宣城的习俗作文 - 作文仓库

宣城的习俗作文【一】

中国地缘广大,人口众多,风俗各异,中秋节的过法也是多种多样,并带有浓厚的地方特色。

在福建浦城,女子过中秋要穿行南浦桥,以求长寿。在建宁,中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋,儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时,家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用,意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。

广东潮汕各地有中秋拜月的习俗,主要是妇女和小孩,有男不圆月,女不祭灶的俗谚。晚上,皓月初升,妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃,香烟缭绕,桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯,潮汕有俗谚:河溪对嘴,芋仔食到。八月间,正是芋的收成时节,农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关,但民间还有一则流传广泛的传说:1279年,蒙古贵族灭了南宋,建立元朝,对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元,城破后,百姓惨遭屠。为了不忘胡人统治之苦,后人就取芋头与胡头谐音,且形似人头,以此来祭奠祖先,历代相传,至今犹存。

中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1-3公尺不等,多用碎瓦片砌成,大的塔还要用砖块砌成,约占塔高的1/4,然后再用瓦片叠砌而成,顶端留一个塔口,供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧,燃料有木、竹、谷壳等,火旺时泼松香粉,引焰助威,极为壮观。民间还有赛烧塔规例,谁把瓦塔烧得全座红透则胜,不及的或在燃烧过程倒塌的则负,胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年,汉族人民反抗残暴统治者,于中秋起义时举火为号的由来。

宣城的习俗作文【二】

迎春报喜后开始游春，各村各社的锣鼓队和仪仗队走在前边，由四人或八人抬的巨大春牛塑像走在后边。边走边舞，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。游行的队伍浩浩荡荡，十分壮观。游遍周围村庄，大街小巷。

宣城的习俗作文【三】

在传统民俗学上，到了立春这一天就该躲春。因为立春这天气候开始交接，新的气场会对部分人群有不利的影响，更甚者会影响一年的运气，所以躲春的习俗就出现了。在民间，不同的地方有着不同的风俗与忌讳，也就延伸出各式各样的躲春方法与习俗。传统留下来的习俗，每到立春这一天不能有口舌之争、必须要和和睦睦、心平气和地迎接这一天。更有一些地方习俗里面，躲春这一天不宜搬迁、看望病重患者及参加丧事等，以免招惹晦气，影响一整年的运气。

“躲春”其实就是“躲太岁”，多数是当年犯太岁之人需要躲春。比如2015年立春这一天上午11点59分，正式进入乙未羊年，以神话色彩来讲，就是 2014马年太岁星君章词大将军正式卸任，以及2015羊年太岁星君杨仙大将军正式上任的交替时间。民俗认为，比如羊年生肖属羊、牛、鼠、狗等犯太岁之人，就是必需“躲春”之列，就是为了躲开与羊年太岁正面的冲突，缓和与太岁星君的关系，于是年运更有利。

宣城的习俗作文【四】

从广德悬大约27km到新杭镇，到了新杭，就渐渐入山。公路盘延而上，洞外低丘绵延，山峦起伏，山上的树木绿的或浓或淡，对于爱好画画，长期看电影产品的人，都是一块圣地。

一路都是树木，到了洞口，还有卖衣服的人。在洞口抬头一望，洞口很宽，像一幅太极图的样子。到了里面，我才知道为什么外面要卖衣服的了，因为里面很冷，四面都是石头。那么大的位置。游客似乎只占了三分之一不到的范围。我们来到坐小船的`地方，一只小船只能坐三四个人，帮我们划桨的工作人员弯着腰，我不敢站出来，生怕撞到我的头。我们上岸后，到了另一个很大的山洞。洞里有很多奇怪的石头，听说这些都是天然形成的，它们有个很奇怪的名字“钟乳石”。看到这些奇怪的钟乳石，形态各异，让我想起以前学过的一篇课文“滴水石穿”。还有一个很好看的石像就是那个“太上老君”了。它的头顶有一束白光照在它的身上。看上去非常壮观。

以为实在是太冷了，我们就出来了，外面和里面的温度简直是没法比。太极洞这么美！不愧明代文学家冯梦龙把它誉为“天下四绝”之一。

宣城的习俗作文【五】

上午，我们乘坐大巴车先来到敬亭山脚下，“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”。这首诗是唐代著名诗人李白的作品，描写的就是敬亭山。我们搭旅游电动车来到半山腰，下了车，我和几个同学一路向山上跑去。我跑了一会儿，停下来，回头望去，同学们都在吃力地爬着，向上看，呀！离太白独坐楼还有一段距离呢！我深吸了一口气，一鼓作气跑上了山顶。站在山顶眺望山下的茶园，犹如一片绿色的`海洋。茶树丛一行行、一列列，如同士兵挺立在山间，这是多么美丽的一道风景啊！

登上太白独坐楼，看到了许多木头雕刻的画卷，是谁的鬼斧神工雕刻出这一道道秀美的画卷？不是3D打印机，而是拥有一双双巧手的工匠们。我静静地注视着，画上的云似乎在涌动，人们在窃窃私语着，鸟儿们正准备着展翅高飞。这真是一幅幅山水秀丽图。敬亭山上的楼阁很多，在展示厅中，楼阁们把自己“缩小”了一下，为了方便游客参观，它们还给自己“写”了简短的介绍呢！

下了山，我们还去了茶园，在茶园里，老师和我们合了影，在这优美的田园风光中，我们如同一只只自由自在的小鸟，在林荫小道上欢乐地奔跑着。

下午，我们先去了宣城中学，在这里，我们不仅进行了朗诵，还即兴创作了诗歌，大家都很兴奋。随后我们来到了谢脁楼，谢脁楼分为两层，楼内全是是文人墨客留下的诗篇与画作。诗与画结合起来真是美不胜收。

时间总是匆匆而过，我们恋恋不舍地告别了宣城，我坐在车上，就感到旅途的快乐如昙花一现般短暂，虽然短暂，但我却收获满满。

宣城的习俗作文【六】

小年的习俗大扫除

到了腊月，家家户户都准备过年了。扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥。各家各户都要认真彻底地进行清扫，做到窗明几净。在北京，通常把腊月二十四日定为"扫房日。

扫尘主要是将家里进行彻底清洁，主妇通常先将房里的床铺家具遮罩起来，用头巾将头包好，然后用扫帚将墙壁上下扫干净。扫屋之后，擦洗桌椅，冲洗地面。扫房之后，各店铺、居民家焕然一新。新贴的春联，鲜艳夺目，显示着红红火火的鸿福盛景。活灵活现的门神，抬头见喜的横幅，精美的窗花，五彩的年画，花团锦簇的灯笼，和神龛上丰饶的祭品，无不显示着喜气洋洋、欣欣向荣的节日景象。

小年的习俗沐浴理发

民间有"有钱没钱，剃头过年"的说法。而沐浴理发的活动，多集中在小年前后进行。

小年的习俗赶乱婚

过了二十三，民间认为诸神上了天，百无禁忌。娶媳妇、聘闺女不用择日子，称为赶乱婚。民谣有"岁晏乡村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。灯前姊妹私相语，守岁今年是洞房"的说法。

小年的习俗吃糖瓜、饴糖、麻糖等

每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。

糖瓜、饴糖、麻糖等吃食本为给灶王爷嘴上抹得吃食，逐渐演变成了小孩小年必吃的零食。晋西北有“二十三吃麻糖，吃不上麻糖啃指头”的俗话。

宣城的习俗作文【七】

小年这天的主要习俗有：

一、祭灶：这是小年这天最重要的活动。

小年是民间祭灶的日子。

传说，玉皇大帝在每家派驻一位灶神(也称为司命灶君、灶君、灶王爷、灶王，以监督考察这一家一年的所作所为，到了小年这一天，灶神将上天向玉皇大帝汇报，玉皇大帝根据灶神的汇报决定下一年对这家是进行奖励还是处罚，第二年新年灶神再回来继续监督这家的作为。祭灶节这一天，实际是各家欢送灶神上天的节日。

小年这天，要把经过一年烟熏火燎，已旧的灶神画像揭下，用一块黏稠的糖瓜或饴糖或糕粘在他嘴上，以使其“嘴甜”只能说好事，再用稻草为灶神扎一草马，以便让他“上天言好事，回宫降吉祥”，然后和草马一起烧掉。

新年后再买一幅新灶神画像，将灶神请回来。在中间这几天内，由于没有灶神的监督，一般人放量暴饮暴食、聚众赌博，放纵自己做一些自己平时也认为不应该犯的小过错。

祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。

先秦时期，祭灶位列“五祀”之一。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。

关于灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法。魏晋以後，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名搏颊”。《杂五行书》又称，“灶神名禅，字子郭，衣黄衣，披发，从灶中出”。灶神初为女神，或称是老妇，或称是美女，说法诸多。《敬灶全书》则称，灶君姓张，名单，字子郭，当属男神。

二、扫尘

扫尘主要是将家里进行彻底清洁，扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥。

旧时各家各户都要在年前在进行认真彻底的清扫，粉刷墙壁，擦洗玻璃，糊花窗，贴年画等等。在北京，通常把腊月二十四日定为"扫房日"。

三、剪窗花

建好窗花后贴在打扫一新的屋子里，给家里增添了许多过年的喜气。

窗花图案有各种动、植物、人物等掌故，如喜鹊登梅，孔雀戏牡丹，狮子滚绣球，三羊(阳开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿(六合同春，五蝠(福捧寿，犀牛望月，莲(连年有鱼(馀，鸳鸯戏水，刘海戏金蝉，和合二仙等等。

四、沐浴理发

民间有"有钱没钱，剃头过年"的说法。而沐浴理发的活动，多集中在小年前后进行。

五、赶乱婚

六、吃糖瓜、饴糖、麻糖等

糖瓜、饴糖、麻糖等吃食本为给灶王爷嘴上抹得吃食，逐渐演变成了小孩小年必吃的零食。晋西北有“二十三吃麻糖，吃不上麻糖啃指头”的俗话。

七、地方禁忌