作文听不见的喧嚣【一】
实在是没有比这个书名更好的书名了。这是我最喜欢的中篇小说之一，我认为它完全可以和那些诺奖文学相提并论，甚至与《局外人》同一等级。当赫拉巴尔写下这个名字的时候，就已经成功了一半，他绝不会随便糊弄，因为这是他人生中的最后一本书籍。
二十年的酝酿，三易其稿，赫拉巴尔在一个如此诗意的书名下面，为我们带来了一部几近没有故事性的小说。没有跌宕起伏的情节，没有复杂的人物结构，他在这部与主人公融为一体的作品中，似乎更想向我们述说的是一种内心的情感。他用那些迷人的文字，通透的句子，引诱每一位爱书的读者填充进自己的故事，再从中获得满足的喜悦。
看到书的开头我就被吸引住了。“三十五年了，我置身在废纸堆中，这是我的love story。”在这部带有悲壮色彩的遗作中，赫拉巴尔毫不吝啬地施展了他天才般的文字才华。那些如形容计算器“里面满载着数学变化的空气”，比喻专注地读书是“深入到一本书的心脏中去”，形容爆破的房屋“像件衣裳似得静静坍塌”之类超凡脱俗的灵动表达，以及他从中国道德经到古希腊植物分类学的博闻强识，均足以让任何一位读者为之着迷。而在这其中最令我惊叹的，却是已化为作者自身影像的主人公汉嘉身上惊世骇俗的独处能力。
也许很多人不知道赫拉巴尔，作为捷克作家，继承了《好兵帅克》作者哈谢克的幽默，素有捷克国民作家的身份。我要感谢赫拉巴尔用生命完成了《过于喧嚣的孤独》。正如作者自己所说：我为它而活着，并为写它推迟了我的亡。
作文听不见的喧嚣【二】
佛曰：菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。古语云：性气宜平，心思宜专，平则不偏，专则不杂。
鲁迅说：“这世界本无所谓路，走的人多了，也变成了路。”
纷纷扰扰，不过都是过眼云烟，又何必违本心而从之？
面对喧嚣，东坡宁作个闲人，对一张琴、一壶酒、一溪云。接受山间明月的洗礼，江上清风拂面而来，耳得知而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭，是大自然之无尽藏也。忘情山水之间，做最本真的自己。
面对喧嚣，太白放荡不羁。开心时便直言：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！遭排挤时，不卑不亢：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！逆境中他仍保持乐观自信的态度：天生我材必有用，千金散尽还复来！太白的每一次呼喊，都铿锵有力。正如所言：秀口一吐，就是半个盛唐。
面对喧嚣，嵇康托身竹林，吟诗会友，竹林就是他的水源，于自然的陶冶中，竹之气节已成为他灵魂中不可分割的一部分。总是后来受人牵连，被奸人所害，在临刑之际，作出那一曲惊天地泣鬼神的《广陵散》，成为后世之绝唱，但竹林灌溉出的气节却千古流传。
张颐武说过：“年轻时，一是性格躁，被情绪左右，着急上火瞎激动，做什么事都按着兴致来；二是做事浮，见异思迁，随人起舞，培养不出专长。二者相连，躁就瞎着急，不干正事；浮就没长性，不下功夫。人得有用，把年轻当作借口也不成。”
面对喧嚣，我们应该度守住心灵的一片净土，怀着一颗平和的心，不以物喜，不以己悲，踏实地走好每一步路，沿途的风景再美，也只为错过，错过是为了懂得，为了在终点明媚的阳光和笑容。心要专，才不会被外物所左右。
作文听不见的喧嚣【三】
喧嚣，彻底的喧嚣。
这是我对这次的聚会最简单的评价，就是这两个字。
也不知道是怎么的，也许是本来就没有安排，还是由于有高考，很多事情都被打乱了，这次变得非常没有条理。还记得上个月的聚会，因为有代老师的参加，而变得格外留恋，可是这次，为什么大家就都变了呢?
是都变了，从那次期中考试之后的调座位之后大家就变得很大了，也许都变得那么成熟了吧，而我仍然是个孩子，一个无知的孩子。
我还记得上个月到歌厅的时候，大家的表现，可是一个月之后，大家变得真快，变得真为彻底，没有原来那么快乐了，变得互相之间似乎有了很大的隔阂一样，大家几乎都是分成几波在行动，没有了上一次的团结，一同行动。
似乎是在演戏，唱了一下午的歌，似乎是在唱给那位未知的观众听的，没有任何的意义。
一出最好的戏，是演员和观众都不知道是在演戏，而可恶的是，似乎演员和观众都知道是在演戏，戏演的可恶，恶的喧嚣。
那个为了增添气氛的投影灯，将各色的玫瑰投向了地面上，无人能说出它在地上总共转了有多少圈。那红色和绿色的玫瑰光，被桌上的塑料袋揉得粉碎，变成了那无人问津的一滩千年绿锈，令人发恶。
难道大家真的像说的那样都“堕落”了么?真的`像那个被揉得粉碎的玫瑰一样么?
就像一个年老的小丑在舞台上吃力地表演一样，没有观众的掌声，只有那卖力的动作，在一点点地将他变得更老。
也许每个人的确都有堕落的时候吧，这个堕落不是自己说积极就可以抹掉的，因为，谁能说整个社会就一定不是在堕落下去呢?
听着那些歌，我终于明白了，真正的积极并不是从快乐之中释放哀愁，而是要自己用信念抵挡和化解了所有的哀愁。
现在这个年轻的社会，越来越流行堕落之美了，而流行本身就是一种哀愁的释放。
也许每一个人都免不了堕落下去吧，而真正可以成功的人，就是那个敢于超脱的人，超脱了社会，超脱了那些堕落者。
那就何必挽救堕落者呢?
宁可多一万个堕落者，也要再多一个可以超脱的人!
你就让这个世界堕落下去吧，堕落吧，堕落吧……
而超脱就是要奋斗，奋斗就可以超脱世俗的控制，一个真正会奋斗的人，无论遇到多么大的伤，甚至是遍体鳞伤的走上成功的舞台，那也将会成为世俗中的佼佼者，成为尘世的统治者!
希特勒说过：“我的奋斗，就是征服世界!”。而我的奋斗，就是，征服所有……不论成功与否，不管使用怎样卑劣的手段，不变的是要奋斗到底!
那就让这个世界去吧!吧!吧!亡吧!灭亡吧!
当这个世界都了的时候，正是我应该崛起的时候!
即使残酷，仍是现实……
作文听不见的喧嚣【四】
竹林之中，鸟儿叽叽喳喳，欢歌笑语，这是一种喧嚣，却传递着生命的音符；海岸边，巨浪层层卷来，惊天动地，这是一种喧嚣，却传递着自然的力量；庭院外，鞭炮阵阵热闹、喜气洋洋，这也是一种喧嚣，却传递着对民俗的坚持。
面对喧嚣，何以“另类”地对待呢？
面对喧嚣，换种心境，便发现喧嚣背后也有一种快乐，喧嚣不一定是喧哗，也许那是我们年轻的态度。喧嚣里传递热情，喧嚣里传递自由，喧嚣里传递快乐；何必对“喧嚣”避而远之，换种心境，勇敢面对，乐于接受，这才是我们年轻一代应有的选择。“小隐隐于林，大隐隐于市”；这是对喧嚣背后藏有快乐的最好说明。喧嚣是快乐的一种外在表现，似乎也是我们中国人、特别是中国青年人的一种特征。当开国大典开始，当神七成功升天，当奥运火炬传遍神州，我们习惯性地引起一阵喧嚣，那就是快乐，一种淋漓尽致的快乐。所以换个心境面对喧嚣，何必总用“放肆、无礼”的言辞来抵制它呢？
面对喧嚣，换种眼光，便发现喧嚣背后也有一种启迪。“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”。这是辛弃疾笔下元夕的喧嚣，乍一看，眼中似乎只有元夕灯会的热闹之景，但换一种眼光，辛弃疾便发出“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的感慨，如此便望见喧嚣背后的一种启迪。我们只有融身于喧嚣之中，以独到的眼光观察，才能透过迷雾到达本质，得到另一番感悟。这样说来，喧嚣何尝不是一个装着启迪的锦盒呢？它期待我们的另一种眼光。
面对喧嚣，换种态度，便发现喧嚣背后也有一种生活。面对喧嚣的场景，我们尚可应付，而更高的境界则是面对喧嚣的尘世，这时的喧嚣不仅是一种嘈杂，更是一种混乱和动荡。这时换种态度，刘禹锡以“调素琴，阅金经”发现喧嚣背后的安逸生活；苏轼以“归去，也无风雨也无晴”发现喧嚣背后的平淡生活；李白以“举杯邀明月，对影成三人”发现喧嚣背后的浪漫生活……换种态度，喧嚣背后的生活或许就是另一片天空。
面对喧嚣，我们要另眼相待，不必强于接受，更不必急于逃避。
作文听不见的喧嚣【五】
城市，太吵。
农村，太静。
世界就是从宁静走到喧嚣的，所以喧嚣里也有一丝宁静，宁静里夹杂着一丝丝喧嚣。一切都是静悄悄的，后来是人类打破了宁静，人类制造了噪音。自然的噪音是最动听的，然而人类的噪音却是不合常理的。不管是喧嚣还是宁静，都是我们的生活所需的一部分。
我们总是活在一个喧嚣的世界，我们向往宁静，却与宁静有着可望不可即的距离。我们只能去适应。于是我们习惯了吵闹，谁在吵，我们听不见，周围在吵闹，而内心的世界却是宁静的，只是偶尔也会有一丝丝喧杂。
第一次来到这个城市的时候，这里所有的一切都令我反感令我厌恶。这里的人这里的车，时不时的吵闹，那声音已经刺痛了我的耳膜。我希望有那么一天避开车马喧嚣，远离世俗，过着属于自己的清静小日子。
远离，喧嚣。
漫步乡村田垄，手扶田中麦草，仰望远远的山的尽头，深呼吸那一阵阵凉爽的空气。这里的空气十分的清新干净，城市里的空气很污浊，空气里面有浮尘和异味。很久未曾呼吸这芬芳的空气，沉醉在这里，久久不跟离去。
忽然感觉少了那份喧嚣，我心里的世界忽地凄冷了。
在如此宁静的世界里，我居然忘记了自己的存在，忽然地有点不适应，忽然地有几许伤感。太过宁静了，过得有点没有原则。既然喧嚣是这个世上人为的，是我们生存的世界上应有的，宁静是何物?难道只属于自然，而我们人类只属于喧嚣的吗?
我们注定是活在喧嚣的世界里面，在喧嚣的世界里面聆听风雨声，聆听各种声音，那也是一种享受。当我们流泪的时候，至少这喧嚣声能让我们暂时止住了伤痛，让我们暂时远离难过的世界。这个世界太过繁华，太过喧杂。
只要我们心灵的世界是宁静的，如果能留一片属于自己的世界给自己，我们就能安详地活在喧嚣的世界中，从此不闻不问一切繁杂事物，过着属于自己的清清静静小日子。
我们最终还是无法远离喧嚣，总有一天，这个宁静的乡村将会变成嘈杂的城市。
——我们，终究远离宁静的世界。
——我们，终究回到喧嚣的世界。
