研究月球的心得怎么写作文【一】
2031年的一天，我乘着自制的“天空一号”宇宙飞船，踏上了月球的旅程。
不知过了多久，我到达了月球。我把“天空一号”停在规定的地方。摘下面罩，呼吸了一大口新鲜空气，天哪!这是月球吗?简直跟地球一模一样。20年前的月球坑坑洼洼，凹凸不平，现在的月球平平坦坦，一马平川，20年前的月球冷冷清清，现在的月球热闹非凡，人山人海……人们是用人造气层保护着月球，每天供氧，从未停止。
我在月球上到处转，这里有奇形怪状的树木，还有让人叹为观止的奇山秀水……太好了，月球上还建造了移民基地，我们的“老家”地球总算可以减减压喽!
“谭富尹，你怎么到这来了?”我听到这句话，回头一看，原来是我小学四年级的“党”——理想，只见他和以前一样高大，魁梧。
我一时想不出要说的话，幸好“理想”打开了这尴尬的气氛，他说：“你知道这移民基地是谁建造的吗?”
“谁呀?”我好奇地问。
“是我们的老同学潘进庞呀!他在10年前就提出了这个大胆的设想，可那时科学不发达，所以他等了5年。在这5年里他又把自己的研究成果改进了一番，这不，2026年就建好了。不出一个月，就可以投入使用了，他的这项成果绝对完美，但也称得上巧夺天工呀!”理想满面红光地说道。
“理想，那你什么时候带我去见潘进庞呀?”
“走，现在就可以去见他!”
“真的吗?我真的可以见到我们的好朋友进庞吗?”我高兴得一蹦三尺高。
“哈哈，十几年不见，你小子还是没变初心啊!”
到了好友潘进庞的研究基地，进庞热情地把我们迎进去，笑着对我们说：“哈哈，老同学，你可来了，我在这里等你们多时了。我现在有个新的设想，就是把整个月球建成移民基地，因为上一次我只把月球的半面开放了，减轻地球的负担呀!”
潘进庞的一番话，说得在场的人都激动不已，一个个摩拳擦掌，都想为建月球贡献自己的.一份力量。我当然也不列外了，我们可是未来的“主力军”。
我边走边望着月球上的各类百货商店，农贸市场，游乐园，便民小吃店，真的应有尽有。我觉得叫“月球移民基地”太拗口了，应该叫“2号家园”。
我想：现在地球上的人应该坐不定了吧!肯定都想快点儿收拾行李，快点来到“2号家园”的怀抱。不过据有关数据统计，月球上最多只能承载30亿人，如果超载，月球就会坠落。不过这个你就不用担心了，我们一定会合理安排，绝对不会让它超载的。
我带着自己美好的梦想，驾驶着“天空一号”飞船，告别了月球。穿梭在群星璀璨的宇宙之中，寻找下一个能被当做“移民基地”的星球……
“醒醒，都几点了!再不起床上学要迟到了!”我耳边响起了一阵急促而亲切的话语。
“咦，我不是在飞船上吗?怎么跑到床上来了?”哦!原来是一个梦，一个美梦，一个充满想象的梦。
研究月球的心得怎么写作文【二】
2222年为纪念中国足球队的胜利，中国决定让中国的甲队与A队各只劲旅，云集在月球进行了一场甲A联赛，并通过卫星向地球进行直播。这个消息惊动了全世界。
直播开始了，只见甲队和A队坐着宇宙飞船飞向宇宙，不一会就到了他们的目的地——月球。可是月球上的重力只有地球的三分之一，氧气也很少，活动和呼吸都很不方便，怎么能进行甲A联赛呢？
这时，只见宇宙飞船的舱门打开了，里面走出一位科技人员，她扔下了一台小型机器，经过解说员的细细讲解，原来这台机器只要一开开关就释放出一种与地球表面大气相同的气体，在月球表面形成大气层，接着又释放出人造引力。这样运动员可以脱掉笨重的宇航服，在月球上放心的跑步了。
可场地又出了问题，原来月球上布满了环形山，这时科技人员掏出了一把枪，他朝几个环形山一打，环形山顿时变成了平地，接着科技人员在地面画出场地，然后又拿出速生草种朝地面上一撒，场地长满了小草，科技人员又拿出一个胶囊，把胶囊朝地面一扔——砰！的一声走出了一个机器人，它就是裁判，判罚十分公正。
一切准备工作做好了，甲A联赛开始了，经过一番龙争虎斗A队胜了了，甲队与A队在月球上的赛事结束了。顺利的回到了地球......
叮咚，叮咚闹钟响了，我从梦中醒来了，虽然这是一个梦，但我相信到了2222年这个梦能够成真！
研究月球的心得怎么写作文【三】
《历史研究》出自阿诺尔德。约瑟。汤因比（Arnorld Joseph Toynbee，1889年4月14日—1975年10月22日，英国著名历史学家），为十册鸿篇巨著，讲述了世界各个主要民族的兴起与衰落。汤因比认为，不应该把历史现象局限在一个民族国家研究，而是要放到更大的范围进行比较和考察，这个更大的范围就是文明。
文明是少数有创造力的人创造引导发展的，或言之，没有这些人，文明将会停滞不前。而这些有着创造力的少数人也并不是总保持着创造力的，也正是因为如此，斯宾格勒等著名历史学家就认为文明终究会衰弱，正如人逃不过生老病的规律一般。
然而文明真的无法摆脱“衰弱”之命运吗？恐其非然，文明是人所创造的，人是造物主的杰作，虽存在诸多的缺点，却仍可承受此等赞誉。认识存在相当的主观能动性。文明之所以会有兴衰，原因无他，皆是人能否发挥了主观能动性；衰无他因，根源于人本源之惰性。正如一基督主教所言“敌人正好在你的体内，你所犯的错误的原因就在那里面，所以我要说管好你自己。”
文明的进步与否和有创造力的个体有关。表明，有创造力的人都会让社会上的多数人来模仿自己的行为。这种模仿是一种机械性的模仿，而不是模仿有创造的心灵。此种模仿可在一定程度上将已有的文明在空间上拓展，在时间上延续。同时，这些有创造力者在社会作用下有可能会迷失自我，他们也因此丧失创造力。当他们丧失创造力时，人们将不再模仿、遵从，是此，有些“原有创造力者”会采强迫方式。正谓之，“先知变成教官，圣人变成暴君”。亦即，当已失去创造力之人迫使社会其他成员模仿、遵从其反文明的行为或言语时，衰亡便露出端倪。兴兮，衰之所伏；衰兮，兴之所依。
所谓的迷失自我究为何意。人是和环境不断密切互动的，这个环境既包括自然环境，也包括社会环境。人在过多的崇拜情形下，就变得乐于享受并安于现状，这也是他们丧失创造力的主要原因之一。历史上的罗马帝国、威尼斯王国、意大利王国皆是如此。盛极一时、风靡地中海的古希腊曾一度击败强大无比的波斯帝国，就是这样的古希腊文明也归于消亡。他们没有败给强大的敌人，而是败给了骄傲的自己，败给了自己所崇拜的已然过去时的丰富文化（失去了原先文明所具有的创造力）。乐成的经验累积到一定程度，不加以进一步的创造或改良，就无法应对新的挑战和障碍，因而衰弱甚至消亡就成了历史的常戏。
如此就有人追问，难道没有一直对各种荣耀和夸赞保持警惕之心的原创力之人吗？历史中不乏这样的人。然则文明得以传承和发展的必要条件即是前后辈的人持续地发挥创造力。文明断代进而衰弱的现象正是说明具有原创力的人自身创造力的丧失和后继具有原创力之人的缺失。
读史明今，个体的生活何尝不是另一种简短的历史，也上演着兴衰。从洪荒混沌到识得礼义技能，每一个进步都是创造力的再现。生活或者工作学习，若固步自封，停留在已有的成果上不思进取，则如逆水行舟。现有的经验或者技能，并不足以完全应对未来的挑战和机遇，因而定期的更新知识体系和完善为人处世方式，就显得尤为必要。
