最初听到“白杨礼赞”这四个字时,我以为这仅仅是一篇咏物的文章,但看到作者是茅盾先生,我便知没有那么简单。
后来,我又详细地了解了一下这篇文章的写作背景,才知从1940年5月起,茅盾先生在延安生活了五个月,他耳闻目睹了在中国共产党领导下的抗日根据地人民的沸腾生活,从根据地人民身上他看到了中华民族的前途与未来。因此,茅盾先生在1941年写下了这篇《白杨礼赞》来热烈地歌颂根据地的人民,表达了他对中国共产党和中国人民的高度信任和热情赞美。
在《白杨礼赞》一文中,茅盾先生说:白杨树它力争上游,它伟岸、正直、朴素、严肃,它象征着北方的农民,象征着守卫家乡的哨兵,象征着在华北平原上纵横决荡的人民子弟兵,用写出新中国历史的那种精神和意志。这就让人不由自主地想到,茅盾先生他要赞美的是我们伟大的祖国,是那奋起抗争的炎黄子孙,是那炎黄子孙用心堆砌而成的延绵万里的精神长城。
鲁迅先生曾经弃医从文,就是因为他觉得拯救中国人的思想比治疗中国人的肉体上的疾病更加重要,茅盾先生和鲁迅先生做了相同的工作,他们都是用自己的文字来唤醒中国人。
从茅盾先生的《白杨礼赞》中,我们可以看到他在激励中国人民前进,他在用自己对祖国的那颗热忱之心鼓舞着中国人民奋勇前进,这就是《白杨礼赞》的真正价值所在。
最后,我想借大学者叶圣陶对茅盾先生的一句评价:与其说茅盾先生的精神不,不如说茅盾先生的精神正在发芽滋长,播散到大众的心里。
今天我读了茅盾的文章《白杨礼赞》
初看这个题目,我便有一种震撼的感觉,礼赞在字典中的意思是“怀着敬意地赞扬”。仅仅是题目,便可看出作者的文学功底,如果换做是我,我可能会写《白杨的赞美》,与茅盾老先生比起来真的是相形见绌了!
文中写到:白杨是力争上游的一种树,笔直的干,笔直的枝。它的干呢,通常是丈把高,像是加以人工似的,一丈以内,绝无旁枝;它所有的桠枝呢,一律向上,而且紧紧靠拢,也像是加以人工似的,成为一束,绝无旁逸斜出;它宽大的叶子也是片片向上,几乎没有斜生的,更不用说倒垂了;它的皮,光滑而有银色的晕圈,微微泛出淡青色。
文章在第一段便点了题,说“白杨实在是不平凡的,我赞美白杨树”。文章开篇点题,点明了描写的中心,吸引了读者。同时,文章多次强调白杨树是不平凡的树,多次点了题。
第二段描写高原景象,述说了白杨树的生长环境。“黄绿错综的一条大毡子”,概述了高原特色,为白杨树画出了背景。
最后一段的呼吁,写出了作者的内心想法,很激励鼓舞人。
茅盾笔下的白杨树是不平凡的树,因为它不但象征了北方的农民,尤其象征了中华民族所不可或缺的朴质,坚强,力求上进的精神。
白杨树的样貌虽然不美丽,没有婆娑的姿态,没有屈曲盘旋的枝丫,但是它却有着美丽的内心,它伟岸,正直,朴质,严肃,在西北那个险峻的环境中,靠着自己顽强的生命力和信念,扎下了根。在西北,它很普遍,也许不受人们的重视,但是它不在乎这些,它依旧保持着自己良好的心态,磨折不了,压迫不倒。
在生活中也是一样,我们常常会遇到困难与挫折,但是我们不应该退缩,应该像白杨树一样坚强不屈地直面困难,愈挫愈勇,在不断的困难与挫折中成长!
《白杨礼赞》写于1941年,抗日战争正处于艰苦的相持阶段,我们能生在一个安居乐业的世界里又是何等的幸运呢?
古人用那些流传千古的诗词让后人铭记着和平安定的可贵,中国人民如同白杨树般默默地守卫这得来不易的和平,中国人攒足了一口气,用无数前辈的汗水甚至生命拼命赶超,他们是立在戈壁上静静守卫的白杨树!
不论是战乱还是和平,由古到今,一些品质被人们赞扬着,也总有一些人在默默地坚持着。他们如同这白杨树一般,伟岸、正直、朴质、严肃。即使是困难,不能摧毁他们这如宝石般可贵的品质和积极向上的精神。
这矗立在苍茫的戈壁滩上那一排排笔直挺立的白杨树,让我想到那些为了祖国无私奉献自己的人。
这世上总有这样的人,他们坚韧不屈,伟岸正直,心怀梦想,脚踏实地,即使环境艰难,旁人冷眼,亦无法动摇他们心中的坚持。他们是电视里有着感人事迹的英雄,也是默默无闻在我们身边的凡人。
正是有了这些善良朴实的人们,我们的祖国才能如此安定,和平和安定不仅仅是依靠边疆的战士去维护,我们也可以!
那些或精彩或平凡的最质朴的中国人就是伟大中华人民的象征,是中华民族一代代脉相传的最珍贵的财富。一定要实现中华民族的伟大复兴!
在日常学习、工作抑或是生活中,大家都不可避免地要接触到吧,作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。如何写一篇有思想、有文采的作文呢?下面是小编为大家整理的《白杨礼赞》改写作文,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
君子竹实在是不平凡,我赞美君子竹!
奔跑在绿色山野中的竹林小道,吸引目光的,是白黄相间的一条大毡子,白的是雪,未遭人践踏的皑皑白雪,是由奇妙的到自然给人们的赠礼,黄的呢,是农民一家辛勤劳作的收获,是田地。微风乍起,有几个小精灵随风翩翩起舞——这时,你会对昔人所造之词“美妙”理解更加深刻,若不是突发奇想,便是看见了令人回味无穷绿林以及美景,一望无垠,虚怀若谷,这时,如果不是旁边的鸟儿的歌唱声提醒我你,你会忘记你在山间奔跑。这是,你泛在心中的感想也许是“磅礴”,也许是“壮盛”引物连类的词语,然而同时,你的大脑也许觉得有点疲惫,这时,这种景象在你眼前是另一种样子——“孤高”。可不是?孤高,有一点儿吧?
然而刹那间,要是你突然看见这么一些——不,或者是两三株,一株昂首挺立,孤高文雅,像捍卫国家的军人的翠竹,你那疲倦的大脑感觉又该如何?
那就是君子竹,一种极为普通的植物,然而实在不是平凡的一株植物。
那是一种洁身自好的植物,笔直而又有劲的枝,翠绿而又锋利的叶。它的干呢,通常是一节一节平均分配,像是由人工特别分配一般,它所有的绿叶呢,也是像加工一般,竖直向上,绝没有旁逸斜出。它的皮,稍有粗糙但又稍泛银光,这是它饱经风霜的最好的证明,他们的样子,永远都是傲然屹立,在寒风中,哪怕只有碗来粗细,它们依然努力向上拔,哪怕旁边只有筷子细般的枝,也依旧百折不挠,用毅力对抗着猛烈的寒风。
这就是君子竹,一种极为普通的植物,然而决不是平凡的植物。
他没有参天大树两合抱粗的干,没有娇艳欲滴的花儿一般的妖娆的姿态,也许你要说他不成功,——如果成功是专指遒劲的枝干和妖娆的姿态之类而言的\'话,那么君子竹算不上成功,但是你看看在四季的风中仍然傲然挺拔的君子竹,难道他没有丝毫的美吗?它自尊,团结,朴质,伟岸,更不用提他的不屈不挠和四季挺拔了,难道你觉得它只是普通的君子竹吗,难道你都不想到他的朴质,象征着在田地里千千万万辛勤劳作的农民,难道你一点也联想不到,他的伟岸,至少还象征着保卫我们祖国边境的哨兵,难道你不知道,他的团结,是告诉人们
让那些追求富贵的人去赞美那花中贵族牡丹,去鄙夷这极为常见,极易生长却又坚强不屈君子竹吧。
但是,我要高声赞美君子竹,赞美它文雅,朴实和不屈不挠!
矛盾老先生写的《白杨礼赞》曾让我久久回味,是啊!白杨树的精神的确令人佩服。可是。最终一段我是不怎赞成的:
“让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木(那也是直挺秀颀的),去鄙视这种极其常见、极易生长的白杨树吧,我要高声赞美白杨树!”
读了这一段,让我很感不爽:为什么要让“看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人”去赞美白杨树呢?为什么又让他们“去鄙视”白杨树呢?我想,当时矛老先生只是一时苦于找不到比较组,而粗略地找了楠木作反面树种,尽管矛老先生还在后面加了句“那也是直挺秀颀的”,但我仍觉得楠木不能作为反面树种,理由有2:
(1)在当时,那些“看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人”并不会看不起、贱视白杨树。相反的,那些像白杨树的人也不会鄙视白杨树,相反的还会羡慕,甚至还期望得到楠木,只是本事有限而已!
(2)楠木是不易生长,但它长得结实、实在,且也如矛老先生所言“那也是直挺秀颀的,”它虽长得不快,但也不能用它去比喻那些“看不起民众、贱视民众、顽固的`倒退的人,”况且它有着像爱因斯坦般的本质:长得不快,但它长得充实无虚,这也是它之所以能成为名贵木材的原因之一。然而,相比之下,白杨树有外在的美,但内不充实,木质较之楠木还极为疏松,不实在!所以,如果说楠木不比白杨树,我是不怎赞成的。
可是,楠木之所以“被贬”,是因为它不易生长,且不普遍;但白杨树之所以易生存、普遍,那是因为它木质松、好成活。但总的来讲,它们也各有优点,也各有缺点,我在这也不好多说谁对谁错,呵呵~这不正贴合“各有所长、人各有思”吗?
不好意思!矛老先生!小生无冒犯之意!发此小论,实属班门弄斧,献丑!如有冒犯,敬请海量包含!
今天我学习了《白杨》这篇课文,我对文中的父亲的这种行为表示十分敬佩。
文中的爸爸在新疆工作。由于西部太落后,解放军被派去西部建设。文中的爸爸也不例外,成为一名西部建设者。那时的西边藏环境恶略,没有山,没有水,也没有人烟,连天和地都是浑黄一体。爸爸却扎根边疆,献出自己的青春。而且他让他的孩子也扎根边疆。他希望孩子们长大后也能为建设西部做贡献。成为国家的栋梁,这位父亲是多么无私呀!为了祖国的建设奉献了一代又一代。就像戈壁滩铁路旁的白杨一样守护着铁路,不让他被风沙侵入。
在去边疆的路途上,他的心情一定是坚定的。他望着一排排白杨树出神。此时此刻,他肯定被白杨树的种种优点所吸引。他觉得白杨树和他自己很相似。那里需要他们,他们就在那里生根发芽,奉献自己。这不就是奉献自己青春的战士的化身么?
父亲的心也一定是欢喜的。因为快到站的时候,他看见几棵小树挺立在大树下迎着风沙成长,他一定觉得那些小树就像自己的儿子,那么坚强,在恶略的环境下也能茁壮成长。
我向所有的建设者致敬,他们的精神感动着一代接着一代的人,我相信在以后的建设大军中有他们儿子矫健的身影。
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