秉匠心之烛逐时代之光作文【一】
古人云：士农工商，工就是工匠，可见工匠地位之低，低于读书做官的士和为国家生产粮食的农。以至于工匠在过去一直是受到不平等对待的，被认为是社会上不入流的下人。更导致了那个词“匠心”多了一层贬义的意味。说某一个人有“匠心”，是在说这个人也就仅仅会做点千篇一律的工匠活，不会自主创新。但“匠心”本身还有一层意思，指一个人做事细致，严谨，如同工匠一般，而中国现在所发展的，就是后一种的匠心。
创新能力欠佳，没有先驱般提出理论的科学家？没关系，我们有众多具有匠心的工程师与技工，照样能做出让世界人民满意的产品。照样给国家带来巨大的收益，工程师与技工就是现代的工匠。我们在用真实的情况向世界展示，如今匠心不再受歧视。科学家们再厉害，他们提出的几个方程式也需要这些现代工匠们变为现实存在的东西。
事实上，在中国过去的文化中，工匠有时会跟圣人放在一起比较，但是却是站在圣人的对立面上，一个我们都耳熟能详的故事就能说明这一点，那就是发生在战国时期的一场战略博弈，对弈的双方，一个叫墨子，一个叫鲁班。
墨子在中国的传统文化中一直是被当做圣人对待的。而鲁班，纵使发明了许多东西，在古人眼中，也仅仅是一个工匠罢了。
那是一个烽火连天的年代，强大的楚国要攻打弱小的宋国，鲁班被任命为楚军的首席工程技术师，设计与督造各种攻城器械，一向倡导兼爱非攻的墨子听说了这件事，先是劝说楚国国君不要舍弃自己的好东西而去抢别人的差东西，但劝说未果。楚王叫鲁班和墨子在自己面前进行战略博弈，结果，鲁班的.各种攻城方案在墨子手里都变成了一堆废纸，到最后，鲁班无计可施，却想出了一个狠毒的方法，想害墨子。但墨子早就看穿了他的诡计，直截了当地说自己的几百名学生已经带着自己的应对方案去了宋国。掉他也没有用。最后，楚王只得放棄进攻宋国的计划。
从这则历史故事中，我们不难看出中国自古以来对工匠的态度。认为他们只不过是为别人服务的工具罢了，他们没有道德，为达到自己的目的不择手段，只能被圣人教化。但就是这种思想，发展到后来，连搞自然科学研究的人也被归入此类，被认为是不入流的活计。也就是这种思想，让中国在自然科学方面落后西方几百年，就是这种思想，中国迟迟没有进入工业社会，而工业社会给人们带来的，不仅仅是巨大的物质财富，更有一种新时代的匠心——守规矩，做事追求完美。君不见如今绝大多数中国人仍然不守规矩，做事讲究差不多主义，而这，也只有匠心能够给我们弥补了。
提供匠心，鼓励工匠精神，不再对工匠有歧视的眼光，这是中国的强国之路。
秉匠心之烛逐时代之光作文【二】
树叶上一颗颗晶莹剔透的露珠，在清晨灰蒙蒙的天空中格外闪亮。四周像是在一个刷了黑漆的小房间里，山边迎来的一束光显得格外刺眼。鸟儿还是跟往常一样，丝毫没有起床的样子。一切都是那么的和谐。
“刷，刷，刷......”伴随着清晨的第一缕阳光，我看见了，是她，又是她。每天早晨，我拉开窗帘，总是能看见她忙碌的身影：红色的工作服在早晨显得十分耀眼，总是戴着一个淡蓝色的口罩气喘吁吁，细长的睫毛上被打上了一层薄薄的\'霜，挥动扫帚的一下下十分富有节奏感，像是用吉他在弹奏一个个优美动听的和弦......
她从我家门前经过，还在继续弹动听的和弦。她转过身，似乎察觉到有人在看着她，便抬起头，四周扫了一圈，又接着低下头，弹奏着乐曲。
我从她朴实的眼神中，看到了光，看到了一缕明亮的清晨之光!
啊!那光，那道神奇的光。虽然肉眼看不到，但它却照在了人们的心中，温暖着人们的心，永远，永远......
秉匠心之烛逐时代之光作文【三】
我认为真正的匠人就该是虚怀若谷、不是张扬，且对所从事的行当能持之以恒的坚守和无微不至的求索。而“器物有魂魄，匠人自谦恭”中的“匠人自谦恭”就是这个道理。
那器物的魂魄则是匠人个人风格的具体体现，也就是说匠人在具备了“匠人自谦恭”的品质后，才能叫有了“匠心”。虽说匠心是看不见摸不着又无法具体量化的软实力，但却是能够客观评价，它能从匠人所制作的物品中体现出来。平时我们感叹某一物件的精美，又一时说不出它美在何处，就由衷地来一句：匠心独具。
其实，匠心就是平常心。有人说：“平常心是道，无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣。只今行住坐卧，应机接物，尽是道。”就里的道指的是修为，是摸不着看不见的软实力，是一种淡泊和宁静。是对尘世喧嚣的充耳不闻和视而不见，“大隐隐于市，小隐隐于野”就是这个道理。
我问过谙熟书法的云女士：“你的字是怎样练出来的？”
她没有正面回答我，只是轻描淡写地说：“我从小就喜欢写字，人家那些娃娃在外面耍，我就坐在家里写字。”
“我就坐在家里写字”看似很寂寞很孤独。其实不然，因她喜欢写字，这里的“喜欢”二字就把寂寞和孤独排解开了，变成了我们平时说的享受孤独、享受寂寞。
况且，她还是临的楷书，就是一笔一划都马虎不得的楷书。
虽说她的书法作品已属上乘，但因缺乏必要的鼓噪，终有些默默无闻。
她却对我说：“管它的哟，这是我的爱好。”
听得出来，她并没有打算把书法作为谋取进阶的工具和利益的手段，而只是作为一种爱好、一种内在的修炼。所以，她的书法作品没有半点的哗众取宠，更没有那种俗不可耐的匠气。有的，只是一颗力透纸背的平常心。
我认识另一位也习得一手好书法的姝女士，早年她下海淘得一些金后终觉有些茫然，就想着方要把自己的书法技艺发挥一下，看能否被市场所接受。于是，她在一景区内摆了一张桌给人设计签名之类的小玩艺，欲分享市场里的那一杯羹。
还莫说，她就是有眼力；好些人都嫌自己的签名不气派，或者说和自己的金钱、地位不成正比，就拿着钱来找人设计签名。
爱美之心人人有之；就是那些没啥机会签名的，也希望把自己的签名设计得花哨一些作为备用，以到关键时刻派上用场。
于是，姝的那手好字墨就变成了滚滚财源。
只不过，我觉得姝设计的东西不但消磨了先前习得的书法风格，而且还匠气十足。
她并不否认，只是说：“不这样做就赚不到钱。那些来设计签名的根本就不懂，只是觉得越花哨越好。”
诚然，得到市场承认也不是件容易的事，顾客是上帝，人家拿着钱就是要买花里胡哨，天王老子也搬不弯。
说到这里应该很清楚了；匠心就是平常心，就是修为，是内敛的外延。而十足的匠气就是市侩，虽俗不可耐，但往往又会被人们所吹捧和接受。
秉匠心之烛逐时代之光作文【四】
那是大约20年前的一天。山路边坐着一个十三四岁的小姑娘，她手里拿着镰刀，身边放着一个破草筐，呆呆地望着另一座山头。张桂梅看见了，走过去问她：“你怎么了？”女孩回答：“我想读书，但是家里没钱，给我订婚了，收了彩礼要让我嫁人。”张桂梅找到女孩的父母试着劝返，说：“你们只要把孩子交给我就行，学费生活费都不用你们管了。”可即使这样，女孩的母亲仍坚决不同意孩子回校读书，甚至以相逼。张桂梅无奈，只好把女孩留了下来。
怎么样才能救救这样的女孩子呢？这个难题久久萦绕在张桂梅心头。
当时的张桂梅，已经是华坪县出了名的“好老师”，还兼任华坪县儿童福利院（华坪儿童之家）的院长，是数十名孤儿的“妈妈”。
当老师，张桂梅发现“女学生读着读着就不见了”。她们不读书的理由多种多样：为了给弟弟交学费，姐姐被父母勒令退学回家干农活或外出打工；因为收了彩礼，十几岁的小姑娘也要准备嫁人了。当“妈妈”后，张桂梅又了解到儿童之家孩子们的身世，他们的母亲有的因家暴的丈夫而获刑，有的因落后错误的分娩观念而亡，留下孤苦无助的孩子。
“培养一个女孩，最少可以影响三代人。如果能培养有文化有责任的母亲，大山里的孩子就不会辍学，更不会成为孤儿。”一个现在看来依然有些“疯狂”的想法在张桂梅心中越来越清晰：“我想为这些大山里的女孩建一所
为了这个“疯狂”的梦想，她开始四处奔走筹款，风吹雨淋，被冷落，被唾骂，却只筹得一两万元。直到
华坪女高首届共招生100人。她们大都来自山区，多数没有达到普通高中录取分数线，还有一些孤儿残疾学生单亲家庭学生父母残疾的学生和下岗职工子女。但只要是女孩，只要还想上学，华坪女高都向她们敞开怀抱。三年后，她们中有96人坚持到最后参加高考，全部考上了大学。自
秉匠心之烛逐时代之光作文【五】
1995年以后，张桂梅离开大理喜洲，只身来到丽江华坪。初来乍到，她便放弃了进入条件最好的华坪一中的机会，而是选择了中心中学，承担了4个毕业班的政治教学工作，毕业班的女生工作，此外还协助学校搞文艺工作。在工作中，她尽职尽责，奉献了所有精力。
1997年8月，民中分设成立正在住院做手术的张老师得知民中学生最穷，生源素质最差，经费最紧张，又看到民中校舍最破陋、设备最差时，她又主动要求调到民中工作，抓学生学习、管学生日常都亲历亲为，一步步推动着教育工作的发展。在她的努力下民中的教育成果不断涌现。
1999年2月，华坪县教育局党委和中共华坪县委分别发出通知;号召全县教职工和全县人民向她学习，县委还授予她\"爱岗敬业、无私奉献的优秀人民教师\"的光荣称号，并奖给她1000元，但张桂梅把1000元奖金当场就捐给了县慈善机构。
说到慈善，张桂梅这一生几乎都与慈善事业挂钩。在民中的教育工作中，女生很少，张桂梅意识到，提高山区女孩的素质，至少可以改变三代人。由此，她便萌生了筹建一所免费女子高中的想法，从2002年起她便开始为这个“不切实际”的梦想四处奔波。
2007年，张桂梅当选为党的十七大代表。张桂梅和她筹建免费女高的想法逐渐被更多人知道。丽江市和华坪县各拿出100万元，帮助张桂梅办校。2008年8月，华坪女子高级中学建成。
张桂梅表示，学校能办起来并走到今天，离不开党和政府作坚强后盾。华坪女高的教师工资和办学经费均由县财政保障，学校建设由教育局负责。教学楼墙上，挂满了密密麻麻的捐款人姓名。大家的关心和帮助，她都记在心里。
为了留住学生，家访成了很重要的工作。办校10多年来，张桂梅走了11万公里家访路，走进1300多名学生家中。山区偏远、山路艰辛，很多学生的家只能靠步行达到，连爬山过去都得好几个小时。
在她的带动下，10多年来，华坪女高以自身独有的特色和坚定的理想信念，不断发展成长。张桂梅也非常注重新材视角，不断摸索出贫困山区学生教育的规律;把育人当作教育的前提和目标，走到学生心里;她通过家访了解孩子的家庭，竭力改变教育背后的贫困。“山里的学生太穷太苦了，又那么善良懂事，我想帮帮她们。”正是秉承着一颗仁爱之心，张桂梅“让教育走得更深更远”。
秉匠心之烛逐时代之光作文【六】
学习了张桂梅同志的先进事迹，我的内心久久不能平静：她是一个平凡的女人，膝下无子，但被评为“全国百名优秀母亲”、“中国好人”，被几百个孩子亲切的称呼为“妈妈”；她疾病缠身，但她誓与病魔抗争，坚持把毕业班的学生送进考场；她放弃优越环境，选择了艰苦，因为她觉得“艰苦的地方更需要我。”她为创办一所免费女子高中，四处奔走，忍受了常人难以想象的辛酸……
究竟是什么样的一种精神力量在支撑张桂梅同志为贫困山区的孩子们撑起了一片蓝天，创造了一个又一个的奇迹。我想是因为她心中始终牢记“我是一名中国共产党党员！”正因为如此，张桂梅同志对党无限忠诚和热爱，她牢记初心使命，心甘情愿为民奉献一辈子。也正因为如此，她毅然决然选择了贫困山区教育事业，用她饱含深情的伟大的“爱”去帮助贫困山区女孩实现人生的梦想！张桂梅同志践行初心使命，以责任担当实现了人生的超越。正如张桂梅同志所说：“如果说我有追求，那就是我的事业；如果说我有期盼，那就是我的学生；如果说我有动力，那就是党和人民！”
我想，作为一名基层教育工作者的张桂梅同志，她始终把教书育人、立德树人作为自己的人生理想和奋斗目标。她心系困难群众，投身教育扶贫，克服一切困难的精神，诠释了一名共产党员的初心和使命，是我们人民教师的骄傲；她信念坚定、对党忠诚、在党爱党、在党为党，是我们基层共产党员的骄傲。
的确，我们要走群众路线，就必须情系群众、一心为民；我们要坚持以人民为中心，就要全心全意为人民。落地落实、做事做实。张桂梅同志，始终冲在最前线，敢与时间赛跑，敢和病魔抗争，竭尽全力帮助一批又一批贫困山区的孩子走出大山，托举起他们的希望和梦想。
作为新时代的人民教师，我们也一样扎根山区农村，面对的一样是贫困的孩子，他们也一样想改变自己的命运，但唯一的出路就是学知识、学科学，我们一定要接过老教师们艰苦奋斗优良传统，用心来工作，用心来教书。记住，这里—更需要我们！
秉匠心之烛逐时代之光作文【七】
云南一位县级
香港教育工会的副理事长李副秘书长临行前，特意递了个信封给这位
可还没等到张老师搬新家，组织安排这位
半年之后，这位
后来知道张老师把钱用在购买孩子们的生活用品上了。这位
万般懊悔之后，这位
秉匠心之烛逐时代之光作文【八】
无论平凡还是崇高，无论浅唱低吟还是动情燃烧，只要能够禀持着精益求精的态度，专注自身事业，坚守匠心执着追求，都能够成为出彩中国人。
如何\"出彩\"？精益求精即出彩。\"出彩\"应当是精致的、突出的，不管他的外在包装如何，他的内涵总是丰富美好的。精益求精的出彩中国人，就应该如同优秀的喜剧人才宋小宝。
自从事喜剧演员这一行业起，他以细致认真的态度对待每一次表演，他用幽默又饱含温情或哲理的接地气喜剧作品，改变了人们对他\"不出彩\"外表的非议。没有精致出彩的包装，宋小宝却用精益求精的走心作品，成为了当之无愧的出彩中国人！
如何\"出彩\"？执着追求即出彩。著名作家周国平曾说过：\"我宁愿做一个未必成功的追求者，而不愿是一个不再追求的成功者。\"可见，\"追求\"二字对于一个人来说，是多么宝贵的财富。执着追求的出彩中国人，就应该如同\"一角一人生\"的六小龄童。
一角一人生的六小龄童，他对于\"孙悟空\"这一角色的塑造无疑是成功的，但他并未拘泥于这个成功，而选择用一生去守护、发扬那顽强不屈、追求真理的`\"西游精神\"，将自己的人生也活成了别样的\"西游记\"。六小龅童身上所展现的\"用一世执一事\"的匠心理念，正是身为出彩中国人所应具备的执着追求品质。
为何\"出彩\"？坚守匠心即出彩。无论是优秀的喜剧人才宋小宝，还是一角一人生的六小龄童，他们可谓都做到了孔子言：\"博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。\"。而这五\"之\"所传递的，恰恰是执着追求、精益求精的匠心精神。他们或许不是英雄，他们也只是我们普通民众中的一员，但他们却因为拥有\"匠心\"，从普通民众中脱颖而出，成为我眼中的出彩中国人！
一个时代有一个时代的主题，一代人有一代人的使命。无论是普通人还是英雄，在这个\"文化发育\"的季节，让我们一起拾回匠心，争做出彩中国人！
