深山藏古寺作文审题立意【一】
我们出发了，路旁的一棵棵茂盛的大树，在我眼里，是一幅幅美丽的绿色的画。树下有星星点点的牛粪、碎石。我们去仙洞的路上还要经过“红卫桥”。在"红卫桥”上往下看，桥下的湖水时而缓，时而急。岸边的小草绿茵茵的，好看极了。
不一会儿，我们来到了仙洞古寺。那里的游客可真多，场上还摆着１４张大圆桌，这怎么了？原来我们正巧赶上了佛祖的生日。
我们决定去大雄宝殿绕一绕。穿过庭院，就到了金碧辉煌的大雄宝殿。殿高十多米，四个飞檐挂有铜铃；微风拂过，就“叮叮当当”地奏起乐来，真棒！进入大殿，只见一尊五米高的如来佛正含笑坐在莲花台上。听妈妈讲，这尊大佛像全用赤金贴塑。我凑上去仔细观赏着，佛像呈古铜色，浑身亮锃锃的，大佛两旁有弟子 、菩萨、力士、天王、罗汉等，个个慈眉善目，容貌安详。
离开大雄宝殿，我们顺着小路走，就来到读书堂。
读书堂是古代著名诗人王安石小时候读书的\'地方。读书堂是个山岩，内部是空心，右边写着“读书堂”这三个大字，显得格外美丽。
我们继续往前走，就来到洗笔池。洗笔池里的水有点浑浊。
接着，就来到了山岩顶部。我往下看仙洞的景色大半收在眼里，葱郁的树丛，掩映着黄的琉璃瓦和朱红的殿墙。可妈妈往下俯视，不禁头晕目眩了，我立刻带着妈妈往回走，回到了原来的地方。
仙洞古寺一游结束了，我和妈妈也依依不舍地告别仙洞，骑着自行车回家了。
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深山藏古寺作文审题立意【二】
任何事物都是相互联系的。事物间的关系主要有依存关系(如学与问、主次关系(如奉献与索取、取舍关系(如自卑与自强和条件关系(如继承与创新等。辨明这些关系，有利于立意构思。如：
美国阿拉斯加州涅利斯自然保护区内，曾发生过引狼逐鹿的.故事。原先人们为了保护鹿而把当地的狼消灭了，于是，鹿没有了天敌，终日无忧无虑地饱食于林中。十几年后，鹿群由四百只发展到四万只。然而鹿的体态愚笨，失去了昔日的灵秀，植物也因鹿的迅速繁殖和践踏而凋零了。鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少动所带来的体质衰弱而大批亡。于是人们再次把狼请进来，鹿又奋力奔跑了，保护区恢复了昔日的勃勃生机。
从材料中看，鹿和狼的关系，鹿和周围环境的关系，是相互依存的关系。只有狼和鹿共处，相克相生，才能保证它们不失本性，维持自然界的生态平衡。据此可立意为：生态平衡是自然界的规律，人类亦如此，自然规律不可违。从鹿和周围自然生活环境的关系看，鹿没有了狼这样的天敌，生活太安逸、舒适，于是体态愚笨;后来又有了狼的介入，鹿因躲避狼的捕食而奋力奔跑，终于又恢复了生机。可见生于忧患，于安乐。
总之，根据材料写作文，审题立意，不能偏离材料自行确定立意，而要全面仔细地阅读材料，从材料出发选择立意的角度。上面的几种方法不是孤立运用，而是相互联系、综合使用的。每则材料都可从多个角度分析立意，然后再选择构思作文。
深山藏古寺作文审题立意【三】
任何事物的.产生、变化和发展，都有其内在或外在的原因。因此，阅读分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。如：《盲子过涸溪》：有盲子过涸溪，失坠，两手攀木盾，兢兢握固，自分必坠深渊。过者告曰：“无怖，只要放下即实地也。”盲子不信，握木盾长号。久之，手惫，失手坠地。乃自哂曰：“嘻，蚤知是实地，何久自苦耶？”
译文：有个瞎子经过一条干涸的小溪，在桥上（突然）失手坠落。（他）两手攀住桥栏，胆战心惊地抓得紧紧的，自认为（一旦）失手，一定会坠入深渊。过路的人告诉他说：“别害怕，只管放手，（下面）就是实地了。”瞎子不相信，握紧桥栏大声呼号。过了很久，力气（渐渐）消失了，失手坠落在地上。于是（他）嘲笑自己说：“嘻！早知道（下面）就是实地，何必（让）自己辛苦这么久呢？”
本文的主要对象是盲子，作者对他的态度是讽刺，盲子“久自苦”的原因是不信忠告，兢兢握固，不放手。在这样理解的基础上就可以得出“放下即实地”、“学会放手”、“有所不为才能有所为”等立意及命题了。
