的一只蚂蚁，她不会受到人们的关注，或许人们都不屑看她一眼，路过时总对她指指点点。她付出了，付出了她宝贵的时间。她做了，做的勤勤恳恳，但她得到的不是赞赏的眼光，而是一阵无理的唾骂和藐视的态度。
记得那天清晨，我和年长的一些的姐姐出去跑步，天还没完全亮，伴随着远方那阵阵雾水，已很难看清前方的路。现在是冬天，有雾并不奇怪，我不禁打了个寒颤，和姐姐一路慢跑，等到快到目的地时，我遥远的看到一位清洁阿姨正在徒步打扫着大街上的垃圾。她身体正在雾中微微颤抖，蓝色的工作服上还粘着几滴露水，显老的脸上爬上几条皱纹。她到过的地方都是一尘不染。可她，还在这么冷的'清晨扫大街，我止住了脚步，不禁感叹。这不争气的泪水在眼眶里直打转，这么冷的天，人们都不是应该在温暖的被窝里安适的睡觉吗？但我眼前的这个人，她没有，她想到的是我们，她为的是我们，她为了让我们能够在干净的环境里快乐的成长。不后悔的放弃了自己的利益，默默地工作着。直到她消失到路口的尽头，我才转过身，回到了家。
她很平凡，她的工作很普通，但她的事迹很伟大，她的人格很高尚，她想到的是别人，她为的是别人，清洁工也有她伟大的地方，也有她不平凡的事迹！
描写普通人民生活作文【六】
玉皇大帝命令捉鬼大神钟馗到人世间去捉些鬼来，钟馗领旨后带着几个帮手到了下界，执着剑准备捉鬼。谁知阳世的鬼比阴间的鬼多而且凶。众鬼见钟馗来捉，各显手段与他纠缠不休。只见那冒失鬼上前夺剑，伶俐鬼搬腿抽腰，讨厌鬼拉靴摘帽，下流鬼宽衣解带，无赖鬼掀须掠眉，亡命鬼执刀对仗，淘气鬼挖鼻剜眼，醉酒鬼胡言乱语，贪财鬼奉上钱币，好色鬼扑面狂吻。众鬼跌倒地上，撕扯不开，使钟馗几位身怀法术却无法施展，更使众恶鬼气焰嚣张，大喊大叫，就像是获胜有理似的。正在为难张惶之际，忽然见一个非常肥胖而高大的和尚，挺着大腹嘻哈而来，见此情景便将钟馗从地上扶将起来，问道：“伏魔将军，为何这样狼狈?”钟馗说：“相隔不过几十年，想不到现在的阳世之鬼居然如此难捉!”和尚说：“不妨，让我替你捉来。”这和尚便对众鬼哈哈一笑，张开巨口咕噜一声，把众鬼全部吞到了大肚内。钟馗大惊道：“师父，你实在是神通广大!”和尚笑道：“亏你还是伏魔将军，不知道现在阳世的恶鬼，做鬼的花样和伎俩比以前更多，也更难缠，与他们论不得道理，讲不得人情，只管用大肚皮装了就是了!”
寓言解读
社会丑恶现象复杂多变，在社会转轨变型时期，各种“鬼”更是各显“鬼”通，不仅危害社会，而且与法纪巧妙周旋，败坏风气，气焰嚣张。为了社会的安宁和进步，对“鬼”绝不能容忍、姑息和宽恕，必须作针锋相对的斗争，才能制服恶鬼，为人民造福。
