探索昆虫的奥秘——读《昆虫记》有感苏州平江实验学校分校五(二班吴越每个孩子对昆虫世界都有无限的兴趣,昆虫世界对我来说有很多的奥秘。阅读法布尔的《昆虫记》一书,给我解开了许多的疑惑,它是我了解昆虫世界的钥匙。
在我家旁边的松树上,有时会有毛毛虫。我常常拿一根树枝,去拨弄那毛毛虫,逗它玩。我很喜欢它,觉得它有劲。可是妈妈说:“别弄,那是害虫。”,我说:“为什么”妈妈没有回答,她提过来一本书,就是法布尔的《昆虫记》,我打开书,贪婪的阅读起来了。
我找到了松毛虫一节,看到了法布尔先生把毛毛虫的栩栩如生,他介绍了毛毛虫的一生。他的笔触中流露了对毛毛虫的赞赏和敬意。当他写毛毛虫为“卵”做保护层时,用饱含深情的笔法写道:“这种柔软的绒毛是哪里来的呢?是松毛虫妈妈一点一点地铺上去的。它为了孩子牺牲了自己身上的一部分毛。它用自己的毛给它的卵做了一件温暖的外套。”,我读到这里,心中油然而生对毛毛虫妈妈的敬意。你看它多么有爱心,有牺牲精神啊。我感叹这位法布尔先生真是我的知音,和我一样喜欢昆虫。在读这本书时,我也感悟到作者在这些昆虫身上赋予了人文精神,就像松毛虫一节中的毛毛虫母亲身上,感悟到我母亲对我的爱。
阅读了法布尔的《昆虫记》,我学到了作者的勤于观察的品质。只有他细心的观察,才能写出一些鲜为人知的昆虫常识和生活习性,譬如:蝉在地下“潜伏”四年才能钻出地面,在阳光下歌唱五个星期;蟋蟀善于建造巢穴,管理家务等等。因此,他被达尔文誉为“无与伦比的观察家”,只有勤于观察、勇于探索,才能写出这样上乘的科普作品来,阅读《昆虫记》,我感觉到了“科学精神”及其博大精深的内涵。
读过《昆虫记》,我感悟颇深,《昆虫记》充满着对生命的敬畏之情,他对各种昆虫都有生命的敬畏,我现在更爱毛毛虫了,因为他是这个大千世界生物链中的一员,它也有生命的价值。
尊敬的舒先生:
最近反复拜读了您的大作——《骆驼祥子》,突然感觉有点恍恍惚惚的。
我的兴趣爱好一向是建立在幽默上的,小品,喜剧电影,喜剧小说等等。看完以后令人捧腹大笑,身心也愉悦了不少。
但是这部小说却一反您给人的幽默的映像,用了非常写实的手法,描绘了一个青年的愿望从圆满到破碎到快要圆满最后完全破碎甚至自甘堕落,第一遍阅读时看得我揪心的很,有好几次甚至直接翻到了封面,在大大的标题下面的“老舍/著”几个字上瞪了几眼,经常怀疑是不是重名,就这么跌跌撞撞地读完了小说,说实在的,我一直都在心里希望这是大团圆结局,但是毫无疑问,这是一部“杯具”作品,还是一个比普通“餐具”还要“大”的“杯具”。这是我第一遍阅读的心得(其实就是吐槽)。
第一次读完后,我放下书本,打算去找几篇喜剧来弥补一下我受到重创的心灵。但当我看完这几篇冒着几分傻气的大团圆结局后,突然感觉心里有点空,感觉这些作品不再像以往一样是我的全部,于是我再次拿起这本”伤害”到我弱小心灵的书,读了起来。然而这次展现在我眼前的是一个我没有接触过的肮脏的世界,人命不是如草芥,是还不如草芥!这是一个淋淋的事件,但它却是真实的。这让我们不得不无奈地接受,读着读着书本,我心里冒出了一个小芽,它告诉我,这世上还有另外一个我所不认识的,也从未想到过的世界,而这个世界离我很近,可以说就在我身边,它的名字,叫“现实”!这可真是当头棒喝,我心里有种奇怪的感觉,也有一点点别人说大人才有的苍凉味道,您别笑,我很认真,我好像头一次认识这个世界,它很陌生,就好像变了,但它还是和以前一样,可我再也不会以为它是可以用几部小品,几场喜剧所能包含的了。我开始一次又一次地复读这本书,我想我已经开始重新考虑人生了。
我很感谢您,也许没有您的小说,我不会认识到世界的残酷,或者说不会这么早认识到,我也不会觉得生命不可以庸庸碌碌,混日子,我觉得这个世界是认真的,生命是认真的,所以,我也要,认真的,认真的,认真的努力下去。
再次感谢您的帮助!
吞浦尔爵士逝世后,斯威夫特回到了爱尔兰,担任都柏林附近拉腊柯尔地区的牧师。他为了教会事务时常到伦敦去,1710—1713年间在伦敦住了两年半。他在伦敦期间卷入了党派的斗争,很受托利党首领的器重。1710年托利党人上台执政后,他担任了该党报考《考察报》的主编。托利党人为大土地所有者,战争对于他们是没有好处的,因此他们为了迎合英国人民厌恶战争的心理,猛烈攻击辉格党人的好战政策。斯威夫特写了许多揭露辉格党人的贪婪和反对战争的小册子,其中最有名的一篇是《同盟国和前任内阁在发动和进行这次战争的行为》(1711。辉格党人在18世纪初叶执掌内阁政权,推行反人民的战争政策。英国和荷兰、瑞典同盟对法国进行长期的战争——西班牙王位继承战争。战争给人民带来沉重的负担,却给资产阶级带来巨额利润。斯威夫特的小册子唤起英国人民反对战争,坚决要求统治集团和法国缔结和约,对反对战争的英国舆论起了重大影响。斯威夫特当时所写的政论虽然是为托利党人服务的,但他反对几个殖民主义国家统治阶级争夺权益的战争,却是符合人民的利益的。他这一段政治使他对英国统治集团的贪污腐化和资产阶级的丑恶有了进一步的认识。1714年托利党人失势后,他回到爱尔兰,在都柏林作圣派得立克教党作教长,终其一生。
爱尔兰,他对爱尔兰人民的苦难有了进一步的了解,于是积极地号召爱尔兰人民为自由独立而斗争。1720年他发表了《普遍使用爱尔兰的工业产品的建议》,主张爱尔兰人民发展自己的工业,拒绝使用英国货,以抵制英国殖民者的残酷剥削。1723年英王的情妇肯德尔公爵夫人获得了在爱尔兰铸造半便士铜币的特许状,又把它卖给了英国商人威廉·伍德,赚了一万英镑。伍德只要用价值六万英镑的铜就可以铸造价值十万零八百英镑的半便士铜币,可获暴利
四万英镑。这对于贫困的爱尔兰人民是严重的威胁。斯威夫特就化名垂皮尔发表了几封公开信。他号召爱尔兰人民坚持斗争,一致拒绝使用半便士铜币。为什么伍德敢于以暴利剥削爱尔兰人民呢?他说那是因为伍德是一个英国人。英国当局在爱尔兰人民的群起抵抗的压力下,被迫减少发行额四万英镑来缓和局势,并派出一位大臣到爱尔兰来镇压。凶狠的英国统治者是不肯轻易让步的,据说反动的英国首相渥皮坡尔曾经发誓要把半便士铜币塞下爱尔兰人民的咽喉。斯威夫特对爱尔兰人民说:“……你们要知道根据上帝的、自然的、各国的.和你们本国的法律,你们是也应该是和你们的英国弟兄一样的自由人民。”爱尔兰人民在斯威夫特的领导和鼓舞下终于取得了胜利,英国当局被迫收回成命。但是《垂皮尔书简》却具有更为深广的意义,它发出了爱尔兰人民争取自由独立、摆脱英国殖民统治的雄伟的呼声。斯威夫特在这一事件后受到广大人民群众的热烈爱戴,成为爱尔兰人民的英雄。1726年他最后一次访问英国归来,都柏林人民为他鸣钟举火,并组织仪仗队把他送回寓所。
斯威夫特在晚期的作品中,斥责了英国统治集团的腐朽政治,并在一定程度上揭露了资产阶级唯利是图的剥削本质。就在这个时期,斯威夫特完成了他的不朽的讽刺杰作《格列佛游记》。此后他还写了许多满怀忧愤的讽刺作品。最著名的一个小册子叫《一个使爱尔兰的穷孩子不致成为他们父母的负担的平凡的建议》(1729。斯威夫特用“反语法”提出了一个“公平、全面而可行的建议”,指出爱尔兰人民已经贫困到什么地步,对残酷剥削爱尔兰人民的英国统治者提出了有力的控诉。
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