端午节怀念逝去亲人的作文【一】
五月初五，泪罗江边，你，内心充满矛盾，充满无奈，你是多么希望能够报效国家，为国捐躯，可是天妒英才，不识人才得大王不给你机会，他昏庸无能，把大好江山毁于一旦，你被眼睁睁地看着国土被一次次侵蚀，直到再无楚国存在。大江彭湃，汹涌着向东流去，你的心随着这江水那样起伏不定，江水流逝了多少沧桑，楚国已不复存在，而你更感到前路茫茫。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰!”你轻轻地哀叹，眼角间流下难以掩饰的泪水，一滴滴那么晶莹，发出多么柔弱的泪光，苍白的脸色中，勾住过往，遥望蓝天长长地哀叹一声，无奈的吟唱起一句句，歌声响彻天地，似乎想激起高高在上的人的“仁义”。悲哀的声音中，表达了你对国家、对人民的热爱之情;表达了你怀才不遇的无奈心情;表达了你对人民处于水深火热中的哀怜之情!但不管你如何大声，可“伯乐”却不知在何处，你的一腔热只能演变成满腹悲愤。你无奈，发出千叹万哀都言不了你那悲痛的心情!
泪罗江边，大风狂吹，江水更加汹涌，愤怒地拍打着江岸，一男子轻轻一跃，就此殉身。
你，就是这一跃。从此，大地上就少了一个伟大的爱国诗人;从此，中国传统节日中就多了一个耐人寻味的端午节。你可知，就在你殉身之后，有多少人为你而泪流满面，直至今日，仍有多少人为你感概不已。你那可歌可泣的爱国情怀让我们赞叹不已，身为炎黄子孙的我们一定会继承和发扬你的爱国精神。从你殉身的那一日，“赛龙舟”便出现了，和“吃粽子”一起成为端午节的特色，和你一起成为中国的传说。为了什么呢?为了纪念你——一位伟大的爱国诗人，和缅怀你的爱国精神!
一本《离》，使中华文化增添了新的活力;一个端午节，使中华民族拥有传奇的一面;一种爱国情怀，更使中华人民的情操更高尚!而这一切，都是源自你——屈原。或许在你投江之前，你为自己无法救黎民于水深火热之中，而感到遗憾，但是我想你现在知道你为中华民族的人民做了那么多事，一定会感到很欣慰。
我为你而骄傲，又为你而悲哀。骄傲的是我们有这样一位伟大的爱国诗人而自豪;悲哀的是时代的背景让你的才华无法施展，正所谓“千里马”常有，而“伯乐”却不常有，你是何其不幸地遇到这样的“主”啊!
今天，我们仍然过着令人充满思绪的端午节，为的是纪念你——屈原!
端午节怀念逝去亲人的作文【二】
汨罗江边,披头散发,一代贤臣,置身潮水.
"举世浑浊,而我独清,众人皆醉,唯我独醒,满载豪情欲报国,却郁郁不得志,君主无能,奸臣当道,如此的世风,怎能不让他痛心,为了区区楚地,他付出了所有,结果却不是他所预料的.
他的忠心,他的正直却将他推向了亡.长叹息,止不住心中种种哀愁,黎民百姓,流离失所.紧紧的牵动着他的心弦,或许他的存在就是为了这个国家,为了楚地千千万万黎民.
他无法想通,为何楚王不相信他，为什么上天会这样对待楚人.一切的一切,都让他不理解.作为臣子,他明白自己的职责.他尊重自己的君王,从一开始的与楚王举杯论政,到最后纵身填汨罗江.
这期间,他经历的太多,曾经某个时候,楚王懂他,信任他,而如今,一切都已成了飘渺的回忆,他不在是楚王的宠臣,不在是三闾大夫,为了他的国人,他终于遭到了放逐.
也许他说的对,刚洗过头的人,一定要弹去帽上的灰尘,刚洗过澡的人,一定要身上的灰尘.为了不让自己洁白的身体不受到尘世的的染及,他选择了逃避.
当他抱着那块石头,他犹豫了,他真的就能放弃楚地千万黎民吗?反复间,那千古忠臣的身影一点点消失在汨罗江面.江水依旧那样的流,而他去了哪里?可能成了江鱼的食物,可能置身于污泥.
待后世之人,千种猜测,犹为笑谈.
端午节怀念逝去亲人的作文【三】
又到了一年的年初一，张灯结彩的大街上仍然是营造着一些热闹的气氛，来来往往人流如梭而行，再加上密密麻麻的车流真是一派繁花似锦的景象。小时的年味永远在眼前晃悠，如今工作的繁忙，家务琐事的繁多让过年的意趣淡化了不少，以前的年味意向淡淡地消逝，记忆中儿时的年味总泛起不少回味的涟漪，挥之不去，魂牵梦绕……
儿时，当年近关头，总是扳着手指、撕着日历翘首以盼新年的到来，奶奶早早地为我们准备好糕点、香肠、咸肉、花生米之类的食物，母亲为我们姐弟仨准备好几件新衣服和新鞋，还有一只看得非常起眼的大红包。等到了除夕那天，吃过晚饭，母亲把我们几个招来，与我们对坐，掏出三个红包放在桌上，笑着对我们说：“又是一年了，你们又长大了，这是你们的压岁钱。”我们先是面面相觑，然后就伸手去拿那个红包，迫不及待地打开那个红包。当时的我小心翼翼把它放在枕头底下，穿着新衣服通宵达旦，听奶奶说，小孩子在除夕那日起守岁，大人小孩在这年里头可以岁岁平安，于是傻傻的我经常在除夕那日不睡觉，抱着自己的洋娃娃在电视机前一宿未眠，当初家里还未有电视机，在妈妈单位的会议室里看一晚的电视，半夜还跟着爸爸、弟弟去屋前放几个爆竹、烟花。年初一，奶奶为我们姐弟仨一大早包馄饨，她说吃了馄饨后，一家会发财，大年初一不能扫地，要到晚上吃过晚饭后才能清理，奶奶说这是兜财。年初一一大早，老爸点燃一根烟，在屋前又放几个爆竹，他说这是开门迎喜，还要让我们说吉利话，说是新年大吉大利。一大早姐弟仨就早早地穿街小巷，去大街上游逛，要把那几个红包统统消受掉。
如今的除夕，和往常一样，早早地和家人吃过晚饭，公公在菩萨前点燃三根香，保佑全家在新年里平安；我呢，等着20点的春晚开始。到了23点，手机里祝福消息爆满，邮箱里贺卡不断，QQ里礼物接连不断。已经习惯了那些，拿起鼠标一个个回复着。
今天是年初一，总觉得比往日消淡了不少，走在大街上，车流人往比以前密集了，但是心里总觉得空空的，零食、食物比儿时多了，游乐、商场的地方比以往多了，兜里的钱比往日多了，去街上消费的****明显减少了，喜欢爬上电脑，轻轻按下鼠标，登上网络，在一新年就这么在网络里消遣了一天。
站在岁月的风口浪尖，回味着儿时那些年味意趣，儿时的那些往事足以让我感到温暖无比。望着淡淡逝去的年味，心里有些感慨有些惆怅，儿时的回忆渐渐在心中回荡、经久不息！
端午节怀念逝去亲人的作文【四】
战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈 原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离》、《天向》等不朽诗篇。
公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。
从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。 端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。
迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。 农历五月初五，俗称“端午节”。“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等，它是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。 一，纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗惊《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汩罗江，后为蚊龙所困，世人 哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汩罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。” 二，迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。 三，龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。
他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祖的日子。其主要理由是：(一端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的\'遗迹。 四，恶日说。据《史记》记载，孟尝君田文生于五月初五，其父曾令其母遗弃田文，理由是这一日生的孩子要害父。东汉《风俗通义》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的说法。东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵桔五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。 五，夏至说。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三岁时风物名著《岁华纪而》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中夏。”也即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此看来，端午节的最早起源当系夏至。 诸说纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格伟大，诗艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。
端午节怀念逝去亲人的作文【五】
转眼又到了岁末，春节和寒假悄悄地来到了我身边。没有隆重的仪式，也没有热闹的祝福，新年就这样不知不觉地来到了。
新年没来临时极其盼望新年的到来，计划好好地度过它，可当新年真的降临时，一切又显得那么普通，那么平凡，时间在等待中、吃喝时悄悄溜过。似乎在什么也没有发生中，我又长大了一岁。
毫无疑问，现在社会进步了，人们的生活品质也提高了。可是，年意在加深吗？年味在变浓吗？答案恰恰相反。梁实秋在《过年》中曾说：过年须要在家乡里才有味道。但是，现在除了在农村，已找不到“原汁原味”的过年气氛了。
鞭炮，这个人们熟识的东西由于易燃且影响人们的生活，在城市里已经被渐渐地取缔了；年夜饭，人们为了简洁方便早已把它搬到了饭店的酒席中；走亲戚，拜年、送礼，吃团圆饭，必不可少。可如今已简洁到就剩吃饭了。而且亲戚们总是那么忙，匆匆赶到，又匆匆了事。毫无春节的喜庆。
不仅年味淡了，我国民间的文化正受到空前猛烈的冲击。冯骥才先生认为原因是多方面的：一是西方文化的冲击，如今西方文化已走进了千家万户；二是人们的社会活动和经济行为多了；三是年文化的传统含义与现代人的生活观念格格不入；四是年画、鞭炮、祭祖等方式一样样从年的活动中撤出。
中国的.传统文化因为它正在与现代文化发生冲突，而陷入两难的境地，我们既不能全部保留它，也不能扔掉它，但现实是它正在离我们远去。建设年文化已经成为建设和谐社会一项重要的内容了。
最后，我想引用冯先生的一句话作为本文结尾：建设年文化，是一个太大的、又不容忽视的文化工程。
端午节怀念逝去亲人的作文【六】
——题记
几天前，那个您还是精神抖擞地跟我有说有笑；可现在，您我却已阴阳相隔。我迟迟不能接受这个事实，可我终将还是要面对这一切。
有时，痴痴地看着那蓝天上飘飘悠悠的白云。我想，哪一朵云会是您呢？到现在我还在恨我自己，为什么我连与您说最后一句话的机会都没有。我诧异地接受了这个事实。我曾好几次反问我自己，我是不是在梦境里啊，这一切的一切怎么那么不切实际。无论我怎么想，残酷的事实还是改变不了。(
那天清晨，我原本打算到医务室去看您的，可就在这时传来坏消息说，爷爷在医务室拖地，因地板太湿而滑到了。我惊呆了，手中的东西不知不觉地滑到了地上。“会没事的，会没事的……”我反复念叨着这句话。那一夜是我感觉过得最长的.一夜，黑夜好似吞噬了整个世界，我彻夜未眠，辗转反侧，我第一次感到黑夜是那么的漫长。
第二天，医院打来电话说，爷爷因脑颅出，恐怕无法医治了。这句简短的话摧毁了我所有的幻想。顿时，我整个世界都变得黑暗了，黑暗得使我无法看到太阳照耀的光芒，我完全被埋没在了黑暗中。“您自己就是个医生呀，您医了那么多人，怎么唯独不能医好自己呢！地板脏一点不要紧，重要的是您要活着呀！您是多么疼爱我呀，我还没来得及孝顺您呢？您怎么就这么撒手而去了呢？爷爷啊！”我早已泣不成声，隐藏在心中的那份伤痛如火山爆发一样地释放了出来。
当您被送回家时，姑姑说：“到家了。”您便睁开了双眼，那时我心中燃起了一丝希望的火花。可过了几分钟，您的呼吸却停止了，我心中的火花便再次熄灭了。我第一次感觉到，生命是那么的苍白脆弱，如秋风中的枯叶飘飘坠落。当您被放进棺材中时，那略卷的发中还略带着一丝丝的银发，那饱经风霜的脸颊已失去了生命的活力和光彩，变得枯干如白蜡。家里的灵堂前来吊唁的人络绎不绝，许多人都为您痛哭。那些朝夕相处的村民，真是舍不得您啊！他们有些小毛小病都是来找您的，可现在你的离去……
您在那儿还好么？您还记得么，每回您拉二胡，我总是来捣乱，等您停下来时，我便在一旁偷笑，您总说我是个小淘气。每当您要午睡的时候，我便会在您耳边发出“嗡嗡”的叫声。您便会说，小蜜蜂来了，抓蜜蜂了！爷爷的离去，留给活着的人是无尽的痛苦和怀念。让多少人为您感到惋惜，他们都是发自内心的痛楚来怀念您。我想您在那儿也是当医生吧！爷爷，在天堂您也有最爱的二胡陪伴吧，您不会孤独吧？
每当那漫无边际的黑夜来临时，我常常仰望星空，那颗闪闪发光的星就是您——爷爷。
您虽然离去了，但我们相处的点点滴滴，都会永远留在我的心灵深处。
愿您在天堂一切安好！
简评：此文写了爷爷去世前后的情景，作者饱含热泪写出了自己伤痛怀念的情绪，心理活动描写得细腻传神，以情感人，极有感染力。全文采用呼告式的自白，把爷爷去世的痛苦和怀念之情像开闸的潮水，奔涌而出，一泻千里，不可遏止，令读者伤痛着作者的伤痛。
端午节怀念逝去亲人的作文【七】
小时候，喜欢拿着一张小小的椅子，坐在不高的小山上，和爷爷一起看太阳缓缓升起。那时，爷爷的头发是黑的，太阳的光芒是亮的。
“太阳出来了！”我惊呼道。爷爷只是坐在太师椅上，手拿着一把有些破旧的蒲扇，太师椅在轻轻地摇，蒲扇在悠悠的扇，爷爷对我的惊呼声，只是浅浅的笑。布满皱纹的粗糙的脸，在那日出的光芒里是一朵背对阳光的向日葵。
我记得，从出生之时起，便在故乡的摇篮中成长。
能够陪伴着我的，只有那红彤彤的日出。
当时爷爷的年岁似乎并不大，还有些力气。在家乡，老人们似乎有条不成文的约定，只要有力气，就到农田里干活。他们似乎已经把土地，当做了归宿。父母总劝爷爷不要出去干活，年纪大了，要好好养身子。爷爷对于父母的劝导，总是像孩子一样耍脾气。
于是，总在天快亮时，爷爷便扛着锈迹斑斑的\'锄头，披着日出淡淡的光芒，走在地上长长的影子，出去了。
爷爷只读过一年书，但他很聪明，能够认得很多字。所以，读书的时候，总是他叫我认字。
又是一天日出，红霞和往常一样早早的起了床。爷爷骑着一辆旧式的老单车载着我去上幼儿园。
“我会写自己的名字咯！”我幼稚的炫耀道。爷爷只是稳坐在单车上，手紧紧的握住车头。车轮在慢慢地转动，车头在微微地颤抖。爷爷对我的欢呼声，只是语重心长地叹道：“诶！……爷爷没读过书，现在都指望你了。我很想看到你学成的时候，真的很想……”爷爷的脸上是化不开的惆怅。
我才发现，爷爷的头发已经白了半边了。脸上的皱纹似乎更深了。那布满皱纹的粗糙的脸，在那日出的光芒里，是一朵背对阳光的向日葵。
光阴像个永远不会累的孩子，一直在奔跑，一直在偷跑。
一晃十多年过去了，以前的一切一切早已尘归尘，土归土了。我又拿着一张小凳子来到那个不高的小山上。在我旁边，是那张写满倦意的太师椅，爷爷睡在上面，看着初生的太阳，浑浊的双眼里是两棵炽热的向日葵。
一天很快过去了。太阳脸上也是满脸的疲惫，晚霞如同爱闹的孩子，在临走前，还调皮一下，把天空染得一片红。太师椅对着残阳的方向，上面似乎有一个头发花白的老人，朝着西方，背对着日出的太阳。
