孔庙的儒家文化的作文【一】
一走进大门，映入眼帘的是一条鹅卵石铺成的小路，两旁挺立着一颗颗苍翠欲滴的柏树，它们被园林工人修剪得平平整整，看上去像是威武的士兵在列队欢迎我们的到来。
沿着小路往前走，来到了圆桥。桥，长七八米，宽两米，桥栏用汉白玉石砌成，在阳光下银光闪闪。桥下的半圆形半池被圆桥一分为二，池水碧得发亮，像是被周围的绿树绿草染过似的，仔细一看，偶尔还能看见几条小鱼快活游玩的身影。听解说员说，半池在古代是用来蓄水，防火，洗砚。我仿佛看见身穿长袍，头扎长辫的学子在这西毛笔。
走过圆桥，抬头一看，便看见大成门。只见十几根圆形大红柱像力大无穷的巨人稳稳地托起大成门。其中最引人注目的是中间那两根龙凤柱，上面雕刻着一朵朵祥云，祥云上飞舞着一只凤凰和一条龙，栩栩如生，似乎随时准备飞临人间。解说员说，这可是古人用一整块石头雕成的`，我的心里不由得赞叹：古代劳动人们的手可真巧！它们的技艺可真高啊！
走过大成门，一眼看到的就是雄壮美观的大成殿。屋宇上，飞檐翘角，像一只只向往蓝天的鸟儿正展翅欲飞。屋宇下一盏盏精美绝伦的宫灯随风摇曳，莲花瓣的斗拱让人赏心悦目。走进大成殿，一座座金光闪闪，形态逼真的铜像映入眼帘，正中央那个慈眉善目，笑容可掬的是古代的大教育家、思想家孔子，孔子两旁也是古代学者荀子和孟子。左右靠墙的是安福历代名人，它们为安福的发展做出了巨大的贡献。看着栩栩如生的铜像，我仿佛看见他们正对着我微笑，告诉我：要好好学习，将来为安福乃至中华的发展做出自己最大的贡献。
在回去的路上，我不断地想：孔庙真是安福的象征，安福的骄傲！
孔庙的儒家文化的作文【二】
一进孔庙，我们就被坐落在庭院中央的高大的孔子像吸引了。孔子拖着长长的胡须，手握着书卷，凝视的目光投向每位客人，像在说：“有朋自远方来，不亦乐乎！”也像在告诫人们：“学而时习之，不亦悦乎。”
孔子像前面有两个威风凛凛的石狮子。有这样一个故事：从前有一个烧面的人，有一天他烧完一盆面，就去睡觉了。第二天起床，他惊奇地发现盆空了。他想，是谁偷吃了面。于是，他出门找偷面的人，刚跨出门框，就一眼看见石狮子嘴上挂着一根面条，他想可能是这两头石狮子偷的吧。晚上他又烧了一盆面想看看到底是怎么回事。半夜，听见狮子的吼叫，果然是狮子吃了面。第三天一早，他找来一回石匠，请他把狮子背上的.一条筋抽出了，狮子就动不了了，从此那个人就再也没少过面。你瞧，这两头石狮子，张着嘴，瞪着眼，像在说：“我要吃面！我要吃面！”
孔子像左右两边有几幅栩栩如生的壁画，这些壁画都讲述孔子生平事迹。
孔子像后面是雄伟的大成殿，大成殿最大的特色是屋顶周围是翘檐，像古代将军穿的战靴，头上翘起。有这样个谜语：
坐在山里，
剖开肚皮。
放在yán里，
毫不咸气。
这个谜语的谜底就是“檐”。翘檐边上都黑色的瓦，瓦下是红墙，正面有三根红色柱子。大成殿后面是葱郁的树林，上面是辽阔的天空，真是一幅美丽的图画。
愿每个人都知道孔子，尊敬孔子。
孔庙的儒家文化的作文【三】
刚到孔庙，首先映入眼帘的.是“万仞宫墙”这四个醒目大字，爸爸跟我说：这四个字是清乾隆皇帝的御笔，是为了形容孔子的学问高深，赞颂孔子学问有一万个八尺那么高。再往里走，我们来到了第二道门，上面写着“金声玉振”四个大字，为表达孔子学问精湛而完美，如同奏乐的全过程，自始至终完整无缺，一路上爸爸边走边给我讲关于孔子的故事，我听得津津有味，孔庙里面苍松翠柏，葱郁深远，我和弟弟在一颗颗松柏间嬉戏，穿过了棂星门，走过了壁水桥，不知不觉来到了孔庙的主体建筑“大成殿”，爸爸说：这座大殿是我国现存的巨大古建筑之一。我觉得这个殿最引人注目的就是正面的那十根石柱，那十根石柱都是用整石刻成，气势磅礴，每根柱上都雕刻有两条巨龙，飞腾于云彩之中，两龙间有一个宝珠，称为“二龙戏珠”。大殿的正前方立着孔子像，那是个身穿皇袍的孔子像，为什么立一个身穿皇袍的孔子呢？那是因为人们很尊敬孔子，把他当成皇帝一般的尊敬，所以才立一个这样的孔子像。”
游览曲阜孔庙，让我了解到了古代圣人很多的知识，学到了怎样孝敬长辈，尊敬父母，让我开拓了视野，感受到了儒家文化。
孔庙的儒家文化的作文【四】
读了中庸，我看中庸是有三层含义的，一是中不偏，庸不易，二是指中正、平和，三是指中用的意思。
在中庸中讲到“喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和;中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”人需要保持中正平和，如果失去中正平和，一定是因为喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。一个人要保持中正平和，需要从容淡定，需要控制好自己的情绪，不能过喜过忧，不能过怒过哀。七情六欲本来是人的正常反应，但不能反应过头。无论在什么场合，如果都将这些情绪表现到“中正平和”的境界，既不过分，也无不足，不管遇到了什么状况，都能够保持一种淡定的态度，保持一种从容不迫的情怀，那么就做到了中庸。做到中正平和似乎有利于自己的成功。
在现今这个时代，越来越多的人随波逐流，肆意妄为，没有原则，没有持之以恒的目标，越来越少的人做到不偏不倚，中正平和。我们需要多注重提升自己的内在涵养，学习中庸思想中的优秀部分。虽然中庸很难实行，但是也不是不可实行的，“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”。要实行中庸之道，也需要从身边做起，从小事做起。
现在人们在物质的侵蚀下，在多种价值观的影响下，容易行为失据，离中庸渐远，以致于常常心理失衡，痛苦绝望。所以保持平常心，把心摆正，回到中庸上来，何尝不是消除烦恼，赢得快乐的一种途径呢?
孔庙的儒家文化的作文【五】
近来读《中庸》，书中的一些观点我很赞同，如“凡事预则立，不预则废”，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之……人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强”、“知耻近乎勇”“行远必自迩，登高必自卑”，看看原文，再看看现代专家的译文，感觉我们古人真不简单。原来我的印象中，古文经典无非是“之、乎、者、也”充斥其间，通篇是古代的一些迂腐文人的酸臭文章，经过世事的浸润，阅览人事的沧桑，再细细品味古文经典，感觉自己先前的认识是多么的肤浅和粗陋，多么的不合时宜。系统地阅读过《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》，对古文经典有了粗浅的认识，仿佛脱胎换骨似的，对古文经典有了全新的认识，即使在科技如此发达的今天，他们文章中的观点仍不过时，因为古人、今人及将来的人，心性是一样的，对事物的看法，做人做事的原则都有相通之处，不管时事如何变迁，作为生命主体的人都是一样的，无论什么时代都有共性。
为什么四书能传承不息?读完《中庸》过后，我算有了一点领悟，因为它们是中华文明的传承，更因为它们本身就具有旺盛的生命力，历风风雨雨，经岁月的沉淀，而历久弥新，不会过时，就看你用什么眼光去读了。
孔庙的儒家文化的作文【六】
孔庙坐落在美丽的秀山脚下，与通海一中相连接，与我们秀山小学相对。
走出秀山小学，来到孔庙，你就可以看到那雄伟壮观的大门，东大门的两旁有着古式花纹的两个圆形窗户，门前有着两只威风凛凛的石狮子，它们张着盆大口，好像在展示自己的威风，在保护共同的家园。在大门的上方，有四个金光闪闪的大字“道冠古今”，在大字的下面，有八个小字“以文会友，以友辅仁”，字两旁，还有许多画，有的是风景山水，有的是小鱼、小虾……，画得栩栩如生，画的两旁，还有许多古建筑图案，十分漂亮。
进入孔庙，在西大门，也有着和东大门对称的条幅“德配天地”，在条幅下面，有着八个小字“已所不欲，勿施于人”。在孔庙的北边，有一谭清澈的湖水，它的`名字叫“鸢飞鱼跃池”，水池里有许多小鱼儿，他们色彩鲜艳，自由自在地游来游去，有的整群整群地玩耍，有的为我们表演精彩的节目，还有的排成一个个神奇的图案，十分壮观，在水池的周围，有着九个喷水的龙头，在龙头前面，还有许多荷叶，他们舒展着叶子，盛开出一朵朵淡粉色的荷花。
在孔庙的正中央，有一座用青铜雕刻的塑像，题目是《孔子弦诵》，在塑像的中间是孔子在弹琴，旁边是孔子的三个得意门弟，他们分别是“子路”，“子贡”、“颜回”，他们在仔细地倾听着老师弹琴，但表情却是那么忧愁，只有孔子从容不迫，他仿佛沉醉在这优美的旋律当中，看着这座雕像，我仿佛也听到了那动人心弦的琴声。在雕像的周围，摆着几盆山茶花，它们舒展着新叶，摆着许多美丽的姿势，仿佛也被孔子那美妙的琴声吸引了。
上了一层阶梯，我们看到了，我们看到了许多漂亮的景色，红花、白花、黄花竞相开放，白的如雪、黄的赛金、粉的似霞，时不时还散发出一股淡淡的幽香，沁人心脾。在两旁有着“诗礼堂”和“学而堂”，它们的大门都是古建筑物，让人感到一种古色古香的气氛。
我们沿着石道往上走，来到大成殿，殿内坐着三名金光闪闪的菩萨，有的十分端庄而又稳重。在大成殿的右边是圣诲馆，圣诲馆里有着许多精美的壁画，这些壁画的内容是：孔子在教育他的学生。壁画雕刻得惟妙惟肖。在壁画的下面，还有孔子说的，令我印象最深的一句名言是：敏而好学，不耻下问。意思是说：“天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。”
再回来的路上，我想：孔子是我们中国古代的大教育家，可他还那么地谦虚，真令我感动，我以后一定要向孔子学习，向好的同学虚心请教，使自己不断进步。
孔庙的儒家文化的作文【七】
每天早上我们朗朗的读书声在雨中萦绕，在微风中飘洒，在晨曦中回荡。
虽然我们没有更多的天资，但有坚持不懈的决心、认真品读的求学心，以及对《中庸》的喜爱之心。老师教我们用“121”的方法，一遍慢，两遍快，一遍慢，让我们能够在短时间里记住许多拗口的古文;还有歌诀体乐读法，让我们感受到诵读的快乐。
在这里，君子与小人在脑海里仿佛有了定义。我们一起读《中庸》、谈《中庸》、诵《中庸》，以君子为目标，以小人为戒律。虽然我们只学了十五章，却懂得了许多的道理。譬如从“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人”告诉我们自己不愿意的事情就不要要求别人去做，又与《论语》中的“己所不欲，勿施于人”相照应。“君子素其位而行，不愿乎其外。”告诉我们要做好自己的本分。我们不去东施效颦，我们学会了君子为人处世的方法。
在亭子里我们望着晨光读着典籍，想来那晨光哪能比得过《中庸》的风采?又怎能比得过我们对古典名著的热爱呢?
