比较级形式写作文英语【一】
这是一本非常有意思的小书，讲的是关于了解对手打算如何战胜你，然后战而胜之的艺术——博弈论。博弈论已经为现实生活当中的策略家们提供了许多有用的启迪，而博弈论的研究者们却将这门学问陷入了行话术语和数学符号之中。作者用描述性的例子和案例分析取代了理论证明，将博弈论中的很多重要思想翻译过来，使我们这些非专业读者也能够在其中受益。在诸多的理论和案例中，我最感兴趣的是博弈论在政治上的一个应用——边缘政策。
一、 全书理论体系 就像托尔金的《指环王》一样，这本书是讲故事取胜的。所以书中涉及的博弈论理论并不是特别复杂，更多的是博弈论中的一些结论和应用，包括：单阶段博弈中的优势策略、劣势策略和均衡策略，合作博弈中的威胁、许诺和信号理论，非合作博弈中的混合策略理论，最后是博弈论与经济学等相结合的一些理论应用。 故事和案例以其形象性取胜，甚至更能够给人以启迪，理论体系的简单也不会降低本书的影响力，下面针对边缘政策进行重点举例，写一下本人的读书心得。
二、 边缘政策及其实质 冷战时期，边缘政策被美国一再祭起。1956年1月，美国国务卿杜勒斯主张美国“不怕走战争边缘，但要学会走到战争边缘，又不卷入战争的必要艺术”。 关于杜勒斯和他的边缘政策，赫鲁晓夫有一段评论值得玩味。他在回忆录中写道, 杜勒斯的“ 外交政策有一个众所周知的公式, 就是搞战争边缘，但是不越过这个边缘” 。“ 即使在美国派遣伞兵和海军陆战队进人黎巴嫩时, 杜勒斯还是相当明智地不让冲突发展成战争。当我们同美国在叙利亚接近冲突的边缘时，他同样表现了克制。” “ 杜勒斯可能是个敌人, 但他却具有决不越过他经常谈论的那个‘边缘’的理智。” 边缘政策的本质在于故意创造风险。这个风险大到让对手难以承受的地步，从而迫使他按照你的意愿行事，以化解这个风险。实际上，边缘政策是一种威胁，只不过是非常特殊的类型。 威胁是对不肯与你合作的人进行惩罚的一种回应规则、一个无条件行动。威胁既有强迫性的，也有喝阻性的。强迫性的威胁的用意在于促使默认采取行动，而喝阻性威胁的目的在于组织某人采取行动。 一个无条件的行动可以使这个参与者获得策略上的优势，虽然是在后面行动，但这个回应规则在别人开始行动之前就实施了。在实践当中，实施起来代价惊人的威胁可能会出现两种错误：一种是威胁可能会失败，对方不肯退让，威胁却真的实施了；另一种是威胁在不该付诸实践的时候实施了。于是这种威胁变得不那么可信了。实施起来代价惊人的确定性威胁并不能让人信服，但表明代价惊人的威胁付诸实施的风险或概率却可以变得可信，于是便有了边缘政策。
三、 边缘政策的实施 实施边缘政策，要遵循以下几点内容： 首先，为代价惊人的惩罚设置合理的风险概率。边缘政策不仅在于创造风险，还在于小心控制这个风险的程度。惩罚机制触发的概率要大到能够使博弈的参与人按照自己的意愿行事，同时又小到让对方觉得可以接受。对于这个两难的问题，我们没有任何完美或者普遍有效的答案，边缘政策通常会是一个很管用的办法，却同样可能变成某种冒险经历。 其次，你要设法让惩罚措施的控制权超出自己的控制，从而断绝你自己重新确认底线的后路。当肯尼迪应对古巴导弹危机时，本希望通过麦克马拉曼说服海军参谋长修改海上封锁的标准程序使触发惩罚措施的风险将到足够低，然而这一套官僚机构自有一套行事方式，行动一旦触发就难以停止，以及组织内部存在相互冲突的.目标，这些事实队肯尼迪却是有力的，他可以借此威胁说要启动一个程序，这个程序他自己也不能保证可以停止。 再次，要将悬崖转化为一道光滑的斜坡，每向下滑一部都会面对失去控制而跌入深渊的风险。这有点像第6章的小步前进。小步前进是说如果承诺问题减小到一个足够小的范围，大的惊人的惩罚可以分解为许多小问题，其可信度问题就能自动解决。当你把悬崖转化为一道光滑的斜坡时，你的对手若用“意大利香肠”战术避开你的威胁，就会发现他自己将不断面对一个很小的遭遇灭顶之灾的概率。他每切下一篇香肠，无论这一片又多小，都有可能成为引发万劫不复的最后一片。 最后，设置有效的边缘逃离机制。受到威胁的一方通过同意边缘政策者的条件，必须有能力充分减小这一风险，通常是一路减小为零。否则，无论他做或是不做，都会遭到惩罚，也就不存在什么退让机制了。
边缘政策是走险棋，南宋著名的政论家陈亮在《酌古论》中写道，“履险者，兵家之危事，智将常用之而胜，他将常以之而败……故夫智者不恶夫履险，而恶乎无术”。边缘政策必须在知己知彼的前提下掌握适度原则，合理的控制是边缘政策成功的前提。 边缘政策只是在向前展望、向后推理时采用策略思维的一个很好的案例，在《策略思维》中还有很多非常好的思想和案例，尤其是在政治生活方面的论述颇为引人注目，这与两位作者背景是分不开的。虽然书籍在大陆的发行距离作者的写作时间已经有一段时间了，但是这本书仍然不失为博弈论方面雅俗共赏的杰作。
比较级形式写作文英语【二】
索引读书笔记是只记录文章的题目、出处的笔记。如书刊篇目名、编著者、出版年月日、藏书处。如果是书，要记册、章、节，如果是期刊，要记期号，报纸要记年月日和版面，以备日后查找方便。例如：庄照：《也谈为谁立传》，《光明日报·〈史学〉》。
比较级形式写作文英语【三】
没有这个基础，不可能写出读书笔记来，哪怕是最简单的摘录，因为没有熟读原文，就连原文中那些精彩的字词句都找不到，更不用谈什么其他高级的写法了。
比较级形式写作文英语【四】
1、新项目或是改良活动。新项目，则需要列一个详细的清单。改良活动，则需要对网站的整体内容有充分的了解和把握。
2、针对新系统或者计算机应用的信息分类，可能涉及到应用菜单项、关键功能、工作流程中的步骤、关键任务
3、设置一些非常容易分组的内容，让人们稍微有些成就感。区分详细内容和宽泛内容。
4、内容与功能分开，保证卡片的相似性
5、避免误导：在不同卡片中使用类似字眼，会误导测试者
6、避免测试者敷衍了事的情况
7、卡片设计在30~100张之内比较合适
8、卡片内容易于理解。
比较级形式写作文英语【五】
读书笔记指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记。在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法。
记忆，对于积累知识是重要的，但是不能迷信记忆。列宁具有惊人的记忆力，他却勤动笔，写下了大量的读书笔记。
俗话说："好记性不如烂笔头。"
所以，俄国文学家托尔斯泰要求自己：身边永远带着铅笔和笔记本，读书和谈话的时候碰到一切美妙的地方和话语都把它记下来。记下重要的知识如有不懂可以再看一下。
而小学生写读书笔记更是积累的过程，只有积累了更多的字词句，才能成就美妙的段篇章。
比较级形式写作文英语【六】
孙悟空把水帘洞的三分之一给了唐三藏，十八分之五给了自己，九分之二给了八戒，剩下的十八分之三给了沙和尚。
猪八戒听了很不服气，觉得大师兄分得不公平，气冲冲地向师傅告状：“师傅，凭什么猴哥自己得到的地方最大，我的比沙师弟还小，这不明摆着欺负人吗？我们小一点也就算了，分给您的居然是最小的，太不像话了！您得好好教训教训他。”
孙悟空听了猪八戒的话，气急败坏：“八戒，你不要口喷人，我给的`师傅的最大！”
“你骗三岁小孩啊，师傅的才三分之一，而你的却有十八分之五。无论是分母还是分子，你的数字都比师傅大！”八戒很不服气地说。
听了八戒的话，唐三藏和沙和尚都哈哈大笑起来。唐三藏敲了敲猪八戒的头说：“八戒呀，分数大小比较，可不能光看数字的大小，你好好想想，把我们四个人的分数排排队，到底谁的大？”这下可把八戒难住了，他抓耳挠腮，急得团团转转，一时半会答不上来。
沙和尚站了出来：“二师兄，还是我来吧。比较分数大小，不能独立地看分子或者分母，比较分数的大小应该先通分，化成同分母分数，在分母相同的情况下，再根据分子大小来判断这些分数的大小。你根据分数的基本性质，把这些分数的分母都化成18，你会发现三分之一就是十八分之六，九分之二是十八分之四，这下你知道谁的房间大了吧！”
猪八戒不好意思地点点头地说：“我明白了，原来师傅住的最大，大师兄第二，我第三，沙师弟最小啊！”
孙悟空走到猪八戒面前，拍拍他的肩膀说：“以后遇到问题，可不要不动脑筋轻易下结论，学学人家沙师弟，少吃一些少睡一点，多腾出时间来来学习学习！”
比较级形式写作文英语【七】
这个世界需要比较，理性的比较。
何为理性的比较？在我看来，比较是在清楚自身状况的前提之下，与合理的对象各方面进行对比，以找出优劣，寻求进步。这样比较，才算有意义。这样的比较绝不是攀比，也不会是洪水猛兽，它是加固强者王座的砖，是激励弱者前进的鞭。因此我说：这个世界需要比较。
理性的比较是对自身实力水平评估的重要方式。倘若没有比较，不会比较，便极有可能对自身的水平形成错误的认知，从而使发展停滞不前。清王朝统治者常把清朝与过去的西方国家作比较，得出了“我大天朝无所不有”的谬论；后来又干脆放弃比较，闭关锁国，终于使中国落后于世界发展的潮流。仲永的父亲总是把仲永与那些普通小孩相比，却未与那同样有天赋却依旧寒窗苦读的书生比较，最终仲永没有通过学习提升自己，泯然于众人矣。
善于比较，则可以总结经验，寻求突破。汉朝一开始的统治者们把汉朝与早亡的秦朝作比，得出了秦暴政亡国的教训，于是修养生息，汉朝也因此国力强盛。鲁迅在阅遍众生百态后，将理想与现实相比，终于醒悟：“国人需要的是精神上的药”，于是执笔为枪，上阵拼，唤起民族觉醒。邓小平将社会主义与资本主义的优势相比较，最后推行了改革开放与社会主义市场经济体制，助力了中国的腾飞。
由此可见，敢比者勇，善比者兴；惧比者闭，误比者昏。这个世界需要比较，但必须是理性的'比较，正确的比较。“学如逆水行舟”，在学习生活中，我们更要学会比较，这样才能走得更稳、更远。
那么该如何比较？同谁比较？答案也是见仁见智，人言人殊。有些人喜欢与身边同水平的人作比较，以发现细微处的不足；有些人喜欢与水平更高的人作比较，以志存高远，追求卓越；有些人善于将过去的自我和现在的自我作比较，以躬身自省，保持初心，自我超越！这几种比较，都是于自身有益的，但要记住前提———对自身有充分的认识以及自信，否则可能在比较中迷失。
比较，是一块试金石，它能试出你的人生格局！唐太宗曰：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失！”他何尝不是时时在保持着清醒而理智的比较，这是一代明君的格局。而我想说：善于比较的人勇敢且有智慧。勇者无惧，智者无忧，此乃大格局也。
