有关创新源于好奇的作文【一】
培根曾言：“知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。”
童年时的我对整个世界都充满好奇，“海洋为什么是蓝的”“白天为什么看不到星星”“为什么海水不能喝”“为什么铁碰到水会生锈”……现在，我却与以前截然不同了，做事只看结果，不思考过程，这让我在现实生活中吃了很大的亏。
一次课外数学课上，老师为我们只看中题的结果，而不思考、研究过程而大发雷霆：“数学是注重过程的!这道题的答案知道了，那另一道呢，变个数就不会了!结果是重要，可是没有完美的过程就算得出结果也是白搭。过程是多种方法的，它是有趣的，我们需要去探究才能得出结果，而往往这个过程中，我们需要的是好奇心。”然而，年龄见长的我，因为自己见的多了，反倒越发不容易有好奇心了，我懒得去管一棵小草的生长，甚至不愿意去管一片草场的变化，我也懒得去看英语语法里各种奇怪的语法现象，去探究它们的不同……
记得有一次考试，我因过程而被老师扣了很多的分。内心十分不解，自认为是老师批错了，带着疑惑去找老师：“明明我的答案都正确，为什么一分都不给我?”而老师反问道：“答案正确，就一定要给分吗?”我仍执迷不悟，问道：“过程有那么重要吗?考试只在意结果。”老师语重心长地说道：“如果数学只在意结果，那么它的意义又是什么，我们学它们干什么?孩子，记住：数学它是活的，其过程更是有趣至极。你去实验一下，便会发现数学魅力的体现。”于是，我半信半疑地开始列式，用多种方法做。起初，没有发现，但因老师那段话，我决心一定要找出数学的魅力。后来，我开始对数学产生一丝的兴趣。再到后来，我发现自己对数学有了好奇心，竟然感到了快乐：数学真的是太高深莫测了，一些用于日常生活中，还有一部分是在学途中学到的。当然，更多的人类至今都没发现，它们超越了人的终极思维，甚至是整个宇宙，仿佛宇宙是因数学而形成的。它从古至今，见证这个世界的变化。它开拓了人的思维与好奇。“这就是我对于培根这句话的理解。
好奇心是我们对于学习的态度的一种延伸层次。你问好奇心的概念是什么?说不明白，因为它不是那么的具体，它是有些许抽象的。但“当第一条鱼过腻了泥水的生活被陆地所吸引，想要上陆”“当第一个人想要开着宇宙飞船遨游外太空”“当一个孩子问着各种各样的问题”时，这些都是好奇心。你说好奇心一般都是孩子才有的，我来告诉你：是错的。好奇心并不是孩子的专利。对世界未知的探索，是伴随人们终身的。古人云：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”正是说明人类因好奇而探索真理和光明的艰辛。古往今来，所有的人都是有好奇心的，尤其是那些闻名于中外的人。你说那些是伟人，和我们这些普通人不能比。又错了，好奇心就存在于日常生活中。比如说：“当你为一段文字中的其中一个不认识的字而查字典“时，这就是好奇心。
所以说，保持好奇心的人是永远进步的人。
有关创新源于好奇的作文【二】
我们的童年大概是在“十万个为什么”里过完的。碰到一切新奇的、感兴趣的事都喜欢用手指着奶声奶气地问上一句：“这个是什么呀?”这完全是出于我们的好奇心。
何为好奇心?于我来说，不过三字而已：好，奇，心。
“好”，是一种，求知欲学的愿望。孔夫子早就回答过子贡“敏而好学，不耻下问”。“好”是一种态度，一种实事求是的精神。陆游曾告诫后人“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。“好”也是对他人负责，面对别人的“好”，我们要“贤者以其昭昭而使人昭昭”。总之，“好”是认识一切事物的前提，有了“好”这种意识，才能去探求大千世界各种各样令人着迷的“奇”。
何谓“奇”?不过是遇到“奇”发现“奇”使之不“奇”。
大千世界，无奇不有。有人带着“猎奇”的心态去看待世界。然而，“猎奇”的人常常把一些不好的落后的事物挖掘出来，这并不是真正的“奇”。
这里所指的“奇”是牛顿对于苹果为什么会掉在自己头上的疑问;是伽俐略对于亚里士多德两个铁球为什么不能同时落地的质问;是李四光对中国“贫油论”的反问。
对于未知，我们“奇”;对于书籍，我们发现更多的“奇”。人类在“奇”的带领下更加了解我们所居住的美丽星球，更加知晓处在一片黑暗之中的宇宙太空。“奇”是我们必须拥有的探求品质。
“心即理也。”明代的王阳明是这样解释心与理的关系。虽有夸张和唯心主义的色彩，但却能看出人们对于“心”的重要性的认识。
古人说过“心如止水”。由此可见一份安静的心情是多么重要。假如你带着浮躁之心，尚不说研究学术，恐怕自己也会被这情绪所左右，再也无法发现和创造了。《礼记》有云，“修身，齐家，治国，平天下。”修身放在第一位，修身即修心。当“心如止水”时，你的视野将扩大，你的思维将更加活跃。
好而不奇是庸才，奇而无心是蠢才，只有用心好之奇之，才会有所发现，有所收获。人生凭“好奇心”而活，人类凭“好奇心”兴旺发达，永续发展。
