有关学史明志学史力行的作文800字【一】
总是想象自己能在日出的时候过江，望着那一缕缕的金线慢慢铺开，直到江面出现细细碎碎的金鳞，然后就能看见每个人眼中流动着金色的细流——那是一种温暖的感觉，充满生机和希望。
但我还在黑色中奔赴着，向着我也不知道的方向，只觉得心被压着、揉着，生疼。我不知道自己应不应该这样赶路。
天天，把头放在桌上那层层叠叠的书的投影里；天天，把手放在一张张如哈达般绵长的试卷上；天天，把自己放在阳光背后的那个阴暗角落里。
还是很喜欢江的味道，还是很喜欢看到江上日出，还是很希望……
又从江上走过，没有闻到江的味道，只有无尽的黑色，迷蒙的黑色；风很大，把人吹得摇摇晃晃，感觉很累，很痛苦。
迷蒙中，眼前出现一片金色，很亮，很纯，像日出，像希望……
“飞起来了！飞起来了！爸爸，快看，飞起来了！”一个男孩欢呼雀跃地跑着，手舞足蹈地叫着，他手中的细线仿佛一直连到空中的'那一片金色。
风还是很大，在很大的风中，小孩放飞了日出，放飞了一片希望的海！
风还是很大，在很大的风中，我还是艰难地踏着车，虽然依旧痛苦，但我感觉到了充实，我的心好象正被某种温暖的东西填塞……
那是江的气味，带着海的影子——希望的海。
我感到我眼中也有金色的细线在流动。我明白了黑暗之后才有最绚烂的日出，讨论而艰难的旅程中才能放飞希望的日出。
有关学史明志学史力行的作文800字【二】
旧石器时代，人类尚处于蒙昧野蛮的阶段。同民族文化起源有直接关系的，是大约始于一万年前的新石器文化。迄今为止，国内已发现的新石器文化遗址有几千处。地下发掘证明，我国新石器文化的晚期（约相当于公元前四千年至公元前二千年间），已经发生显著的阶级分化，上层人物拥有远远超过常人的财产，以及标志身份、权威的器具（如墓葬中精致的玉斧）。这表明原始氏族社会正在瓦解，国家机器开始形成。关于中国的古史，古人一般认为始于三皇或五帝，以后是夏、商、周三代。现在看来，三皇、五帝都是无法证明的传说。夏王朝的存在，虽为许多学者所相信，并有不少人认为传说中禹的儿子启以子继父，改变领袖由公众推举的惯例，标志着国家的产生，但这些至今未有确切的文献可供证明。我们只能说，传说中夏王朝的开国，大致相当于新石器文化的晚期。中国长期存在的大一统思想，使得前人习惯于把中国的远古社会就看成是一个完整的实体，并为之虚构出某种政治、文化的中心（三皇、五帝之说，便由此产生）。其实，这并不符合历史的事实。目前已发现的我国新石器文化遗址，星罗棋布，分散在极其广大的地域内，相互之间并无从属关系；相隔较远、不同类型的文化，往往有显著的区别，说明彼此之间具有较大的独立性。以中原的仰韶文化与长江三角洲的河姆渡文化相比，前者的主要粮食作物是小米，后者是水稻；前者的居室是半地下或地面上的木结构建筑，后者是架设在木桩上、地板高出地面的干栏式建筑；前者出土的陶器，多为彩陶，后者多为黑陶。所以，仅仅将黄河流域视为中华民族的摇篮，显然过于狭窄；应该说，中国文化的起源是多元的。而且，即使在中国统一以后，不同地域的文化差异，也始终存在。
但是，在中国早期多元文化相互融汇的过程中，黄河流域的'文化显然占了主导地位。
进入新石器时代晚期以后，随着生产力的发展，各个族群、邦国之间，为了夺取土地、人口、财富，为了扩大生产规模，不断发生战争，导致相互兼并和国家机器的成熟。这个过程，在北方比南方来得剧烈。在中国古代的南方，气候湿热，多山林湖泽，天然物产相当丰富，维持生存也比较容易。因此，发展集中的农业生产，从事大规模的战争，既没有很迫切的必要性，也没有充分的自然条件。于是分散的自然群落，便得以在长时期中维持下去。在天然物产缺乏、却便于发展集中的农业生产的黄土高原和黄淮平原上，更需要把分散的人群凝聚为强大的群体，以展开生存竞争。我们可以注意到：无论传说中的还是信史记载的上古时代的大规模战争，如炎帝与黄帝之战，黄帝与蚩尤之战，商汤伐夏桀，周武伐商纣等等，多发生于北方。夏姑且不论，商、周作为中国最早的有信史可征的王朝，都是兴起于黄河流域。与此同时，也就产生了中国最早的用于维护统治秩序的思想学说、礼仪制度、文化机构。作为一种国家意识形态，商、周的文化（尤其是周文化），相比于其他地域的文化要早熟得多；由于历代统治者的重视，它们所发生的影响也更大。
节选自《中国文学史导论》
6．下面是有关新石器文化的表述，不符合原文意思的一项是
A．古人一般认为中国的古史始于三皇或五帝，然后是夏、商、周三代。现在看来，三皇、五帝都是无法证明的传说。
B．考古发现证明，新石器文化时期，已经发生了显著的阶级分化，产生了不同的阶级,上层人物不仅拥有财产，还有象征身份和权威的器具。
C．阶级分化的产生表明原始氏族社会正在瓦解，国家机器开始形成。
D．目前国内已发现的新石器文化遗址有几千处，他们分散在极其广大的地域内，相互之间并无从属关系。
6．B(更准确的表述应为新石器文化晚期，上层人物不仅拥有财产原文的表述为上层人物不仅拥有远远超过常人的财产
7．下列表述，不符合原文意思的一项是
A．旧石器时代古人类化石或活动遗迹的发现说明在中国的土地上，很早就有人类生存。
B．夏王朝的存在，至今未有确切的文献可供证明。禹的儿子启以子继父，改变领袖由公众推举的惯例也只是传说。
C．新石器时代晚期以后，各个族群、邦国之间不断发生战争兼并，使得生产力得到巨大发展。
D．中原的仰韶文化与长江三角洲的河姆渡属于不同类型的文化，有显著的区别，彼此之间具有较大的独立性。
7．C（不断发生的战争兼并，使得生产力得到巨大发展缺乏依据）
8．下列对文章内容的理解和推断，最准确的一项是
A．三皇、五帝之说产生的原因是中国长期存在的大一统思想，认为远古社会应该是一个统一的整体，存在一个明确的中心。
B．考古发现，中国文化的起源是多元的，但是对民族的文化产生影响的却是黄河流域的文化。
C．旧石器时代，人类尚处于蒙昧野蛮的阶段，因此和民族文化起源完全没有关系。
D．仰韶文化与河姆渡文化相比，前者的居室是半地下或地面上的木结构建筑，后者是架设在木桩上、地板高出地面的干栏式建筑，前者不如后者先进。
8.A(B项中对民族的文化产生影响的却是黄河流域的文化不准确，C项和民族文化起源没有关系的判断缺乏依据，也过于绝对，原文只是说新石器文化和民族文化起源没有直接关系。D项前者不如后者先进的判断缺乏依据。
有关学史明志学史力行的作文800字【三】
1.治理理论内部虽复杂，但都基本认同以下三个观点：
①在治理过程中，网络在事实上已经存在
②治理本身可以形成一种稳定的结构并符合一定的社会逻辑
③治理理论热衷于总结好的治理模式和特征
2.治理理论可以分为两大路径：网络治理和元治理
①网络治理：
1.含义：
网络治理视角中的行政世界是一个网络，国家权力或公共权力并不是被公共部门完全垄断的，而是不同程度地分散在大量网络中，并由网络中的大量相关公共、私人和非政府组织所共同影响和推动的
2.网络研究的`三个传统：
贝瑞等人区分了网络研究的三个传统，包括社会网络、政策网络和公共管理网络：
3.政策网络：
定义：
政策网络是由于资源相互依赖而联系在一起的一群组织或若干群组织的联合体
治理路径的政策网络研究主要集中在政策领域内的组织间关系上
政策网络在本质上是一种建立于非等级制协调之上的，公共部门与私人部门之间相互作用而形成的一种特定治理形式或治理结构，是与市场、科层制三足鼎立的第三种社会结构形式与国家治理模式
作为处理公共问题，供给公共服务的治理路径，政策网络主要是通过在组织间，群体间的政策网络进行资源交换、共同合作、最终解决公共问题
特征：
①主体间相互依赖
②政策网络是一个过程
③政策网络的活动受到制度制约
分类：
以罗茨的分类最为瞩目，根据利益团体的分布、成员、垂直的相互依赖、资源的分配、平行的相互依赖五个标准，罗茨把网络分为五种类型：
①政策社群；②专业网络③府际网络；
④生产者网络⑤议题网络
续上表
罗茨依据成员资格、整合程度、资源分配与权力关系四个面向，将政策社群与议题网络作为两大极端类型：
政策社群在一端：组织稳定，资格限制严格，内部有纵向的权力等级关系
议题网络处在另一端：成员资格开放，组织不稳定，纵向的权力等级和权力支配很少
形成：
韦伯分析了政策网络形成的原因：
①政策制定者对交流信息和意见的需要
②政策制定者对资源，信息共享的需要
③结盟的需要
④追逐权力的需要
⑤协调的需要
政策网络路径瓦解了传统政策研究的政治行政二分模式。政策网络路径认为，官僚机构不仅是政策执行的工具，它们因为拥有不同的部门权力与责任，呈现出不同的政策偏好，同时也兼任政策制定者，此双重角色在官僚机构与社会相关利益团体互动时也会得到加强
②元治理：
含义：
元治理通常是指那些支持、建设自我管理的正式或非正式的管制结构，它同样认为治理的本体从科层制转移到了市场或网络，但它不认同使用网络就要削弱国家权威，而是仍然将它作为治理中的重要一员（而非网络或市场的对立面），认为真正应关注的不是如何将公共服务转移给更多的NGO主体，而是分析公共部门在网络治理时代应该发挥什么作用，扮演什么角色和使用怎么样的政策工具
元治理理论试图在自由裁量权和控制之间达到某种平衡，公共部门被理解成更积极角色，其在本质是一种公共部门改革
元治理有非常多的理论面向，如协同治理
协同治理：
协同治理指公民通过自由平等的对话、讨论、审议等方式参与公共决策和政治生活，其本质在于对话与共识
a.理念：从竞争选票到合作共治
b.过程：以投票为中心到以对话为中心
c.结果：从多次一对一博弈到几次一对多博弈
总体而言，协同治理是一个复合体（多元主体的复合，多源声音的复合，多元界面的复合）并指向共识决策
治理网络和协同治理是治理理论回应真实世界的着力点
