不让利益掩盖厚德载物的作文【一】
修身齐家治国平天下。
——题记
初次看到这个题目真的不知道怎么写，用心体会了一段时间终于明白了期间的含义。我们是炎黄子孙，秉承着五千年的历史文明，任重而道远。我们传承古仁人的志誓，只为中华的文明。我们的文圣，一代师表，孔子重学。而学，最重要的是德。有一句话是这么说的：无德比无才跟更可怕。就像二战时期的毒气战，那是聪明的人类发明的。人类是多么的有才，但那些毒气害的都是人类。现在一些发达的汽车在公路上横冲直撞，就因为聪明的有才的人类自以为有保险，出了事有保险担着。呵，在才的后面掩盖着是那磨灭的德。做学问，更重要的是修身。使自己变得德才兼备才是真正的仁人。
为人为事三思而后行。90后的我们在成年人，老年人眼中是任性的，是放纵的。我们也因为我们的放纵，我们的任性做过不少后悔的事。做任何事情，都要三思而后行。也许一是的冲动自己会高兴点，但事情过后往往伴随的是后悔，是后悔莫及!因为冲动，在云长败走麦城，惨遭戳之后，作为兄长，作为一国之君的刘备，不是励精图治，以图大业，而是逞一时之快，欲扫平东吴为弟复仇。结果呢?还不是被陆逊火烧联营七百里。弄得个，白帝城托孤。如果昭烈帝慎思，不任着性而来，有可能统一三国的是他，而不是司马家族。
笃行，是要求学子们学有所用。如果只是空洞的学习课本知识，而不去亲身实践，那我们学的只是知识。那是一种对社会没有任何价值的知识。不能把自己的才能发挥出来，谈何治天下。天下之大，良才何多，真正能治理天下，真正能修身之后治国平天下能有几人。学生在学，弦歌一堂;毕业以后，要成为社会栋梁。不仅要学知识，学本领，还要把学到的知识和本领用出来;只学不做，不是我们的培养目标。因此，“行”是最重要的一方面。只有“行”，优秀的品德，学到的东西，才能显现出来。“行”，是我们“学”的
最终目的和归宿点。
古今成大事者，若不是超世之才，必有坚忍不拔之志!
修身齐家治国平天下，人生若能做齐几项，人的一辈子，也不枉过。而人生之路上的伴随必为厚德慎思笃行。
不让利益掩盖厚德载物的作文【二】
“爱国、创新、包容、厚德”在北京精神里，厚德是很重要的一个。要是没有了德，人怎么能爱国，怎么能包容?所以我们首先要做到厚德。
亲切地唤一声“爷爷好或叔叔好”。别人会觉得你很懂事;看见地上有垃圾捡起来扔进垃圾桶;给老奶奶让座，这些小事都是很容易做到的。“德”其实没那么难做到。品德是一个人的关键，我们小学课中也有品德这一课，所以，我要做一个厚德的北京人。
记得有一年的冬天，那天很冷很冷，我从南口回上坐公交车回家，窗外一片雪，银装素裹，满眼一片。我坐在座位上看景色，突然，好些人都涌到了车上来，我看见一个提着大包的奶奶被一些年轻人挤到了后面，上来时已经没有座位了，她慢慢被人挤到了我的座位旁边，她的神情很失落。我看了很生气，我觉得她是装出来的，她是不是想让人给她让座位呢，我若无其事的继续看窗外的风景。又过了好一会儿，我听到报站的声音，知道我要到站了。便提前站了起来，这才注意到身旁的老奶奶，她的脸色很苍白，看起来是很冷的样子，她见到我站起来，以为我要给她让座，就操着浓浓的外地口音急忙说到：“谢谢你呀，小伙子，看来我朋友说得没错，北京人啊，就是有品德，谢谢你啦。”我本想说这站我要下车了，但是听完了她说的话，刚到嘴边的话就咽了回去，非常愧疚，只好说了声不用谢就急匆匆的下车了，走在回家的路上，回想着刚才所发生的事，越想心里越觉得不是滋味，我暗暗发誓：我一定要做一个厚德的北京人!
从此以后我在生活当中一直很道德。让我们一起做厚德的北京人吧!
不让利益掩盖厚德载物的作文【三】
太公今年90多岁了，他的手指还能动，他的腿却不能动，他貌似不记得我们了。
也许生活在城市的原因，工作的繁忙、学习的紧张，我们很少回家乡去看望独自守在家中的太公。有时外婆会回来看他，有时他被遗忘在那儿。日子就一天一天的流逝，时光荏苒，太公每天就这样孤独地生活着。渐渐地，他的记忆也被遗忘在那个地方……
去年清明节，爸爸妈妈的'单位都放了假，我们就一起回到了老家。回家的第一件事情，便是去看看太公。
破旧的小屋子，不知是上个世纪哪一年建的了，只有一个厨房，一个客厅，一个卫生间和一间卧室。厨房的屋檐上、房梁上时而落下一滴滴的水珠。初春的小雨也在怜惜着太公的孤独。
太公躺在摇椅上，他眯着眼睛，胸上盖着一把蒲扇，一只手紧紧地握着扇子的把柄。在小鸟的伴奏声中，太公的呼噜声显得格外明显。‘呼－呼－’太公也许好久没有这么安静的睡着。
外婆拉起床上的薄被，将一个角轻轻地耷拉在太公的身上。这动作就连细小的声音都没有发出，太公竟然被惊醒了。
只见他迷迷糊糊的睁开双眼，望着我们，似乎我们是一群陌生人，他不记得我们了。但似乎又有点熟悉的味道，好像在说：难道我们在哪见过？
太长时间未见，也许太公真的忘了我们，他一个人静静地呆在家里，反应渐渐迟钝，记忆逐渐模糊。用他的话来说就是，人老了，记忆不好了，你们要是不回来看看我，也许真的会忘了你们。
此时此刻，我们就像彼此熟悉的陌生人，似乎在哪见过，却想不起来了。老人真的特别需要我们的陪伴，记得谁说过：陪伴是最长情的告白。
不让利益掩盖厚德载物的作文【四】
有许多同学非常浪费水资源，洗完手，不知道关水龙头，喝水时总是喝到一半就把水倒掉，所以我们要节约用水。当然烧饭也不能浪费水资源，要加多少水就加多少水。
如果，哪一天你没有水了，你就会后悔自己当初为什么没有节约用水，那个时候你无论怎么样都来不及。所以水对我们来说很重要，水源就是我们的.宝贝。
如果，你在野外，你没有水，那你就可以用小刀在树上弄一个小洞，让后用绳子把瓶子挤上去或者在脚上绑一条包巾，在草丛中穿行。这样你就能收获很多水。
如果哪一天你的眼泪成为了最后的水，那你的世界就是最可怕的，我们没了水就没了生命，所以我们要节约用水，保护水源。
不让利益掩盖厚德载物的作文【五】
比赛开始了，我对齐两边，迅速对折，完成了第一步，我马上进入最难又最重要的难关，把报纸折成圆筒。面对这一难关，我知道面对的是如林的强手，但我沉着应战，一个，二个，三个…… 我用胶带纸压住一个个圆筒，用十分熟练的手法把一个个纸筒五花大绑，突然，一个老师叫起来：“你的胶带纸不行。”一个老师向与我同组的陈东晗发难，陈东晗呆呆地望着自己的胶带纸，我马上把预备好的胶带纸给了他。这一个小插曲，使我的注意力分散了，当我把一本本书放在做好的.纸筒上，发现有倾斜的现象，心里不停地祈祷着，连忙重新调试，改装，努力让倾斜恢复原状。 我努力克制住自己的心跳，往纸筒上加书。四十一、四十二、四十……到了４２本的时候，我心跳更快了，很快超过５０本这个数字了。我的脸憋得红红的，呼吸也加快了，突然，一个同学大叫：“没了！”我抬头一看，我们班的书没了，我手舞足蹈，大叫：“再来几本！再来几本”当书本升到６０本时，我几乎昏倒了！我从来没有想过有这么高的纪录，我似乎得了世界冠军，好像是亿万人中的佼佼者。我高兴得眼泪都要掉下来了，我克制自己，又放了一本。大事不好！正好，摄像机镜头对准了我，拍下了我一生中最激动的一幕，那一幕我怔住了！书翻了！不争气的眼泪在我的眼里打转。 在那一刹那间，我落泪了。在一刹期间，我踩到了“成功之绊脚石”，在一刹那间，我——失败了！但我决不屈服犖摇—黄利壹不可能败给任何人！更不能败给自己！
这次载物比赛，我获得了亚军，我明白了面对人生，会有很多绊脚石，如果你被绊倒的话，你就应该马上站起来以自己能力去战胜他，如果你战胜了，你会发现胜利掌握在自己手中。
不让利益掩盖厚德载物的作文【六】
孔子学生救人后接受了报酬就该被说成贪心吗？难道用爱托起孩子的最美妈妈吴菊萍不应被授予感动人物的颁奖吗？难道解决千万人粮食问题的袁隆平不应获得最高科技荣誉奖吗？难道奉献之后一定不能拿回属于自己应得的利益吗？接受并不代表贪心，更能代表的是一种责任心，能鼓励更多人去做好事。
道德与利益并不是完全对立的，有时是统一的。在一些国家通过立法实现了伦理的制度化。日本的法律就规定：如果有人拾到东西归还失主，无论失物是金钱还是物品，失主须按照失物价值的5%至20%支付酬报。如果不支付这笔酬金，就无法领回失物。当然，如果拾物者可以不接受酬金，但如果接受了也是应该的，任何人都不应说他贪心，这只是他平衡了道德与利益的'关系。这样的规定会鼓励更多的人行善，同样也让人们学会先义后利，学会感恩，学会细心。
当然，我们不能见利忘义，应该正确看待和处理道德与利益的关系。“焦点访谈”一则报道说，有年轻人在一家医疗美容诊所花了一万多元做了增高手术后，不仅没有达到诊所承诺增加的高度，连正常的走路也成了问题。像这样见利忘义的事情在现在的社会中几乎成了常事，38元一只的青岛大虾，“天价鱼”，3.8万元一次的理发店。此之谓失其本心，他们为了自己的利益而不惜损害顾客的利益，最终得到应有的惩罚。
75岁老人沈兆骅，先后资助了13位贫困学子，后来老人生病了，被资助的学生不是境况不好无力照料老人，就是因为资助中断而再不跟老人联系。在现在的社会中，又有多少人能像老人这样呢，而像学生这样见利忘义的却不少。人们总说这个社会很现实，确实，在利益面前什么都愿意，没有了利益就形如路人，他们曲解了道德和利益的关系。在现在，社会更多需要的是像老人一样的人。更需要的是懂得处理道德与利益的关系，做好事应该抱着不求回报的想法，事后就算得到回报也是心安理得的。
人生路漫漫，你或许会不经意地帮助了别人，也许在你的眼里这只是举手之劳，但是在他人的眼里却是天大的恩情。滴水之恩，当涌泉相报。或许他们会在茫茫人海中苦苦寻觅，想尽千万百计来报答你，弥补心中的那份愧疚。既然你已帮助了他们，何不再帮一次，完成他们的心愿呢？那就坦然接受他们对你的报答吧。
利益与道德的议论文3
抚卷于案，初对孔子的话语感到不解：义救鲁奴而不报账的学生受责备，同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表扬。掩卷沉思，方觉意义深远。
看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点。个人虽然收了贵重酬劳，但最大受益者却是国家和社会，孰大孰小，不言而喻。其实德与利的关系并非完全对立，只是因为在我们的心中高树道德旗帜使我们对一切与之稍有偏差的行为做出错误的判断。
古人云：“格超梅之上，品在竹之间；德馨心必正，质雅品自高。”的确，道德是高尚的品格。从古到今，道德是永恒的话题，它是做人的基础，无德者不立。但是我们在推崇道德的时候又往往过激，好像道德与金钱是天生的不共戴天的敌人似的，在评价某个人的道德是否高尚时总会把所有的目光聚集在金钱上，这是不智的，甚至可以说是完全错误的。
千禧之年，袁隆平教授接受了500万元的首届“最高科学荣誉奖”，若照以上之论，那我们便应认为他没道德吗？不，袁隆平的二系法杂交稻技术的推广，让中国让世界多养活了亿万人口。相比之下，这500万对于他的贡献来说是微不足道的，国家之所以设此重奖，便是以此激励科学家为国做出更大贡献，让世人明白中国是个尊重人才的国家，从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来华工作。“重奖效应”在这几年也确实卓有成效。
雅典奥运会中国取得历史性突破，赛后国家重奖了获金牌运动员，这件事引起很多议论，责难之语充盈于耳。但我认为重奖是一种催化剂，可以激励更多的运动员创造佳绩，说不定我们20XX年还会因此夺得金牌总数第一呢。不能认为运动员拿了奖金就丧失了道德，女排队员不是集体捐款给慈善机构了吗？无独有偶，来华赚得巨资的皇马队员不也在去年SARS流行时将集体签名出售球衣的巨款捐给了中国慈善协会了吗？
当然，我们不能见利忘义，应该正确看待和处理道德与利益的关系。前不久在雷州海岸面对落水渔民有人喊出的“先收费后救人”的话不免让人寒心，韩国某明星借“慰安妇”之名出“写真集”的事件更是让人为之愤怒，这种重利轻德，一心往钱里钻的行为令人不齿。
把道德与利益的关系处理好，在市场经济形势下尤为重要，我们不应偏颇地盗用道德概念，而应理性地看待和处理道德问题。
朋友，让我们用理智去审视利益，用理智去维护道德吧！
