今天下午,我邀了几个小伙伴去曹禺公园走走。
来到曹禺公园,看见公园大门上镶嵌着金光闪闪的四个大字——“曹禺公园”。
走在进公园的那条宽敞的路上,两边是一簇簇被修剪得平平整整的矮灌丛,还有一颗颗排列整齐的香樟树,这一切都散发着淡淡的、沁人心脾的清香。
接下来就是深受小孩子们喜爱的音乐喷泉了。每个周末的傍晚喷泉就会伴随着音乐喷发出来,这时,孩子们都争先恐后地冲进喷泉池一玩痛快。这喷泉时而像怒放的花朵;时而像飘逸的丝绸;时而又像直冲云霄的巨龙……
我们又来到芳香阵阵、令人心旷神怡的荷花池。这里的荷花婀娜多姿,有的像亭亭玉立的少女;有的像顽皮的小童,对我们点头哈腰;有的又好像几个孩子在那玩耍、嬉戏。我们又看到了淘气的小鱼,一会儿游到这片荷叶底下让你看不见,一会儿又藏到那丛水草中间让你找不着。闻足了满池的香味,我们又向假山进发。
登上了假山顶出,向远处眺望,看到了曹禺爷爷的雕象,他身穿中山装,手主拐杖,头微微抬起好像在说:“潜江,我的故乡,虽然我很少回来,但我在异地他乡总是牵挂着您!”这里的石头也是姿态万千,这块像可爱的小男孩,想要把公园的美景尽收眼底;那块又像在草原上奔驰的骏马……
伴随着夕阳西下,我们也向美丽的曹禺公园轻轻地挥挥手,踏着一路斜阳,带着满怀的好心情回家了。
在《日出》中,反复出现着这样一句话:“太阳升起来了,黑暗留在了后面。但太阳不是我们的,我们要睡了。”不禁让人觉得无比的悲哀与无奈,在那个“损不足以奉有余”的世界里,无论是奢侈糜烂的资产阶级,还是为生活苦苦挣扎的小人物,都在黑暗中生活忙碌,太阳照不进他们存在的阴暗角落,感受不到阳光的温暖,展露出的或是人性的丑恶与扭曲,或是对不公世界的控诉和无可奈何。
陈白露,这个处于社会边缘的青年女性,她的名字似乎就暗示了她的命运。她是黑夜里一颗晶莹的露珠,弥漫的夜气给她蒙上一层污垢,但她的内心是纯洁的,透明的,盼望着日出,向往在阳光下一展清亮的光辉,可没等太阳出来,就消失了。陈白露的性格中交织着错综复杂的矛盾,作为一个交际花,我们看到腐朽的生活给她的性格打上的烙印。
她抽烟、打牌、喝酒、嘲弄着男人,以至有人说她是“玩世不恭、自甘堕落的女人”。但有时她做事又是那么的认真,她清醒地认识到自己正在一步步地走向黑暗的深渊,但却陷在物欲的享受中难以自拔。曹禺先生这样评价陈白露:“她才二十三岁,时而像是久经风尘,时而又像单纯的少女;时而玩世不恭,时而满腔正义;时而放纵任性,时而感伤厌世……”她是出身在“书香门第”的“高才生”。在堕落风尘前,还是社交的明星。
这一切条件造就了她自尊、自负的性格。她看不起潘月亭、顾八奶奶、胡四和乔治张那样的人,明白“这些名誉的人物弄来的钱”并不名誉;但她又混迹于他们中间,享受着物质上的丰裕生活。她要尊严,又很骄傲。她的优裕生活明明是像潘月亭那样的人给她的,但她却说:“我没有把人家吃的饭硬抢到自己的碗里。”“我的生活是别人甘心愿意来维持的。”“这样弄来的钱要比他们还名誉得多。”对待潘月亭、乔治张这一行人,陈白露也并不像一般的交际花那样曲意奉承、唯唯诺诺,反而可以说是不留情面。在潘月亭面前,她表现得十分任性,只是为了救小东西才第一次谢谢潘月亭、第一次说他是个“好人”。陈白露和那些喜欢她的男性之间,与其说是“被侮辱与被损害”的,不如说是征服与被征服、利用与被利用的关系更为恰当。
陈白露也曾经幻想过幸福而浪漫的爱情,就像许多“未经世故的傻女孩子”一样“羡慕着自由”、“憧憬着在情爱里伟大的牺牲”。但她最终得出的结论是:“生活中意外的幸福或快乐毕竟总是意外,而平庸、痛苦、亡永不会放开人的”。应该说她的悲剧是必然的,因为她拒绝的不是爱情,不是自由,而是普通人的平淡生活。这是“解放”的小资产阶级知识女性的爱情追求,带有幻想性,并不了解什么是真正的爱情。既又追求那种海市蜃楼般的爱情,又不懂得爱情的意义。所以,婚后的“平淡、无聊、厌烦”,只能是个性思想解放给她带来的精神悲剧。这位“夕阳天使”,在希望破灭之后,选择用自的方式告别生命,她悲哀地发现:“我救不了小东西,正像我救不了自己。”
暑假的一天,梦里辉、陶伟龙和我一起去曹禺公园游玩,当我们到达时,夜幕快要降临了。
一进入曹禺公园,五颜六色的彩灯把大树和小桥流水装扮的分外妖艳,一会儿变一个颜色,红的、蓝的、绿的、黄的、紫的、白的‥‥‥一颗颗小树像变魔术似的一会儿青翠欲滴,一会儿百花争艳,一会儿满山红叶,一会儿银装素裹。在这五彩缤纷的世界里,有的人在打羽毛球、有的人在滑旱冰、有的人在跳舞、有的人在水上划船……音乐声和欢笑声不绝于耳。
当我们经过人声鼎沸的音乐喷泉广场,来到新建成的水车旁时,我们看到有一些小朋友在水池里欢快的嬉戏,我们像离弦的箭一样,顾不上脱掉长裤,不约而同地跳到半米多深的水池里,我们三个人各占一方,双手紧紧地握住圆形的大水车,我门一边异口同声地喊着一二三,我们一边使出浑身的力气往下拉动水车,只见水池的水越来越多的水流入水槽,水槽中的水在水车飞速的旋转中,欣然怒放,形成美丽多变的喷泉,水花在五光十色的灯光的照耀下四处飞溅,碎琼乱玉般的水花落在池中,像仙女散花,又像一幅幅水帘画,而层出不穷水槽边的水,在水车旋转过程中形成的厚实的水花,像一条条的水蛇跳着舞着游玩着,和我们一样快乐开心。
飘散在空中的水滴飘飘洒洒的飘荡,我知道这是在向我们告别。我们恋恋不舍地迈着缓慢的步子离开,看着这曹禺公园绚烂的夜景,我们也感到分外快乐。
当拿起《日出》的剧本,必须要整理好自己的心绪,把自己代入到那个年代,才有办法切切实实的体会到当时社会的种种黑暗与在这种环境下一个个扭曲心灵的形成,也才有办法真正体会到曹禺老先生写这个四幕悲剧剧本的真正含义。
我特别喜欢读《日出》,无论它用怎样的形式出现,在我的心中,它是那么细腻与自然,也让我们现代人可以永远铭刻那段悲惨的历史。
在《日出》里面的每一个人物,对于当时的社会来说,也许就是芸芸众生的人物之一,但他们都有一个共性,那就是逃不过那个黑暗、悲剧的社会,当人长期生活在这样的社会中,又无法通过自己的努力去改变,甚至是努力的后果比“等着”更糟糕时,人就扭曲了。《日出》恰好就把社会上各种人的扭曲恰如其分的表现出来。好比如有陈白露身上对美好生活向往的几分“倔强”与对现实的妥协;有如淤泥中莲花般的方达生,有新的思维也有冲劲,就是找不到可以一起奋斗的人,最后也只能来去匆匆;有彻底悲剧色彩的“小东西”,无法看到希望与热情,只等这个黑暗的世界去吞噬她的生命……
当我读到这样一个个细腻的情节,会让我不由得佩服曹禺老先生对于生活的细致观察与笔下那最真实的文字,因为他通过一个四幕的剧本,通过这些错综复杂而又悲情的剧情里,让作为读者的我已经可以对那个时代感同身受了,并且对那个黑暗的社会表示愤愤不平,当出现一些让我心觉痛恨的对话时,我甚至会握紧拳头,咬牙切齿。剧本中很少涉及欢乐的场面,我想,曹禺先生不是缺少会写欢乐场面的心,而是那个时代,再大的喜都是从悲中来,只有用浓浓的悲情色彩,更可以烘托出时代的特征。
我认为,《日出》是通过刻画人物来体现当时社会的黑暗,很贴切,因为人们的一言一行肯定会带着一个时代的符号,他们的坏,他们的悲,也是在那个大背景下“孕育”出来的。而用“日出”这个名字也恰好反应了当时人们的共同愿望,一定会冲破这个黑暗,等到日出的到来,等到美好生活的到来。
一进入曹禺公园,五颜六色的彩灯把大树和小桥流水装扮的分外妖艳,一会儿变一个颜色,红的、蓝的、绿的、黄的、紫的、白的‥‥‥一颗颗小树像变魔术似的一会儿青翠欲滴,一会儿百花争艳,一会儿满山红叶,一会儿银装素裹。在这五彩缤纷的世界里,有的人在打羽毛球、有的人在滑旱冰、有的人在跳舞、有的'人在水上划船……音乐声和欢笑声不绝于耳。
当我们经过人声鼎沸的音乐喷泉广场,来到新建成的水车旁时,我们看到有一些小朋友在水池里欢快的嬉戏,我们像离弦的箭一样,顾不上脱掉长裤,不约而同地跳到半米多深的水池里,我们三个人各占一方,双手紧紧地握住圆形的大水车,我门一边异口同声地喊着一二三,我们一边使出浑身的力气往下拉动水车,只见水池的水越来越多的水流入水槽,水槽中的水在水车飞速的旋转中,欣然怒放,形成美丽多变的喷泉,水花在五光十色的灯光的照耀下四处飞溅,碎琼乱玉般的水花落在池中,像仙女散花,又像一幅幅水帘画,而层出不穷水槽边的水,在水车旋转过程中形成的厚实的水花,像一条条的水蛇跳着舞着游玩着,和我们一样快乐开心。
飘散在空中的水滴飘飘洒洒的飘荡,我知道这是在向我们告别。我们恋恋不舍地迈着缓慢的步子离开,看着这曹禺公园绚烂的夜景,我们也感到分外快乐。
今天,我们冒着倾盆大雨来到了曹禺公园,去看看那里的景色。
曹禺公园在北门,是专门纪念曹禺而建的。我们一到大门口,就看见了“曹禺公园”这几个烫金大字清清楚楚的印在上面。大门两边各种着一棵铁树。走进一看,里面有三条路:正对着我们的那一条路的最中间有一块大石头,上面刻着曹禺的像,还简单的介绍了曹禺的生平和曹禺公园略记,旁边还围满了一些香樟树;剩下的两条路分别围着两个湖,两边都种着一排柳树和一些长青树木。我们沿着香樟路走去,来到一个“雷雨广场”,广场是巨大的凹进去的圆形的地方,我先还以为那里是小朋友玩耍的天堂呢!后来妈妈告诉我,其实那里是一个音乐喷泉,每次有大型节日或者活动的时候才开放的`。很遗憾,今天看不到咯!我们再往前走,就到了一个美丽的湖边,雨水滴在湖面上,溅起一圈圈的波纹,狂风一吹,湖就成了一张大大的皱纹纸,美丽极了!两旁的柳树都变得枯黄了,有的甚至还掉光了叶子,那些说得出名字和说不出名字的树木随处可见,在寒风中瑟瑟发抖!湖上有一个“之”字形回廊的大桥,有点苏州园林的风格,走上去稳稳当当的,感觉非常舒服。这座桥叫“七石桥”!走到桥的尽头,我们看到了一个非常雄伟的建筑物,叫曹禺博物馆。博物馆大门的两旁各有三个菱形的铁栏,铁栏里就是那一扇扇明亮的窗户,因为今天放假,所以不能进去。博物馆前面的一条路上有一排别具一格的路灯,像一座座小灯塔,照亮人们走向幸福的生活。前面有一座桥,因为时间太长,桥上已经裂开了一条条大缝,使人走上去提心吊胆的。再往前走就到了“人艺剧院”,下面是一个圆形的剧场,由红色和黑色大理石砖铺成的,中间有一个美丽的图案,像两条错的彩带。旁边有一条条的台阶,是观众坐的地方,后面还种满了一些不知名的草木。那里很久没有演出了,现在那里成了人们锻炼身体的地方了。晚上人们在这里跳舞锻炼身体。“人艺剧场”观众席的后面,有一个小山包,叫“北斗山”,是整个公园的最高处。我费了九牛二虎之力才爬了上去。上面有一个八角形的凉亭,凉亭的旁边有一个石碑,因为风吹雨打,上面的字已经看不清了。站在凉亭里,整个公园的全貌一览无余,尽收眼底!远远望去,公园被笼罩了一层薄雾,朦朦胧胧的,很是好看!
妈妈说,下次天晴了再带我去看一下曹禺公园,看看晴天的曹禺公园是什么样子的!
曹禺的戏剧《日出》可读性很强,和《雷雨》相比,“戏剧味”适度降低了一些。换句话说,《日出》更加贴近生活,磨滑了大部分戏剧中的巧合性,涉及了更多性格各异的人物,并没有将焦点全部集中在一人或两人身上。字里行间充斥着生活的无奈,渗透人性本质,使其不依靠浓烈的戏剧性,却能牢抓读者的“胃口”,或深深同情一个,或强烈憎恶一个。这魅力背后,理由很多,吸引我个人的,最主要的有两个方面。
其一,曹禺对人物的细腻刻画,人物性格的.饱满度加强了我们对它的印象,令人爱恨交织。一部成功的作品,人物的刻画尤为重要,可以通过语言、形态、动作、心理等表现手法来描绘人物,塑造其形象。在《日出》中,这独特的话剧体裁决定了作者需要更深层对人物形象进行提炼,他需要将人物的性格特点凝练到人物语言中,以语言见想象其外部动作与心理动作。
陈白露算得上是此剧的一个中心人物,为了生活,逐远曾经天真可爱的自己,降落在这纷浊的世界自毁性地生活。但是在其他面目狰狞自我放荡的“朋友”中,她的内心依旧是“白净纯洁”的。正如她以往的名字,竹均,如此清秀澄澈。也正因这层潜在的善良与纯白,她对于自己的生活充满自嘲,不甘于显示却又认命于现实。
陈白露的这些特性,我们皆从其语言可推敲。在和方达生的对话中,自嘲的味道尤为浓重。方达生对她的住所、交往之流等生活现状表现出不满时,她的言语往往会表现得异常刺人。在我看来,这是逃避式的自我保护,她将方达生逼入尴尬的一隅,防止方达生再说出刺伤自己的话。而这种反应算得上是本能。她无法忍受无邪年少时的朋友指责她的生活,这只会让自己陷入更深的痛苦与绝望,她唯一的方式是逃避,所以以尖刻与挑衅堵了方达生的嘴。
原文中:方达生(望望女人,又周围地嗅嗅)这几年,你原来住在这个地方?
陈白露(挑衅地)怎么,这个地方不好么?
方达生(慢声)嘿——(不得已地)好!好!
除此,陈白露的性格中还有些调皮的成分。在我看来,这是她在风尘中前些年摸爬滚打不至于彻底毁灭的一个重要点,这不应该是她本身就具有的,而是在杂乱尘世中后天生成的,这个调皮多少有些戏谑人生的味道。它因纷浊世界而衍生,也同时支撑了一副皮囊苟活于这纷浊世界。这也似是大多数交际女子的共性,在陈白露身上显露,并没有妖娆风情的感觉,反而杂糅丝许可爱可怜与凄凉,也不可避免地混杂着久经世故。这个调皮成分在陈白露与方达生的对话中可触摸到,还有第一幕中与潘月亭的对话中也可感受到。
其二,整个剧本虽然涉及人物众多,但是整个氛围或是故事情节有一脉相承的贯穿性,一片黑色,在黑色中期待日出,却在日出后长睡。在陈白露所居的旅馆中,正如王福升所发的牢“有太阳又怎么样,白日还是照样得睡觉,到晚上才活动起来。白天睡,晚上才飕飕地跑,我们是小鬼,我们用不着太阳”一样,永远是黑色的背景色,只能傻傻地无望地期待某个“日出”。金八爷如鬼魅一般存在于每个人物的恐惧中,森然恐怖,在这令人窒息的生活中似是那一阵阵令人更加无望的阴风。而无论是陈白露、翠喜还是李石清、潘月亭,抑或是黄省三、小东西,他们的生活命运都应承了诗人的那句诗“太阳升起来了,黑暗留在后面,但是太阳不是我们的,我们要睡了”。陈白露渴切自由的,却葬于命运的阴霾,直至吞药结束生命。
李石清饱受羞辱、穷困和辛酸,却又不得不为了一家老小的生计逢迎位居其上之人。在我眼中,他已深度分裂,用鲁迅先生所用词“卑怯”形容质变后的他是再好不过,有羊一样的怯懦,又有狼一样的凶狠。黄省三是整幕喜剧中悲剧色彩最浓重的一个人物,在他的生活里,被欺诈,被压迫,连期待日出的力气也是奢侈的,在李石清的面前他显得如此卑微,请求都显得那么颤抖。最后无望的生活给了他一条用鸦片毒孩子的路,这也是最压抑最绝望的一个结局。如阿Q性格的王福升卑劣,卑躬屈膝的小人样,欺负小东西时盛凌模样,都深化了生活的灰色与窒息。所有的人物中,除了方达生能让人看到一丝希望,其他的都被阴霾覆盖,他善良纯真,不被淤泥所沾染,他最后的离开在我看来也是一种探索——对新生活的探索,他是唯一一个没有长睡的人。
以上是我对戏剧《日出》的简单理解,由于篇幅关系不能分析每个人物,但是必须补充一句,在曹禺的戏剧中,每一个人物都有鲜明的个性,无论主配角,都是字字斟酌刻画出来的,正因此,才会有大的魔力,让读者难以忘记每一个形象。
其实在看戏剧《日出》之前,我先接触的是曹禺先生由戏剧改编的电影剧本《日出》。对比而看,两者面目大有不同,各有韵味,这很大程度上取决于其体裁的不同。整体的魅力上,虽然我更加倾向于电影剧本,但是平心而论,戏剧特限于舞台上表演,而电影却可以让表演空间更加开阔,在很大程度上两者并没有可比性,比了便是对戏剧《日出》的不公平待遇。但在陈白露的形象塑造上,电影剧本比戏剧版本的进一步含蓄细腻饱满。戏剧《日出》第一幕结束,陈白露的性格特点与内心矛盾我们稍加分析就会感受到,但曹禺在后几幕中(主要是第四幕)通过方达生的话将陈白露的主要特点都一股脑儿说了出来。就我个人喜好而言,这么做有些多此一举的嫌疑。而在电影剧本中,并没有如此直白的概括过陈白露,但是形象的轮廓也是十分明了的。
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