作文背诵经典语文【一】
今天作文课上，老师在黑板上写下4个大字《背诵比赛》。
比赛前，同学有的镇定自若，很有信心；有的头上冒汗，很紧张；还有的在复习《自助餐》上的内容。这时，老师发给我们一个小纸条，让我们在上面分别写上名字、诗的题目。我心想：老师葫芦里究竟卖的是什么药？写完后，老师让我们分别放到两个盒子里。
老师说：“游戏规则是：我从写著名字的盒子里抽，抽着谁，谁就上来，然后这位同学再在写这诗的.名字抽，抽出来哪首诗就背，背诵古诗一处不错的发一个“小牛”，现代诗错三处以下的发一个“小牛”。”听后，我想：我平时背得挺好，每次都当小老师，可这次我是面向大家，要是背错了多丢人啊！我的心有些紧张。
开始比赛了，当老师抽名字时，同学们开始大声喊叫，可当老师打开纸条时，班里一下子变得安静起来，侧耳听着老师说谁的名字，老师说：“李梓萌。”只见他慢吞吞地站起来，神色慌张地走上讲台，随便抽了一张，老师念道：“朱自清的《春》”哇，同学们不知谁发出一声尖叫，后排的同学都站起来了，因为这篇文章最长啊！大家都为李梓萌担心起来。他背时，一句一大哏，急得都冒出汗了，结果没得“小牛”，倒罚了一个。
第二个被抽中的是同学是赵心洁。只见她从容不迫地走上讲台，从容不迫地抽诗，然后又很有感情地、不紧不慢地背诵着，同学们都竖起耳朵，津津有味地听着。背到最后的时候，我们都不约而同地伸出大拇指，哇！这一个不错。
第三个被抽中的是特别人物——闻名全校的吕嘉欣。她学习成绩突出，各方面都很优秀，无人不知，无人不晓。抽诗的时候，只见她手有些发抖，将抽出的纸条紧张地交给老师。“《赠花卿》”老师一字一句地说道。吕嘉欣神色自若，胸有成竹地背完了，可是最后有一个音“只应”的“应”，吕嘉欣背成了四声，老师查了查字典，结果是她把音调背错了。这时只见她双手合十，多么希望她的读音是正确的呀，但事实证明，她读错了，她双手一摊，表现出一脸的无奈。
不知不觉一节课很快过去了，在紧张而又快乐的背诵中我们也学到了不少知识。我们真心希望老师给同学们多上几节这样的课堂。
作文背诵经典语文【二】
齐国的相国晏子出使晋国完成公务以后，在返国途中，路过赵国的中牟，远远地瞧见有一个人头戴破毡帽，身穿反皮衣，正从背上卸下一捆柴草，停在路边歇息。走近一看，晏子觉得此人的神态、气质、举止都不像个粗野之人，为什么会落到如此寒伧的地步呢？于是，晏子让车大停止前行，并亲自下车询问：“你是谁？是怎么到这儿来的？”
那人如实相告：“我是齐国的越石父，3年前被卖到赵国的中牟，给人家当奴仆，失去了人身自由。”
晏子又问：“那么，我可以用钱物把你赎出来吗？”
越石父说：“当然可以。”
于是，晏子就用自己车左侧的一匹马作代价，赎出了越石父，并同他一道回到了齐国。
晏子到家以后，没有跟越石父告别，就一个人下车径直进屋去了。这件事使越石父十分生气，他要求与晏子绝交 。晏子百思不得其解，派人出来对越石父说：“我过去与你并不相识，你在赵国当了3年奴仆，是我将你赎了回来，使你重新获得了自由。应该说我对你已经很不错了，为什么你这么快就要与我绝交 呢？”
越石父回答说：“一个自尊而且有真才实学的人，受到不知底细的人的轻慢，是不必生气的；可是，他如果得不到知书识理的朋友的平等相待，他必然会愤怒！任何人都不能自以为对别人有恩，就可以不尊重对方；同样，一个人也不必因受惠而卑躬屈膝，丧失尊严。晏子用自己的财产赎我出来，是他的好意。可是，他在回国的途中，一直没有给我让座，我以为这不过是一时的疏忽，没有计较；现在他到家了，却只管自己进屋，竟连招呼也不跟我打一声，这不说明他依然在把我当奴仆看待吗？因此，我还是去做我的奴仆好，请晏子再次把我卖了吧！”
晏子听了越石父的这番话，赶紧出来对越石父施礼道歉。他诚恳地说：“我在中牟时只是看到了您不俗的外表，现在才真正发现了您非凡的气节和高贵的内心。请您原谅我的过失，不要弃我而去，行吗？”从此，晏子将越石父尊为上宾，以礼相待，渐渐地，两人成了相知甚深的好朋友。
晏子与越石父结交 的过程说明：为别人做了好事时，不能自恃有功，傲慢无礼；受人恩惠的人，也不应谦卑过度，丧失尊严。谁都有帮助别人的机会，谁也会遇到需要别人帮助的难题，只有大家真诚相处，平等相待，人间才有温 暖与和谐。
作文背诵经典语文【三】
庄子在濠水桥上与著名的哲学家惠施一起散步。他看见鱼儿在水中悠然自得地游戏，便对身边的惠施说：“这是鱼儿的乐趣啊！”
惠施不以为然地反问庄子：“你不是鱼，怎么知道鱼儿是快乐的呢？”
庄子反唇相讥：“那么，你不是我，怎么知道我不了解鱼的乐趣呢？”
两个人你一言我一语互不相让，惠施辩解道：“我不是你，当然不知道你的感觉。你本来就不是鱼，你肯定也不会知道鱼的感觉。”
庄子到底是做学问的人，十分善于总结问题的症结。他认为两人争论的焦点是，你问我怎么知道鱼儿的快乐，这是你承认我了解鱼的乐趣以后才会提出的问题。于是他告诉惠施：
“那是因为我在桥上的心情很高兴，所以我就认为鱼儿在水中也是很快乐的。”
这篇寓言是中国古代一场著名的辩论，带有浓厚的哲学意味。
惠施的观点是，人只能自知，不能他知；而庄子的观点则是，人既可自知，又能感知其他事物。
