作文是不是就是议论文【一】
沉默是金，人们常说。这话还被写成大字，镶在框里，贴在很多墙壁上。人们用它来告诫自己：言多必失，少说多做，祸从口出，实干兴邦空谈误国。总之，能闭嘴的时候就闭嘴。但是马丁路德金说过：历史将记取的社会转变的最大悲剧不是坏人的喧嚣，而是好人的沉默。
历史上无数悲剧源于集体沉默。二战期间，普通德国人大多已经隐隐知道那些被推上火车的犹太人的下场，但是他们对此不闻不问，照常买牛奶面包，上班下班，并对迎面走来的邻居温和地问候“早上好”。今天的中国，朋友们聚餐，点龙虾鱼翅燕窝，结账的时候在座的人中有公职的那位“要一张发票”，这上万块钱的餐费最后摊到了谁头上，不会有人追问。“房间里的大象”，在英文里，意指所有那些触目惊心地存在却被明目张胆地忽略甚至否定的事实或者感受，用作者泽鲁巴威尔的话来说，就是那些“我们知道，但是我们清楚地知道自己不该知道”的事。
在一个电视相亲节目中，嘉宾们七嘴八舌分析某个相亲失败的男人哪句话说错了、哪个表情不当，却绝口不谈他的职业是厨师或者鞋匠的事实，这时候，电视屏幕里站着一只大象。有些时候，沉默也许是起源于善意和礼貌，比如在临终亲友面前，我们不愿意谈起他们的病情，比如和一个口吃的人聊天，我们假装注意不到他的口吃。但是另一些时候，沉默源于怯懦。人们害怕权力，害怕高压，害怕失去升官发财的.机会，害怕失去房子车子，于是沉默成了自我保护的机制。高贵是高贵者的墓志铭，沉默是沉默者的通行证。
另一些时候，人们所恐惧的，甚至不是利益上的损失或肉体上的暴力伤害，而是精神上被自己的同类群体孤立。出于对归属感的依恋，他们通过沉默来实现温暖的“合群”。所以，沉默的人数越多，打破沉默就越难——因为当越来越多的人卷入沉默的漩涡，从这个漩涡中挣脱出来需要的力气就越大。历史上的先知，往往命运悲惨。面对第一个站出来大喊“屋子里有大象”的人，人们往往不会顺着他的手指去看有没有一只大象，而是怒斥他为什么吵醒了自己的好觉。甚至，他们会因为那个人的勇气映照出自己的怯懦而恼羞成怒，你那么大喊大叫干什么？哗众取宠、爱出风头、不识时务、神经病。“沉默如癌细胞般分裂生长”，房间里的大象就这样在“合群”的人们的相互拥抱中越长越大。好在随着大象越长越大，作者指出，它被戳破的可能性也随之加大——因为随着大象越来越大，掩盖这只大象所花费的成本也会越来越高，并且，目击者的增多也意味着出现“叛徒”的可能性在增大。最终，孩子小声的一句嘟嚷“皇帝没穿衣服”，就可能使这只充气大象迅速地瘪下去。二战之后，德国人纷纷睁开闭上的眼睛，可惜，在众人眼睛的这一闭一睁之间，已经有无数人成了沉默的祭品。
拒绝发声并不奇怪，因为发声不但需要勇气，而且意味着承担。谈论全球变暖意味着我们要去寻找解决问题的方案，意味着我们可能要选择不买车、少开暖气和空调、刻意节约用水。所以，沉默是金。但是大象并不会因为你不谈论它而消失，你可以不谈论它，甚至不谈论这种不谈论，但是全球还会继续变暖……直视我们生活中的沉默，人们习惯于用政治或社会的压制来为自己的沉默辩护，却往往忘记了正是自己的沉默在为这种压制添砖加瓦。我们尽可以堵上自己的耳朵或者捂上自己的嘴巴，但是当房间里有一只大象时，它随时可能抬起脚来，踩碎我们天下太平的幻觉。
作文是不是就是议论文【二】
明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。
——题记
相信“等待”这个词语大家再熟悉不过了吧。当妈妈叫我们做作业时，我们总会说：“等一会儿。”当老师教我们赶紧努力学习时，我们总会想：下学期吧，下学期我一定努力。然而，人生又有多少个下一次呢？
记得又一次周末，老师布置了很多作业，可是我并没有马上完成。星期六早上我就想：才刚放假，还有很长的两天呢！于是，我玩了一天。星期天我又想，下午还有很长时间呢！等一会儿在做作业吧！就这样等呀等呀，一直要到天黑了，我才开始做作业，可哪来得及呀？直至深夜，我才赶完作业。第二天上课时，我直打呵欠，课也没听进去。
朋友们，你们是不是也在以等待为借口来推掉我们该做的事呢？千万别这样。等待的结果只是一无所获。就好比一个农夫只是想着种果树，并没有行动起来，到收获的季节时却什么也不会得到。这就是等待的后果。
古人说：“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。”人生又有多少个明日呢？不多，如果现在我们还在等明天，有一天我们终将会后悔。
等待也会让家长失望。如果我们长大以后，因为等待而一无所成，只会让家长留下遗憾。
【每日写作指导：怎么写？】
什么是读后感？在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。读后感怎么写？读后感的基本思路如下：
1、简述原文有关内容。
如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
2、亮明基本观点。
选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
3、围绕基本观点摆事实讲道理。
这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
4、围绕基本观点联系实际。
一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的`，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。写读后感应注意以下问题：
一是要重视“读”在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础；“感”是“读”的延伸或者说结果。必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
二是要准确选择感受点读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性；若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻；再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
作文是不是就是议论文【三】
一个深邃的眼神,一句肺腑的衷肠__你,留在故乡的希望,将自己的惦念与孤寂,隐化为淡淡的忧伤...... 噢!留守儿童,那个寄托在故乡的孩子!你的心中埋藏着期待的种子,你的心中压藏着爱的痕迹! 你,是坚强的! 你忍受住了没有世间最温暖的感情的包围;你忍受住了在日月交替之间不耐寂寞的泪水;你忍受住了那些有口无心的冷嘲热讽! 你,是胜利的! 你经历过同类孩子所没有经历过的爱恨情愁,你体验了常人所没有体验过的人情冷暖,你还战胜了普通人.所不能战胜的悲欢离合.你,就是胜利者! 留守儿童,你拥有了超越年龄界限的成熟.有人会认为这种早熟是孩子的悲哀,有人会认为这种长大是成长的遗憾,但是,这种的悲哀和遗憾,可能恰恰就会成为专署你的最宝贵的财富. 因为,但凡是一个人,迟早都会长大,长大的过程中,又不免会经历爱恨情愁`体验人情冷暖`尝试悲欢离合......可是,你已经尝尽了这些,再面对这种种的\'不幸,你又能再怎样呢?或许,早点长大也是一种不幸当中的幸运. 守望在故乡的孩子,不要对你的朋友表现出排斥,甚至难以融洽,因为他们是你的精神支柱;不要在你的对手面前表现自卑,感到卑微,因为这样懦弱的表现,才是他们打败你的真宝!
上帝对每个人都是公平的,所以，只有靠自己才能改变未来:对待生活,你要能知难而进,逆流而上;对待命运,你可向他挑战,发起进攻;对待人生,你还应脚踏实地,认真走好每一步! 瞧!天上,白云朵朵;看!水面,波浪层层.守望在故乡的孩子,你们就像那天上朵朵的白云，水面层层的波浪,等待,等待,总会等到团圆的甜蜜和希望的归属!
作文是不是就是议论文【四】
喜欢是一种最美最单纯的付出，被喜欢也是一种珍贵而难得的幸福。
早恋是处在未成年与成年之间，大多发生在未成年中。早恋对于正处于叛逆时代的我们来说很想去尝试，对于正处于青春期的我们来说比较好奇，我们还比较单纯。把事情看的\'过于简单，而现实相反，勾心斗角、尔虞我诈。我们明明知道这些为什么还要错，有人会说：“这样只是为了找一个情感寄托。”而有些人会固执地说：“要错就错到底吧。”我觉得第一种说法可被认同。
我觉得，早恋并不影响成绩，反而给学习带去动力。恋爱是一种幸福快乐的感觉，令人神往，令人产生动力，令人充满热情，令人魅力四射。正是有了心灵的寄托，所以要表现自我，恋爱了，高兴了，快乐了心情好了，学习才会有动力，才会有心思去学，认真地学，所以我认为恋爱给学习带去了动力。
早恋，在家长眼中是孩子成功路上的绊脚石，不管你怎么解释都不会被认同。父母只想让我们好好学习，长大后有一份好工作，好好报答他们的养育之恩。
早恋，初中的爱情是朦胧的，是我们的开始。我们的开始，不掺加任何渣子，权利、金钱······这个时候爱情是最纯洁的，不受物质控制，爱的轰轰烈烈，这就是初中的爱情！
早恋是一种情感寄托，因为这种感情在父母那里得不到，再说许多同学经常和父母吵架，不到亲情的感受。早恋，找到了一个情感寄托，就像有了一个哥哥，两人之间无话不谈，谈天说地，到父母那里说不出来的话在这全都说出来了。他可以忍受你做任何事一直为你着想，而朋友也许不能这样永远不弃。
（当然，我个人认为，谈恋爱最好在成年后谈，如果在未成年时期谈不有利于身心发展，建议最好在成年后谈恋爱）
作文是不是就是议论文【五】
中国是个人情大国，除原有的宗族关系之外，又重新发展了诸如情同手足、亲如兄弟之类的新感情。在处理各类事务中，喜欢拉关系找后门、找熟人等等，仿佛这样做才能万无一失，如同上了保险一样。
我们不能否定这样做带来的好处，但靠感情的亲疏来处理事务和认识事情，是否片面了些，岂不知这样做的后果往往会得不偿失，会蒙蔽我们看待事物真实一面的双眼！
《韩非子》中有这样一个寓言，说宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：\"不修好，一定会有人来偷窃。\"邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的东西。自己的儿子与邻居说同样的话，而宋人对此却做出了两种截然不同的论断，究其原因，都是感情惹的祸。邻人出于好心却被认作贼，只是缺少了一份缘关系，宋人做此论断不但会伤了邻里关系，而且会有真贼逍遥法外，而他丢失的东西也不可能失而复得，片面地强调感情亲疏与事情发展的紧密联系，毕竟会使我们走进某些误区，而造成不必要的损失。
诚然与你关系亲密的人值得信赖，可以给予你帮助，但与你疏远或是完完全全的陌生人，就一定会陷你于不义，想加害于你，成为被怀疑、被仇视的对象吗？有一句老话：\"世上总归是好人多。\"在你处于困难的泥淖不能自拔，当你面临四面楚歌的境地无法突围，当你徘徊于迷途之中不能前进时，也许有些与你平时亲如手足的人只会观望，而许多好心的陌生人会交给你一根救命的\'稻草。多少人当官时门庭若市，又有多少人下台后门可罗雀，\"人走茶凉\"的话并不是平白无故就有的，\"落井下石\"者往往是你意想不到的人。所以不要把感情当做你惟一的筹码，信赖他人，以友善的目光去注视每一个你不认识或疏远的人，从而你便收获一份意想不到的惊喜；原来并非熟人才能把事情办得如此之好，并非手足才能给你亲人般的关怀，也并非亲朋好友才值得你信赖。
不要总以审视的目光打量陌生人，也不要把所有的筹码都正在感情的亲疏关系上，毕竟感情不是我们认识事情，处理事情的保险绳。
作文是不是就是议论文【六】
个性是以丰富的内涵和深厚的文化底蕴为基础，并在其之上进行的创新，北京大学的王海同学面对越来越多，各式各样现代服装的诱惑勇敢地发出了重穿汉服的倡议。汉服是汉族的传统服饰，是汉族千百年来服饰的精华。然而，现在西装笔挺的人们又有多少能辩识汉服的真面目。穿上这样一件汉服走在街上，怎能不说是一种个性？与此相同的例子还发生在我们的近邻韩国。韩国是一个以文化渊源著称的国家。走在首尔的街上，看到身着传统服装的韩国人，并不是一件新奇事。值得一提的`是，韩国人还将传统服装进行了改进，使之更适合现代人的身形。可见，并不只有身着欧美流传过来的奇装怪服，才是什么所谓的“个性”。个性并不是一定要打破传统的规矩和祖法，也就是说个性并不是叛逆。
个性是一种激情之举，是智慧火花的迸耀，但个性绝不是肆意妄为，绝不是违反规章制度。酒后驾车的司机叫嚣着自己是什么“酒仙神车手”；作弊的同学得意地称自己为什么“火眼金睛”；偷税漏税的公司蛮不讲理地拒绝补税。这些所谓的“个性”都不是真正的个性。个性绝不是一种叛逆的行为。个性应该是“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清”；个性应该是世俗中观花听蝉，月下吹箫，霜中饮酒；个性应该是独品香茗，静闻车马声。
现在，越来越多的人们崇尚奇装异服的欧美腐朽文化，越来越多的违法乱纪者却以个性自居。这些是否应该引起世人的反思呢？因为个性绝不是叛逆，叛逆也根本不是个性。我们中学生应该分清叛逆与个性，只有这样，才能拥有属于自己的个性，只有这样社会才能稳定，国家才能发展。
