西游记原著和电视剧的不同作文【一】
近年来对鬼谷子的研究有三个明显特点：
1、地方政府的强力推动，借鬼谷子之名发展当地旅游业;
2、应用性强;
3、可信的历史资料普遍较少，且缺乏说服力。
简言概括原著，《鬼谷子》的核心是“纵横”理论，此理论总结道家思想和当时的社会背景设计总结而出：
1、把游说之术纳入“道”，寻找纵横学说的理论依托;
2、利用老子“崇阴尚柔”的思想，揭示谋略的本质和计谋所需的精神状态;
3、对老子“自然无为”思想袭用，设计纵横学说的总原则;
4、利用道家的辩证观念，总结纵横之术的方法;
5、提出“纵横”术语，构建纵横学派的价值观。
“纵横”，反映了鬼谷子学说的价值观，人与择主是一个双向选择问题。
在择主共事上，择主可以“因事为制”，一切皆随自己的愿望而行。苏秦说秦，后为燕赵所用;张仪先赴楚，后说秦成功。
在价值观上，以我为主，以是否取得成功为主，体现灵活性，没有儒家“忠君”观念，更没有“舍利而取义、身以成仁”的“殉道”精神。而这一点成为后世攻击纵横家的焦点。
正是因为《鬼谷子》是这样确立“纵横”理论的，所以在儒学取得统治地位后，纵横之学即被排斥。
“捭阖”原理：
捭阖即阴阳开合，一阳一阴，或开或合，变化无穷。
捭就是开，主要是让对方开，暴露出真实意图，从而被我利用;阖是针对自己而言，自己要合，要密而自保;这是捭阖之术的总原则。
掌握了阴阳两种枢纽，就能审查万事万物的先后，度量事物的才能，比较各自的长处和短处。
人的禀性是有区别的，有的人德才兼备，有的人无德无才，有的人有智慧，有的人愚蠢，有的人勇敢，有的人懦弱。根据每个人的禀性，分别采用捭或阖、进或退、贵或贱的.方法或手段，顺应每个人的特点来驾驭它。
弄清每个人是有还是无，搞清对方的实际情况。
一般情况下，是顺着对方的爱好阖来推测出对方心里的真实意图。也可以安安排查对方的言辞，然后依据已知的情况反问过去，获取到实际情况，了解到他想要什么;先“阖”后“捭”，从中得到利益。
也可以公开自己的真实情况，或是隐藏自己的真实情况，不让对方知道。当对方合自己的实际情况完全相同的时候，就可以公开给对方看了，当对方合自己的目的不同，就不能公开。
上述方法是否可用，首先是要搞清楚对方的考虑合谋划，是离是合都要等待时机，先从对方的意愿来尽量满足他，然后适时而动。
如果要用捭的方式，就一定要做的周全，如果要用阖的方式，就一定要做的严密。周到、严密还要注意隐蔽，隐蔽的最佳效果就是微而不显。
当用捭让对方开放的时候，要辨别虚实，辨别清楚之后，再用阖，确定对方的实情。根据自己的实际情况和轻重缓急来揣度对方所想，然后顺应他的想法做出规划，如果不合对方的心意或实际需要，就替自己做好规划，留好退路。
嘴巴是心意出入的地方，心是精神的居所，心所产生的意志、喜欲、思虑、智谋等，都是由嘴巴说出来的。所以用捭阖来控制讲话，控制言语的出入。
捭阖之道，就是反复地使用阴阳进行试探，无论内部有多小，也不论外部有多大，均不能局限于本身，而是需要辩证的对待，益损、去就、背反，都是用阴阳开合之道来驾驭。
“反应”：
所谓反应，就是反复回应，反覆的目的就是为了弄清真相。所以反应术就是打探到对方实情的方法。
反：反观对方，反过来站在对方的立场看问题;覆：审查自己现在的做法。
先秦时期，讲道理说服人往往重视所说的话要通俗形象，这样对方听起来也比较容易懂，也容易接受，最常见的案例是寓言。
过去的注家把“大化”解释为圣人。
所谓大化，即混沌初开，阴阳变化以生天地、化育万物的自然界生成与变化的过程。战国时期处于社会大变革，战争连年，礼崩乐坏。
面对复杂的天下与国内的局势，只有具有足够高的智慧才能应付，于是出现崇拜智慧的社会风气。那些掌握土地人口、军队的诸侯国君，他们个人的智慧和力量已经很难适应瞬息万变的局势。
各诸侯国内原有的思想与社会制度也已经不能适应新的时代要求，各诸侯国为了生存，都不拘一格的选用人才、使用人才。过去的按统、出身授官的用人制度逐渐被唯才能智力而取士的新制度代替。
在此背景下，政治舞台上出现了一批士子，这些士子没有高贵的出身，没有丰厚的资产，有的只是知识和智能谋略。而要在政治舞台上有所作为，就必须依附诸侯国的国君或者实际掌权的人。
在择主的问题上，鬼谷子提出“反以知古”。
即通过考察历史预知将来，因为在相似的社会背景和相近的环境条件下，社会事件往往具有一致性和类同性，以古推今，对自然食物或社会事件加以认知。
西游记原著和电视剧的不同作文【二】
而由尚敬执导，范伟、毛孩等主演的《小宝和老财》，又是风格化抗战剧中的另类。它确实是以抗战为题材，但重力着笔于人物的刻画与人性的表现。剧集中没有几处真正的抗战打仗场面，而是在那个背景之下时代之中，展现一个小小红战区里各色人物因为格局变化历史变迁所萌发出的万千姿态。通过细腻的刻画，同样反映出国仇、家很、命运、权利、良知等大的格局，也通过一个个草根小人物生活状态的变化和人性转变，将军阀混战、国共内斗、抗日战争、建国初期的那段恢弘历史展现得异常轻松、诙谐。
看《小宝和老财》，能感受到一些尚敬《炊事班的故事》、《武林外传》等情景喜剧的风格韵味：在相对狭隘的'空间里，对小人物、小事件精雕细琢，从中抒感大情怀、折射大社会。相比一集一个小故事的情景剧模式，尚敬在《小宝和老财》的表现形式上已有突破和发展，故事整体连贯流畅的呈现更是印证了他不但可以小喜、亦可大乐。而且在历史典型人物形象的塑造上也更显另类：剧中的地主周老财颇有剥削压榨、狡诈凌人之气，但更多时候则是在表现他温情和蔼、深明大义之态；郭小宝虽是勇敢正义的小红军，大部分时间都是在吊儿郎当、嬉皮玩闹的穿梭于民间。
剧中人物的喜怒哀乐决定着我们的喜怒哀乐，尤其是范伟扮演的周老财和毛孩扮演的郭小宝，不仅细节拿捏的得当，在逗乐观众的同时，两位小人物的嘴里还时不时能蹦出话糙理不糙的至理名言。周老财和郭小宝本是一红一白的矛盾对立体，剧集却中用连绵不断的意外和离奇事件，将两人始终保有着千丝万缕的关系。看得出来，绝大部分的时间里他们的作为其实都是并非本意，只是出于被迫和无奈不得不做，通过特意制造人物做出不合自身身份逻辑的事情来本就是个笑话，再通过他俩之间无时无刻都进行斑驳陆离的斗智斗勇，使得剧集充满了喜感，而同时也充满了时代变迁中草根人物的无奈。加上其他一群出色小人物的穿针引线，将人性面对权力、爱情、信仰、、爱情以及对亲人责任时，如何苟延残喘、绝处求生、艰难抉择，刻画得非常细腻、也特别生活化。
所有人物中的周老财是故事中最为丰满和立体化的一个，范伟更是贡献了让人万千可恨可爱、又让人万千感慨思索的角色，这个角色从平面到立体、到合理，从万人之嫌到可爱、到识时务、到深明大义，其实就好比每一个现代人的真实写照。范伟也从他以往喜剧模式化的框架里跳了出来，有了更加活生、调皮的味道，使得其喜剧表演达到另一个高度。
人物符合环境，台词符合时代，故事符合人性，有有肉有深度。在国难飘扬的年代里，没有华丽丽的偶像情节，也没有淋淋的战争场面，有的就是一个个小人物看社会的眼光、对待这个时代的方式，在抗战历史大背景下、在普民生活细节之中，质朴却踏实的为我们讲述着人生的价值观。更何况，还是以一种生活化的喜剧形态进行呈现，这种诚意和创新，给年代感十足的抗战剧开辟了一条新生路。
西游记原著和电视剧的不同作文【三】
??看电视剧西游记的感想作文小时候，我最爱看的电视便是《西游记》，最爱看孙悟空除妖保师西天取经，最爱看猪八戒那搞怪的摸样，最爱看沙和尚一片护师的忠诚热，西游记。起初，我也不知道谁写了《西游记》，写它干什么，我只沉迷于五花八门的法术兵器和怪模怪样的妖魔鬼怪。每天都和小伙伴们扮演其中的角色，不过孙悟空这个角色是大家争着演的。孙悟空可谓是《西游记》中的最大主角，我起初看《西游记》的原因便是我最爱孙悟空这个角色。金毛雷公嘴，威武霹雳腿，他有七十二般变化和能识别妖魔的.火眼金睛，不用说，最厉害的莫过于他的如意金箍棒。
小时候，我每天都幻想我也是西游队伍中的一员，我也有很厉害的法术和兵器…… 现在整本的《西游记》我都看了不止五遍了，虽然与小时候在电视上看到的故事情节有不一样的地方，但我依旧能从字里行间出西天取经这一路所遇到的艰难险阻，自然的，对这些取经人物的认识也更多了一些。 “俺老孙来也！”或许这句话是书中出现的次数最多的，几乎成了悟空的口头禅，这句话中蕴含着悟空的自信。悟空的通天本领是不容置疑的，每个妖魔都很厉害，都有自己的绝招和法宝，但悟空却每战必胜，越战越勇，也难怪，他可是战斗胜佛齐天大圣呀！他不但有通天本领，而且他还有一颗忠义的心。
在十万八千里的漫漫大道上，哪一次唐僧遇险不是悟空第一个出手救他呢？特别是在“三打白骨精”中，他被师傅抛弃却依旧担心师傅的安危，此等忠义，天地可鉴啊! 说起猪八戒我就想笑，猪样人身，还是天蓬元帅呢！八戒八戒，头条戒律便是戒色，他倒好，取经路上色心不改，为此给师兄弟们添了许多麻烦，比如“四探无底洞”吧，那白鼠精幻化成一位美女，八戒见状一直在师父面前为她说好话，弄得大师兄又伤心又气愤。即便这样，我依旧喜欢他，因为他若不在取经队伍中，那这队伍就不会那么充满活力了。最辛苦的人莫过于沙悟净了，他可担着担子走了十万八千里啊！然而他对师傅依旧忠心耿耿，在取经途中猪八戒好几次劝他分行李散伙，沙悟净却全都严厉回答“不分”。我想，要是现实社会中多几个像沙悟净那样忠厚老实的人该多好啊！ “西天如来点金蝉，收徒历险万里难，寻得极乐取真经，共别皇恩去雷音。”说的便是西天如来大弟子金蝉子转世——唐三藏。他可谓是佛家真弟子，他一心向善，一意向佛。十万八千里，漫漫西去途，软弱无能而又善心不变，糊涂枉人而又师徒情深。唐僧是这支取经队伍的领导，也是《西游记》获得好评的第二人物。
《西游记》是编织我童年梦想的丝线，是谱写我美好童年优美乐章，它是我的启蒙老师，让我懂得了凡事只要坚持就能成功，让我懂得了只要一心向善，便会有好报，让我懂得了衷心、讲义气，便能让人敬佩。那一本厚厚的《西游记》已安放在我的书架上，有时我会望着它沉思，是否我也可以像吴承恩一样再创一部神话呢？也许现在的神话都像珍珠一样琳琅满目，但我更爱这枚蓝色宝石——《西游记》。
