影片的开端和结尾,是两场仪式。开场,作家丹尼尔·曼托瓦尼(奥斯卡·马丁内兹 饰演坐在颁奖礼堂门外,以手掩面,等待着被授予奖项的时刻。阿根廷作家丹尼尔,将被授予诺贝尔文学奖,这个几乎所有当代作家都梦寐以求的殊荣,却让获奖者本人,显得忧心忡忡。而领奖台上,他的获奖感言更是惊世骇俗:他用卡斯蒂利亚语(拉美部分地区官方语言发言:“这样一致的认可与赞誉,与一名艺术家的没落,有直接且确凿的关系。我的作品符合专评审委员、专家、学者以及国王的口味与需要,但是与艺术创作该具有的内涵,并无半点关联。”奥斯卡之父路易·B·梅耶曾说:“控制电影人最好的方法就是给他们颁奖。”如果按照这个思路,那么即便主张民主、正义和自由的诺奖,一旦拥有了足够的关注度,一旦成为了文学创作者的心结,那么这个奖项本身便成为了艺术创作的无形镣铐。
这个精彩的开头来自《杰出公民》,该片亮相于2016年的威尼斯电影节,导演加斯顿·杜帕拉特和马里亚诺·寇恩是一对名不见经传的`组合,影片虚构了作家丹尼尔·曼托瓦尼,一名旅欧的阿根廷作家,沉默寡言,正直严肃,深居简出,其作品却擅长描述自己落后而蛮荒的故乡——小城萨拉斯。阿根廷在现实历史上从无该奖的获得者,通过这位虚构的人物,导演大玩嘲讽与自嘲,一边对诺奖、乃至所有的文学奖项,对于文学创造力的扼提出批判,一边对自身文化外强中干的荒谬现实进行针砭。
与现实中真正获奖的拉美同僚加西亚·马尔克斯、巴勃罗·聂鲁达、马里奥·巴尔加斯·略萨等一样,丹尼尔对自身的原生国家文化,带有着复杂的情绪:他描摹着这片文化贫瘠土地上如蝼蚁般肮脏卑劣的生命,然而除了这令人厌弃的故乡,再无其他事物能够唤起他原初的创作。
获奖之后的五年,丹尼尔再无产出。故乡小镇萨拉斯,三番五次地来信,想要授予他“杰出公民”的称号。内心多年的羁绊,使得丹尼尔鬼使神差地答应了这个请求。
萨拉斯,永远无法返还的故乡
丹尼尔说:“我小说的主人公永远无法离开家乡,而我则是永远回不去。”他拒绝了助手的相随,本想低调地回乡,谁知落地之前,机长已经恭敬万分地向全机乘客告知了“有一名诺奖获得者与我们同行”这个消息。这只是噩梦的开始。
前来接站的司机,根本不晓得丹尼尔是什么诺奖得主。两人开着慢吞吞的破车,在一片了无人烟的野地上抛了锚。是夜,两人焚烧了几页丹尼尔的书,生火取暖。“为了生存,焚烧我自己的书,多么讽刺的场景啊!”
入住小镇宾馆之后,丹尼尔谢绝了轿车接送,走在陌生又熟悉的故乡街道上,时常有路人举着相机,像看动物园里的奇珍异兽一样,对着丹尼尔猛拍。一名读者,非说丹尼尔一本小说中的一个骑自行车送报纸的小角色,就是基于自己父亲为原型,硬是邀请丹尼尔前来吃晚餐;一名工人,带着自己残疾的儿子,向丹尼尔索要一万美元购买一辆多功能轮椅,劝说对方只当是做慈善;一名当地艺术家委员会的成员,罗梅罗博士,因为丹尼尔拒绝将绘画比赛的一等奖授予他,而暴躁狂怒,对丹尼尔出言不逊,博士顷刻变身流氓,带着同伙大闹丹尼尔的演讲会场,指责丹尼尔是一个只会抹黑自己的国家而讨好欧洲人的“卖国贼”。丹尼尔年少时青梅竹马的姑娘,嫁给了自己当年的好友。而他们的女儿,仰慕丹尼尔的才华,深夜前来,宽衣解带。
时隔三十年,这片土地依然生猛、野蛮,荒唐无度,毫不自知。刚愎自用的“民族自豪感”,像一点就着的火药桶。官官相护,一言不合就要火拼的架势,和黑帮的准则又有何两样?再优秀的文明,也会被这疯狂蔓延的腐败所蒙蔽;再热烈的生命,也会在这片贫瘠的大地上慢慢凋谢。丹尼尔倔强地秉持着自己的原则,不许任何的伪善和谄媚掺入自己的文字,只对生命的真相负责,然而却被人质疑:“你为什么不多谢谢美好的事物?”这本是一个盛产矿石、牛肉、探戈和足球明星的国度,然而糟糕的政府却让触手可及的昔日荣光,化为了黑暗中泡影。某些时刻,现实的残酷光芒,倏地照进了24格之间。这是一名诚实的作者,对自己故乡最后的念想,却被诡谲的现实狠狠碾压,这个精神的“故乡”,似乎是再也回不去了。
魔幻现实,现实总是打败虚构
影片有多处玩弄现实和虚拟之间模棱两可的分界线,真亦假时假亦真。
在和司机前往萨拉斯的路上,丹尼尔讲了一个关于两兄弟的民间故事。兄弟两人,一个贫穷,一个富有,但是喜欢同一个女人,富有的那个娶了女人为妻。而贫穷的悄悄了对方,鸠占鹊巢。而前来报复的歹徒,让贫穷的那个终究也当了替鬼。年少的丹尼尔逃离萨拉斯之后,他美丽的女友艾琳,嫁给了昔日好友、高大魁梧的安东尼奥。安东尼奥张开怀抱迎接这个衣锦还乡的老友,但是眼角眉梢,却时而闪现出没有熄灭的妒忌火焰。
醉酒的安东尼奥邀请丹尼尔去猎猪,实则对他进行报复。丹尼尔在黑暗中的草地上踉跄地奔跑着,身后一声枪响,一名伟大的作家,变成了屠夫手下待宰的羔羊。瘦弱的躯体,卧倒在冰冷的泥土上。“亡,让我的名字成为了不朽。”
初到萨拉斯的丹尼尔,被要求站在救护车上,接受市民的夹道欢迎;离去时的丹尼尔,被像货物一样,站在拖车的后备箱中,被带到荒郊野外。仿佛这就是所谓 “文明”对待勇于说出真相之人的态度,人性的复杂,让对其最明察秋毫的作家,也束手无策。
影片的开端和结尾,是两场仪式。尾声,当观众以为这是丹尼尔的葬礼时,作家丹尼尔·曼托瓦尼衣冠楚楚现身,准备召开新书发布会。这本题为《杰出公民》的小说,以第一人称,讲述了诺奖作家重访故乡小镇的故事。几重虚拟,几重现实,渐渐像俄罗斯套娃一样,重叠在一起。民间故事与小说中的作家经历的互文,小说中的作家与正在召开新书发布会的丹尼尔的互文,影片的嬉笑怒骂与文明社会现实的互文,结尾短短的几分钟,将一切凝聚成高潮。最伟大的文学作品,总是用荒诞的外衣,包裹着赤裸的真相。好在现实中,《杰出公民》这部影片作为阿根廷的参赛作品,得到了奥斯卡最佳外语片的提名,让其闪烁的艺术价值,得到了一定程度的肯定。
“真相,或者所谓的真相,只是一种用来左右他人的诠释而已。”闪光灯频繁闪烁,眼镜片后面,是丹尼尔狡黠的目光。
一、二十世纪成为百万、千万富翁是一种机遇,而在二十一世纪成为百万、千万富翁是一种选择,并且只有你自己才能做出这个选择。人这辈子成功、失败、不取决于你的年龄、学历、社会关系甚至你今天的收入,成功、失败就取决一个决定,我观察了很多成功者,就因为他们曾经做了一个正确的决定,然后做了一系列正确的决策,加之不断的努力不断的面对挑战,超越自己战胜磨难,最后达致成功!而很多人做了一个错误的决定,选择打工提水桶来挣丰厚的薪水改善生活,他再努力成功也几乎不可能,因为那家公司,那家工厂不是他的,所以“选择大于努力,智慧大于吃苦,你应该做什么比你正在做什么重要”......
《管道的故事》告诉我们:21世纪你必须做出一个决定——立即开始修建属于自己的管道,没有人替你做这个决定,只有你自己才能决定愿不愿意修建这条管道。
二、成功一定要有规划。世界上所有的成功者都有一个特点,那就是对他的人生做过规划,一个没有认真思考和规划过的人生是没有价值的人生。每个人都要做一个人生规划。
三、成功一定有步骤。《管道的故事》告诉我们成功的三个步骤是
1、研究成功模式,就拿我们做科士威来说,现在如果还是用传统式的模式做直销,那就太落后了,我们的的超前意识令我钦佩,把培训搬上了互联网,让大家省时省力省开支,足不出户在家创业,兼管照顾家人,一举多得呀,这就是开拓创新智慧绝顶。追随这样的你一定会成功的!!
2、复制成功模式。将这种模式继续复制,直到永远。
3、坚持到底做下去。这就是21世纪的创业方法,我们叫它“管道的故事”。
我们常常读到诗人们缅怀故乡的优美诗句。在诗人们的生花妙笔下,在记忆之光的柔情照耀中,故乡温馨而又美好。然而真实的故乡,是否真有诗人们所描述的美好?
2016年威尼斯电影节获奖电影《杰出公民》巧妙地回答了这一问题。影片以章节体小说的形式叙述了逃离者丹尼尔归乡的所见所闻。丹尼尔是诺贝尔文学奖获得者,电影刻画了他从一个受人热情追捧的“杰出公民”到一个被集体排斥和恶意攻击的逃离者的过程。故事情节层层铺垫,环环紧扣,展现了对人性的深刻思考。
影片的开场是丹尼尔获得诺贝尔文学奖的颁奖典礼。诺奖无疑是一位作家最高的荣誉,但丹尼尔没有沉溺于荣誉,他清醒地认识到这荣誉的授予不啻于提前结束其文学创作生涯。
果不其然,获奖后的五年间,他没有创作出任何新作品。他每天忙于各种应酬、座谈与仪式,根本没有时间投入文学创作,所写的不过是信件、讲座、序言、推荐和讣告等等。他的创作已沉入亡之境。
直到丹尼尔收到一封来自于故乡萨拉斯小镇的邀请信,这才出现转机。镇长邀请他参加下周授予其“杰出公民”荣誉的仪式,这封信引丹尼尔踏上归乡之旅。
影片的深意至此完整浮现。它构造了一个悖论——艺术作品与地理家园的背离。艺术家往往生活在精神的异乡,他们不接受现状,他们创造新事物以期介入这个世界。而当这一切无法改变时,他们只能选择逃离。逃离之后,他们却又往往缺乏创作灵感,处于亡之境。影片中姑娘所引用的丹尼尔的话也间接地道出了这一点——“民主与幸福只会造就平庸的文学作品,且缺乏说服力。伟大的文学作品,通常都是出自不公和暴力盛行的社会,在那种状况下,创作则添补了存在的空虚。”故乡是丹尼尔艺术创作的灵感源泉,又是无法忍受的实际存在。他深谙故乡的愚昧、无知、野蛮与肮脏,他厌恶并为此逃离。然而他又不得不去拾取故乡的阴暗面,并在遥远的欧洲观望和书写它。生活在别处,书写在故乡,这是一个深刻存在的悖论。
影片的深意至此完整浮现。它构造了一个悖论——艺术作品与地理家园的背离。艺术家往往生活在精神的异乡,他们不接受现状,他们创造新事物以期介入这个世界。而当这一切无法改变时,他们只能选择逃离。逃离之后,他们却又往往缺乏创作灵感,处于亡之境。影片中姑娘所引用的丹尼尔的话也间接地道出了这一点——“民主与幸福只会造就平庸的文学作品,且缺乏说服力。伟大的文学作品,通常都是出自不公和暴力盛行的社会,在那种状况下,创作则添补了存在的空虚。”故乡是丹尼尔艺术创作的灵感源泉,又是无法忍受的实际存在。他深谙故乡的愚昧、无知、野蛮与肮脏,他厌恶并为此逃离。然而他又不得不去拾取故乡的阴暗面,并在遥远的欧洲观望和书写它。生活在别处,书写在故乡,这是一个深刻存在的悖论。
这部电影中有很多,之所以说是名言因为是诺贝尔奖获得者剧中的主人公说的,根据剧情适时的表达出来,这也是小说比不上电影的一方面 表达多样性。
有几句还是很值得推敲的,我比较在意的一句真实和虚构只是诠释方法不同,我现在明白了有些人为什么可以等着双眼说瞎话,他们眼里没有道德标准,就像剧中的杰出公民一样不信教不受社会常理约束。在剧中被骂成叛徒,靠诋毁自己的家乡成名,想当年离开家乡不是带着愤恨吗,虚构的作品都是以自己的家乡为背景,还从头至尾说那句所有灵感都来自于此,那句离开了却依然还在贯穿全剧。
文人有种自命不凡,剧中主角做哪辆车好像都会抛锚,被恶魔眷顾,而又情场得意,占据着昔日女友的心又操了情敌的女儿,把剧中所有人都描写的那么不堪,唯一有一些人没有丑陋的嘴角却是无知的愚民,至于那个旅馆小生活脱一个狗腿子,要不然那么多想拜访的都拦在门外却放妙龄女子进来,第二次直接躺在床上。
为什么事隔四十年要回乡呢,父亲去世却不回?在片尾作品朗诵中说是源自一封邀请信,文人的虚伪表现的太彻底了,记得刚开始决定要去前的远镜头吗,思念的面容及食言后的独自前行,如果带着女秘书就不会有这样的文化冲突了,就像那副本应该第一名的绘画,没有了背后的巧合就不会成为佳作,当然独自前往主要是因为前女友,市长的邀请衣锦回乡本想风光大驾但却囧事不断,没有了秘书的辅佐一直被左右,强忍着拥抱会面被利用,最后爆发了训斥那个自以为是作品主角儿子的人,要知道俗人认为的推却只是假客气。先是拒绝帮助残疾人而后打电话叫助手汇钱,为何?不想扮演上帝的角色也不想被人称之为恶魔吗,还是怕麻烦。草了女粉也成为炫耀的筹码了吗,人家炫耀每天都可以操你前女友,让你难堪了,你也是同样的嘴脸开始炫耀了,摘下头盔那一刻观众都笑了,你心里也笑了吧
对世界的现实不接受的人成了作家,作品中虚构世界看似还说的过去,那你的作品中怎么没有美好的东西,同样一件事一个人只看到好的东西另一个人只看到坏的方面,说明了什么,当杰出公民被问到时无言以对,一开始获奖感言中说到之所以得奖因为国王需要这个世界需要,揭示了社会的本来面目,文人的高傲自大展露无疑,国王拍手了大家才跟着称赞,很多人都说这是部高分电影也是如此吧
的确这是部好作品,大部分人都习惯性把一件事一个人分对错好坏,大家都说好你也只能跟着说好要不只能敌对,那你觉得剧中主角对吗,可怜的残疾人做错了吗,一种社会现象无奈时只能嘲讽吗?遇到残疾人乞讨时给不给都错了,也没错。说法不同结局不同
自由 土著居民文话里没有这两个字却与自由同在,现代文明人一直推崇追求却始终得不到,甚至给自由定义都是不自由的。主人公的老相好明显是被禁锢在了身份道德思想之中,我们的杰出公民为什么不解救呢,最后一章狩猎对应着逃亡,却也不能自由的选择,面对这个不完美的世界也只能在文学中讽刺了。
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