大学生新概念作文大赛【一】
为了庆祝元旦，学校举行包饺子大赛，要求每班必须在规定的时间内包好饺子去幼儿园煮饺子，大家一起分享。我早上刚来教室，只见同学们个个兴高采烈，一副跃跃欲试的模样。这时，高老师开始给我们分面团，梁老师则给我们揪面团。
我们小组拿到小面团，大家一起把面团揉成了小扁圆形，孙锐负责把面团全都擀成小面饼似的圆形面皮，然后我和梁译心用筷子夹一点馅放到“小面饼”里，接着用筷子压压馅儿，防止让它跑出来，最后我才和她小心翼翼地把饺子口合上，可是我还是不放心，又捏了捏，这才放下心。就这样，我们小组齐心协力包出了“元宝”饺子、“月亮”饺子、还有梁老师包得“小笼包”饺子。时间到了，虽然我们组才包了60个饺子，但我们组包的饺子老师都说好看，就连副校长、校长也都夸我们包的漂亮。
该煮饺子了，老师把我们包得饺子放进了沸腾的水中，不一会儿，大厨师掀开锅盖，饺子就像白鹅飘浮出水面上，“咕嘟咕嘟”地冒泡泡。饺子不一会儿就煮好了。当老师端着饺子走进教室的那一刻，大家高兴得又叫又嚷。老师给我们分好饺子，我不顾饺子还是很烫，迫不及待地用筷子夹起一个咬了一口，鸡肉的浓香混合着大葱的清香，扑鼻而来，好好吃哦！我觉得这是我吃过最好吃的一次饺子了。我吃了一个又一个，直到吃到肚子撑得再也放不下。我永远也忘不了这次包饺子大赛。
大学生新概念作文大赛【二】
终于到了比赛时间，我们迈着整齐的步伐来到了操场，轮到我们了，我们怀着既兴奋又紧张的心情来到各位老师面前，我们朗诵的是《小草之歌》，“我是一株小草……”那洪亮的.声音让人听了，顿时精神倍增，再加上优美的动作，就更加感人了，诗歌仿佛把老师和同学们也带到了广阔的草原上，这时的他们仿佛觉得自己就是一株小草，它虽然渺小，但作用巨大，同学们齐心协力，配合默契，语调时而高亢，时而低沉。读到高处群情激昂，仿佛山岩跌宕，读到低处委婉动听，仿佛淙淙的泉水，弹着琴弦，欢快地流向远方。周围的师生个个屏息倾听，唯恐错过一句，我们朗读完毕，向老师敬了队礼，这时，全场响起热烈的掌声，仿佛春雷滚动，是称赞，是鼓励，又是对我们的夸奖，一次难忘的朗读大赛。我们英姿飒爽，迈着整齐而矫健的步伐，回到了原处。
比赛继续进行，五一班也不甘示弱，他们同样把优美的诗歌送给了全体师生。
这场精彩的朗读大赛，经过激烈的角逐，终于落下了惟幕。同学们紧张的心情才放松下来，课间又痛痛快快地玩了起来。下午，成绩揭晓，我们班得了第一名，同学们顿时欢呼雀跃，大家相互拥抱，一致表示：不骄傲，继续努力，像中国女排那样勇夺五连冠。
通过这次比赛，我们受到了深刻的启示：只要勇敢地面对每一件事，就定能成功。
作者：四一班
大学生新概念作文大赛【三】
饺子是春节的一种古老的传统美食，它造型美观，鲜香软嫩。饺子虽说味美，做起来可不像大人说的那么简单。
就说今天吧，亳州晚报小记者在金瑞银泰商场举行了“包饺子大赛”。我和爸爸都进入了“饺子战场”。我做了爸爸的忠实士兵，爸爸把擀面皮这个重要而又艰巨的任务交给了我。我想：登长城那么重的任务我都能顺利完成，难道还怕这不费吹灰之力就可以搞定的擀面皮吗？
活动开始了，爸爸拿着面，熟练地把面揉成一个个超小的面块，我拿起我的装备——擀面杖，把面块一次次擀成面皮。经过我和爸爸的努力，我们在规定的时间内一共完成了44个饺子。看着自己的劳动成果，一个个像一元钱硬币的小饺子，我不解地问爸爸：“爸爸，我们这是包的饺子还是馄饨呀，怎么这么小呀？”“这你就不懂了，他们是按个数来计算的，我们只要个数多就行了。”爸爸强词夺理道。“小的比大的好包。我跟你说，如果不是我们包小的话，我们只能包三十多个，小的包起来多方便啊，一按就是一个了。”听了爸爸的话，我和在一旁观战的妈妈哈哈大笑起来。
今天晚上回家吃饺子了，里面还有我的劳动成果呢！
大学生新概念作文大赛【四】
然而必须指出，如果不加思考地一概而论，把家风说成是传统的家庭教育，说成是一家一族世代相传的道德准则和处世方法，则有失偏颇，不可不加以厘清。
实际上，家风就是家庭的风气，它是一个家庭的传统，是一个家庭的文化。如同一个人有气质、一个国家有性格一样，一个家庭在长期的历史过程中，也会形成自己独特的风习。这样一种看不见、摸不着的习气，以一种隐性的形态，存在于特定家庭的日常生活之中，家庭成员的一举手、一投足，无不体现出这样一种习性，这就是家风。所以，家风既是一个家庭或家族长时期历史汰选、传统沉淀的结果，又是一辈又一辈先人生活的结晶，对家中子弟具有熏陶影响、沾溉浸润的意义。
家风作为家庭的文化和传统，表现的是一个家庭的自我和特色，是一个中性的概念，并不必然具有正面的意义，用现今的话说，并不都具有正能量。有的家风可能是勤奋、俭朴、为人忠厚、待人有礼，也有的家风可能是狡诈刻薄、酗酒、忿戾凶横。一所学校、班级的风习我们称之为学风、班风，而学风、班风有好坏之分、高下之别，并不总是值得弘扬。家风同样也有不良的，也并不都是传家宝，即便是在传统社会，被视为传家久、继世长的也只有“耕读”“忠厚”“清廉”这样的一些美好的品质。
作为家庭的文化，家风是附丽于家庭而存在的，只要有家庭，就会有家风。家风并不会因为农村的城市化、大家族被小家庭所取代而丧失。极端地说，“没有家风亦一种家风”。在社会结构和家庭结构都发生了革命性变革的当今，人们感叹“家风”荡然无存，其实是指家庭所秉持的“忠厚传家，诗书继世”这样一些传统内容的沦落，而不是家风本身的消逝。
家风又不同于家规。家规是家庭中的规矩，是家人所必须遵守的规范或法度，是父祖长辈为后代子孙所制定的立身处世、居家治生的原则和教条，它是借助尊长的`权威，加之于子孙的又一重针对性强、目的明确的道德约束，有的甚至具有法律效力。它有家训、家诫、家规、家仪、家教、家法、家约、家矩、家则、家政、家制等名义，有敬祖宗、睦宗族、教子孙、慎婚嫁、务本业、励勤奋、尚节俭等具体而明确的条文，是载诸家谱、可供讽诵学习的有形文本。而家风有别于这样一个家庭世代相传的道德准则和处世方法，它是一个家庭的性格特征和精神气质。通俗地说，我们可以把家规看作是教化家人的教科书，而家风则是经由长期教化后的结果。同时，它一旦形成，也就成为教化的资源，并且具有“润物细无声”的意义。
